تحميل كتاب الكيمياء - باللغة الانجليزية للصف الاول الثانوي

8/18/2020

تحميل كتاب الامتحان فى الكيمياء pdf للصف الاول الثانوى ... 3/6/2020 ذكر علي بن محمد عن أشياخه أن مسلما غزا في هذه السنة فخطب الناس في ميدان يزيد وقال ما أخلف بعدي شيئا أهم عندي من قوم يتخلفون بعدي مخلقي الرقاب يتواثبون الجدران على نساء المجاهدين اللهم افعل بهم وافعل وقد أمرت نصرا ألا يجد متخلفا إلا قتله وما أرثى لهم من عذاب ينزله الله بهم يعني عمر بن مسلم وأصحابه فلما صار ببخارى أتاه كتاب من خالد بن عبد الله القسري بولايته على العراق وكتب إليه أتمم غزاتك فسار إلى فرغانة فقال أبو الضحاك الرواحي أحد بني رواحة من بني عبس وعداده في الأزد وكان ينظر في الحساب ليس على متخلف العم معصية فتخلف أربعة آلاف وسار مسلم بن سعيد فلما صار بفرغانة بلغه أن خاقان قد أقبل إليه وأتاه شميل أو شبيل بن عبد الرحمن المازني فقال عاينت عسكر خاقان في موضع كذا وكذا فأرسل إلى عبد الله بن أبي عبد الله الكرماني مولى بني سليم فأمره بالاستعداد للمسير فلما أصبح ارتحل بالعسكر فسار ثلاث مراحل في اليوم ثم سار من غد حتى قطع وادي السبوح فأقبل إليهم خاقان وتوافت إليه الخيل فأنزل عبد الله بن أبي عبد الله قوما من العفراء والموالي فأغار الترك على الذين أنزلهم عبد الله ذلك الموضع فقتلوهم وأصابوا دواب لمسلم وقتل المسيب بن بسر الرياحي وقتل البراء وكان من فرسان المهلب وقتل أخو غوزك وثار الناس في وجوههم فاخرجوهم من العسكر ودفع مسلم لواءه إلى عامر بن مالك الحماني ورحل بالناس فساروا ثمانية أيام وهم مطيفون بهم فلما كانت الليلة التاسعة أراد النزول فشاور الناس فأشاروا عليه بالنزول وقالوا إذا أصبحنا وردنا الماء والماء منا غير بعيد وإنك إن نزلت المرج تفرق الناس في الثمار وانتهب عسكرك فقال لسورة بن الحر يا أبا العلاء ما ترى قال أرى ما رأى الناس ونزلوا قال ولم يرفع بناء في العسكر وأحرق الناس ما ثقل من الآنية والأمتعة فحرقوا قيمة ألف ألف وأصبح الناس فساروا فوردوا الماء فإذا دون النهر أهل فرغانة والشاش فقال مسلم بن سعيد أعزم على كل رجل إلا اخترط سيفه ففعلوا فصارت الدنيا كلها سيوفا فتركوا الماء وعبروا فأقام يوما ثم قطع من غد وأتبعهم ابن الخاقان قال فأرسل حميد بن عبد الله وهو على الساقة إلى مسلم قف ساعة فإن خلفي مائتي رجل من الترك حتى أقاتلهم وهو مثقل جراحة فوقف الناس فعطف على الترك فأرسل أهل السغد وقائدهم وقائد الترك في سبعة وانصرف البقية ومضى حميد ورمى بنشابه في ركبته فمات وقد رد الإمام عليه بأنه وحزبه يؤيدون إتفاقية يناير لأنها أوقفت الحرب وهو الهدف الذي تلتقي عليه جميع قوى السودان ولكنه أبان أن الإتفاقية كأي جهد بشري بها مواطن قصور وبنود ضبابية تقتضي التوضيح والتعديل والتصحيح وتوجب التصديق من جميع فئات الشعب السوداني ومن النقاط الضبابية حقا أن الإتفاقية لم تحدد موعدا قاطعا للإنتخابات العامة خلال الفترة الإنتقالية وقد إقترح الإمام عقد مؤتمر جامع لكافة القوى السياسية والمدنية بإعتباره السبيل الوحيد لتحويل الإتفاقية من ثنائية معيبة إلى قومية ملزمة للجميع وعادلة مما يضمن إستمراريتها والمؤتمر القومي سوف يعالج مشكلة دارفور وشرق السودان في نفس الوقت وبذلك نضمن سلاما شاملا وعادلا و قوميا وبمشاركة كافة أقاليم السودان والتي إما متضررة من الحرب أو من الفقر وبذلك نضمن إستمرارية إتفاقية السلام ونحقق سودانا يسع جميع أهله في أمن ورخاء ولكن للأسف رفضت الحكومة فكرة المؤتمر لأسباب واهية لا تستقيم منطقا ولا تقف على ساقين أما قوله ومنية حجر في الفلا وهو حجر بن عدي الكندي الصحابي الزاهد قتله معاوية ظلما وعدوانا وسبب قتله أن أمير المؤمنين أبا محمد الحسن ابن علي عليه السلام اضطر إلى مهادنة معاوية لسبب خذلان أصحابه له وولى معاوية زياد بن سمية الجبار الكوفة بعد موت المغيرة بن شعبة فصعد زياد المنبر يوما فشتم عليا عليه السلام ونال منه بأمر معاوية وكان مما اشترط الحسن السبط عليه السلام أن لا يذكر أبوه إلا بالخير ولا يتعرض لشيعته بسوء فلما سمع حجر سب ولي الله ورسوله ثار من بين الصفوف بالمسجد الجامع فرد عليه وذكر عليا بما هو أهله ونال من زياد ومعاوية بما هما حقيقان به فأمر به زياد فحبس وكتب بخيره إلى معاوية فعاد جوابه أن أبعث حجرا الترابي وأصحابه إلي مقيدين على أقتاب بغير أرحال فحملهم زياد مقيدين فلما بلغوا مرج عذراء من ناحية دمشق قدم حجر إلى قبر قد احتفر له فضربت عنقه و أعناق أصحابه وهم ستة أو سبعة رضي الله تعالى عنهم أجمعين بادئ معرفتي بهم كان عمري ما بين 10 و13 في بلد في السنبلاوين القريبة منا وتأثرت بهم في موقفين بارزين في حياتي الموقف الأول شباب الإخوان الذين كانوا يطوفون القرية فجرا وكان الجو شتاء وبردا قارسا ويهتفون الصلاة يا مؤمنين الصلاة وذلك في وقت وجود الإنجليز وكانت الشعائر بدأت تهجر أيضا حيث كان كشافة الإخوان يخرجون بزي موحد ذي رباط أصفر ويسيرون في طوابير وقائد الطابور أمامه أخ يحمل العلم الأخضر وعليه سيفين ومصحف والشعار ولفظ وأعدوا وكان يمشي بخطوة منتظمة ويهتف الهتافات الخمسة الله غايتنا ويبدأ وينتهي بـ الله أكبر ولله الحمد والثاني كان عمري 13 سنة وقامت حرب فلسطين واستطاع الأستاذ حسن البنا وجنود الإخوان أن يلفتوا نظر الناس إلى قضية فلسطين ولأول مرة يسمعون عن فلسطين في الوقت الذي كانوا فيه يسألون رئيس وزراء مصر عن القضية فقال أنا رئيس وزراء مصر ولست رئيس وزراء فلسطين فطبعا كانت الجولة الأولى إحياء للقضية في مشاعر الناس في نفوسهم ونجح فيها البنا إلى حد كبير

تحميل كتاب الامتحان فى الكيمياء pdf للصف الثاني الثانوي ...

تحميل كتاب الكيمياء للصف الثانى الثانوي الترم الاول طبعة ... اختبار نهائي لمادة الكيمياء للصف العاشر الفصل الأول مع الإجابات 2020. الامتحان النهائي لمادة الكيمياء صف عاشر فصل دراسي اول 2020. الصف.

تحميل كتاب الإمتحان في الكيمياء pdf للصف الثاني الثانوي ...

تحميل كتاب الإمتحان كيمياء للصف الثانى الثانوى 2020 pdf ... تحميل كتاب كيمياء اول ثانوي الفصل الثاني Pdf

‫تحميل كتاب الكيمياء للصف الاول الثانوي... - كتب الوزارة ...

تحميل كتاب الكيمياء - باللغة الانجليزية للصف الاول الثانوي ... قيِّم "مذكرة الكيمياء للصف الاول الثانوى الترم الاول 2020" بلّغ عن الكتاب البلاغ أختر البلاغ الكتاب مخالف لحقوق النشر رابط التحميل لا يعمل خطأ فى إسم الكاتب المذكور خطأ فى تصنيف الكتاب خطأ فى وصف الكتاب

تحميل كتاب الامتحان كيمياء للصف الاول الثانوى ترم ثانى 2021

تحميل كتاب الكيمياء للصف الاول الثانوي الترم الاول 2020 تحميل كتاب الامتحان فى الدراسات الاجتماعية pdf للصف الثانى الإعدادى الترم الأول 2021 النسخة الجديدةمن أفضل الكتب الخارجية فى مادة الدراسات الاجتماعية حيث يقدم أسئلة متنوعة تشمل كافة أجزاء المنهج.

تحميل كتاب الكيمياء للصف الاول الثانوي الترم الاول طبعة 2020

تحميل كتاب الامتحان في الكيمياء للصف الثانى الثانوى الترم ... تحميل كتاب الكيمياء للصف الثانى الثانوى 2020 الترم الاول والثاني برابط مباشر، تحميل كتاب chemistry للصف الثاني الثانوي الترم الاول والثاني 2020-2021 pdf

تحميل كتاب الامتحان في الكيمياء للصف الثاني الثانوي الترم ...

تحميل كتاب الامتحان فى الكيمياء للصف الاول الثانوى 2021 ... 7/9/2021 صحة وعافيه الإجهاض في أيرلندا صراع من أجل الحق في الاختيار جويل غانتر مراسل بي بي سي دبلن تفرض أيرلندا حظرا شبه كامل على الإجهاض ما يدفع آلاف النساء سنويا للسفر إلى الخارج لإجراء عمليات وأخريات إلى تناول أقراص الإجهاض وبمناسبة اليوم العالمي للمرأة تستعد النساء في شتى أنحاء أيرلندا للتظاهر للمطالبة بتعديل القانون سارة لم تكن تعلم أين تتجه عندما اكتشفت أنها حامل كان هذا في شهر مايوآيار العام الماضي وكانت تبلغ 23 عاما عندما كانت في آخر سنة من دراستها الجامعية وتعمل في مقهى لتأمين تكاليف انتقالها من بلدتها الصغيرة الأيرلندية إلى دبلن وكان ينتظرها في المدينة صديقها ومنحتها التدريبية لم تكن سارة مستعدة لأن تصبح أما ولم يفلح نظام تحديد النسل فجلست في غرفة نومها وبدأت في البكاء الشديد وقالت سارة وهي تذرف الدموع أثناء تناول الشاي في دبلن الأسبوع الماضي شعرت بالوحدة الشديدة وأضافت قد ترغبين في اتخاذ خطوة في وقت ما لكن لم يكن لدي أي فكرة عما هي الخطوة التالية وفي الطابق السفلي من المنزل كان والداها الذان يفترض أنهما سيجبراها على الاحتفاظ بالطفل وعندما حاولت إثارة مسألة الإجهاض من الناحية النظرية قالا لها إنه قتل قالا لي هذا وهذا ما حدث وتفرض أيرلندا حظرا شبه كامل على الإجهاض بما في ذلك الحالات الناتجة عن سفاح المحارم وتشوهات الجنين القاتلة ومعاقبة أي شخص يقبل على ذلك بالسجن 14 عاما وفي وقت مبكر من الثمانينيات دفع رجال الدين الكاثوليك في البلاد باتجاه إضافة حظر الإجهاض إلى الدستور خشية إمكانية إباحته عن طريق المحاكم ومرر التعدل الثامن عام 1983 ومنح الجنين حقا متساويا في الحياة كأمه ليجرم الإجهاض فعليا في جميع الحالات وقفة احتجاجية صامتة من أجل سافيتا هالابانافر التي توفيت عام 2012 بعد أن منعت عن الإجهاض ويتوقع إضراب عدد كبير من النساء في مختلف أنحاء أيرلندا يوم الأربعاء وارتداء ملابس سوداء والخروج في تظاهرات للمطالبة بإلغاء التعديل الثامن واستوحيت فكرة مجموعة حقوقية أطلقت على نفسها سترايك فور ربيل من احتجاجات مشابهة في بولندا العام الماضي وقالت الناشطة أوفي فرانسيس من سترايك فور ربيل علينا أن نسمعهم صوتنا ولا يزال تأثير الكنيسة الكاثوليكية حاضرا بقوة في البلاد ويعتنق الكثيرون في أيرلندا أفكارا ذات جذور دينية عميقة عن الحق في الحياة وبسبب إمكانية الخضوع للمحاكمة خلقت الكنيسة مناخا لا يتيح سوى للقليلات التحدث علانية حول تجاربهن وطلبت سارة عدم استخدام اسمها الحقيقي كانت سارة مذعورة من إخبار أحد أنها تخطط للإجهاض وفي النهاية وجدت دعما عبر الوسيلة التي يقصدها آلاف الناس في مثل موقفها سنويا وهي رقم لشبكة دعم الإجهاض ومقرها المملكة المتحدة وقالت سارة أردت فقط شخصا ما للتحدث إليه المدافعون عن حق المرأة في الإجهاض يطالبون بإلغاء التعديل الثامن للدستور الذي يجرم الإجهاض ويسافر ما يقدر بنحو 3500 امرأة أيرلندية إلى الخارج للإجهاض سنويا وغالبا ما يسافر هؤلاء إلى إنجلترا ويكن في أحيان كثيرة في ظروفة حرجة وثمة خياران للنساء اللائي لا يتحملن تكاليف الانتقال وهي نحو 2000 جنيه إسترليني للسفر والإقامة وإجراء العملية أو ممن لا يستطعن البقاء بعيدا عن العمل الأول هو تناول حبوب الإجهاض غير القانونية المباعة على الإنترنت أو الخيار الثاني وهو الولادة ومن بين ثلاث سيدات تتناولن الأقراص يوميا سيشعر بعضهن بالخوف من الذهاب إلى الطبيب في حالة حدوث مضاعفات حالة الأجهاض في العالم وجمعت سارة وصديقها مدخراتهما واقترضا مبلغا آخر ليصل إجمالي المبلغ 200 جنيه استرليني وتحملت شبكة دعم الإجهاض باقي التكلفة ووفرت لها شخصا متطوعا للتواصل سيقابلها في مطار ليفربول وأشار استطلاع للرأي أجرته صحيفة ذا أيريش تايمز الأسبوع الماضي إلى أن النساء اللائي في مثل ظروف سارة ربما ينتظرن طويلا لممارسة حق الاختيار فثمة حاجة إلى تغيير الدستور وطبقا للاستطلاع فإن الغالبية في البلاد يفضلن تشريع استثناءات فقط لحالات الاغتصاب وسفاح المحارم وحالات الأجنة القاتلة وقالت روث كوبنغر النائبة البرلمانية الأيرلندية التي دافعت لسنوات عن حق الإجهاض لجميع النساء هذه هي قضية الحقوق المدنية لجيلنا النساء اللائي يتناولن أقراص الإجهاض يجازفن بدخول السجن لمدة 14 عاما لكن محاكمتين أجريتا حديثا في شمال أيرلندا خلقتا مناخا من الخوف بشأن توزيع أقراص الإجهاض في الجنوب فأي شخص يقوم بتقديم عقاري الإجهاض وهما ميثوتريكسيت وميسوبروستول لأي امرأة حامل يتحمل نفس العقاب وهو السجن 14 عاما وفي يوم ممطر في دبلن كانت تقف جماعة أخرى تدافع عن حق المرأة في الإجهاض بالقرب من شارع أوكونيل تطلق على نفسها روزا أيرلند ويقومون بتوزيع مطويات ويبعون الأساور لجمع الأموال وعلى بعد نحو 90 مترا من الطريق الذي يقف فيه متطوعو روزا تقف جماعة أخرى متحدية المطر لنشر رسالتها إنها جماعة يوث ديفينس التي تعد واحدة من أكبر جماعات الدفاع عن الحق في الحياة في أيرلندا ويمسك متطوعو يوث ديفينس لافتات على الطريق السريع المزدحم بالسيارات لإظهار رسوم تصويرية لأجنة مجهضة وأقصى ما ذهب إليه الجدل بين الفريقين هو مقارنة الإجهاض بالعبودية والهولوكوست أو القتل العمد وعلى جانب الطريق السريع تقف مؤسسة يوث ديفينس إيد نيك ماثونا وهي تشير إلى صور الأجنة المجهضة وقالت هذه الصور تعكس حقيقة الإجهاض لكن وسائل الإعلام الرئيسية لن تظهرها فاضطررنا إلى ذلك روث كوبنغر تتظاهر للمطالبة بإلغاء التعديل الثامن على الدستور لذي يجرم الإجهاض وتدافع يوث ديفينس عن الإبقاء على القانون الحالي وأحكام السجن التي تتفق معه وتقول إيد نيك إن إتاحة الإجهاض لضحايا الاغتصاب بمثابة وضع ضمادة صغيرة على جرح غائر إنه حل سريع ولا يحل أي شيءوأنشأت الحكومة الأيرلندية جمعية شعبية من 99 شخصا جرى اختيارهم بصورة عشوائية للسماع إلى شهادات الجماهير بشأن القضية قبل طرح أي توصيات حول محتوى أسئلة الاستفتاء وقبل إصدار أي قرار سيتعين إحالته إلى مجلس العموم الأيرلندي الذي سيقرر ما إذا كان الاستفتاء بشأن إباحة الإجهاض لكل النساء أو للبعض فقط فنون متحف الموصل بيد القوات العراقية لكن الدمار الذي لحق بمحتوياته واسع القوات العراقية الآثار التاريخية في المتحف دمرت وجزء منها هرب من طرف تنظيم الدولة الإسلامية استعادت القوات العراقية السيطرة على متحف الموصل في المنطقة الغربية من المدينة لكن المتحف تعرض لدمار هائل لحق بمحتوياته التي لا تقدر بثمن بينما اختفت قطع أثرية أخرى يعود تاريخها إلى آلاف السنين وأفادت الأنباء أن المتحف بدا خاليا من محتوياته الثمينة التي قال مسؤولون عراقيون إنها ربما تعرضت للسرقة أو التهريب وقد امتلأت القاعات الرئيسية للمتحف بالركام بينما توجد أكوام من الرماد والمواد المحترقة في طابقه الأرضي دمار القوات العراقية وجدت أكياسا من بطاقات تعريفية خاصة بالتماثيل والقطع الأثرية مرمية في رواق المدخل الرئيسي للمتحف وقد وجدت بعض الكتب التاريخية ومنشورات تابعة للمتحف لا تزال ملقاة في رواق المدخل الرئيسي للمتحف ونقلت وكالة الاسوشيتد برس عن أحد الضابط في الشرطة الاتحادية كان ضمن القوات التي اقتحمت مبنى المتحف قوله إن تنظيم الدولة الإسلامية استولى على عدد كبير من القطع الأثرية التاريخية التي لا تقدر بثمن وما بقي تم تدميره ويعتقد أن تنظيم الدولة الإسلامية نهب محتويات المتحف بغرض بيعها في السوق السوداء وتمويل عملياته من عائداتها لكن التنظيم يعتبر أن التماثيل القديمة بمثابة أوثان ويحرم الاحتفاظ بها في المتاحف ويدعو إلى التخلص منها ودمر مسلحوه في السنتين الأخيرتين عددا من الكنائس والمعابد التاريخية والقصور وكذك بعض المساجد الثور المجنح الذي حاول تنظيم الدولة الإسلامية تدميره يعد من أهم الآثار التاريخية الشهيرة في المتحف وسيطر تنظيم الدولة على متحف الموصل في 2014 ونشر شريط فيدو بعد عام من ذلك يظهر فيه مقاتلو التنظيم وهم يهدمون تماثيلا وآثارا قديمة في قاعات العرض مستخدمين في ذلك المعاول اليدوية وآلات قطع الحديد الكهربائية وظهر في الفيديو مسلح وهو يقوم بتدمير وجه تمثال الثور المجنح بآلة كهربائية في موقع أثري بالموصل لكن مسؤولين عراقيين قالوا في ذلك الوقت إن التماثيل والآثار التاريخية التي دمرها التنظيم لم تكن حقيقية وإن الكثير من القطع التاريخية القديمة تم نقلها إلى بغداد من أجل حمايتها أحد المداخل الرئيسية للمتحف وأنشئ المتحف في عام 1952 ويعد ثاني اكبر متحف في العراق بعد متحف العاصمة بغداد من حيث الأهمية تنديد دولي واثارت أعمال تدمير الآثار التي تعرضت لها المواقع والمتاحف العراقية إلى موجة تنديد دولية واسعة ودعت مديرة منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة يونيسكو إلى عقد اجتماع طارئ لمجلس الأمن الدولي بعد الفيديو الأخير الذي نشر في فبراير شباط الماضي ويظهر تدمير مسلحي التنظيم لما يعتقد أنه تحف أثرية قديمة في العراق ويسيطر تنظيم الدولة على مناطق واسعة من شمال إلى العراق إلى شمال شرق سوريا وتعد من أهم المناطق التي تنتشر فيها آثار تاريخية قديمة تصنفها منظمة اليونيسكو للثقافة والعلوم ضمن قائمة التراث العالمي وتوجد في تلك المناطق التي يسيطر عليها التنظيم في العراق 1800 موقع أثري من أصل 12 ألف موقع في البلاد حلم الحبوبه فى القمر بوبا ظلت تتخيل وتتخيل وهي تشعر بارتباك طفولي بريء فتلك فارقة لم تحدث إلا بعقلها العاشق وبعد أن ضبطت نفسها خرجت إليه لتجده قد غفي فعلا وهو يرتدي منامة سوداء اشترتها لأجله بعد عودته ولكنه لم يلبسها إلا الآن رمقته وهو مستكين بوجهه الحنون وشعرت بالعطف نحوه يكفيها أن يكون جوارها ولو لليلة واحدة اقتربت منه واضطجعت محلها على السرير وتدثرت معه بنفس الغطاء وظلت تنظر إليه وهي تضع يدها تحت رأسها كانت تتأمله بحب جعلها تتطلع لتقاسيم وجهه الحبيب بإمعان كم اشتاقت لمراقبة نومه واليوم أهداها أجمل أمانيها لذا رفعت يدها ومسحت على ذقنه بلطف ثم أغلقت عينيها لتعانق يديها وتنااااااام لحظتها فتح عينيه وهو ينظر لملاكه عفافه الرقيقة وهي في كامل رقتها وعذوبتها نائمة بجواره بتلك الفتنة يكاد يقسم أنه سيضرب بالأصول عرض الحائط ويحتويها في حضنه يكاد يفعل لكنه بصعوبة أمسك نفسه ليستدير للجانب الآخر ويريح مشاعرهما من ذلك التضارب المهول في عصر الجمعة اغسلت وصليت العصر والتزمت مصلاي حتى قرب اذان المغرب وكنت ادعو الا انه غلبني النعاس واستيقظت على اذان المغرب دقائق قليلة التي غفوتها وذهبت لاتوظأ للمغرب فشككت هل احتلمت انا اصلا لا اعرف عن الاحتلام الا انه اذا وجد الانسان بللا في سروايله يغتسل ولكني لم التفت وقلت وسوسة وقلت في نفسي الدين يسر وانا قبل ساعتين اغتسلت مستحيل وتعمدت ان لا انظر الى سروايلي لاني اصلا حينما لبستها كانت مبتلة لم تنشف بعد اقصد بعد ما اغتسلت العصر لبست ملابسي وهي مبتلة لم تنشف تماما وتوكلت على الله وقطعت حبل الخطرات وتوضيت المغرب وصليت ولم اغتسل مرة اخرى وقلت وسوسة لن التفت لكن مازلت افكر وافكر اصبح يوسوس لي ان اغسل فراشي وسجادتي وشرشف الصلاة ع اساس انه ربما احتلمت والله ان فراشي لم يصبه شيء وايضا شرشفي وانا اصلا في قرارة مفسي متيقنة اني لم احتلم وانها وسوسة فقط لاني قطعت حبائل الافكار وصليت المغرب والعشاء فيقول لي انتي على غير طهارة ولبست الشرشف الصلاة على غير طهارة فعليك غسل فرش السريروالسجادة واصبح يوسوس ان صلاتي ليست مقبولة الا اذا غسلتهما الخ والله تعبت وقرأت فتوى الشيخ سليمان الماجد في موقعه كما هو مكتوب ان لو احتلم الشخص لا يجب عليه غسل فراشه لان المني طاهر واردت التاكد من هذا منكم لا اعرف ان كان هذا موقعه الشخصي ام منسوب إليه

10/8/2020

تنزيل منهج الصف الأول الثانوي 2020-2021 جميع المواد PDF ... 3/20/2021 ومن الذي كان يخاطبه المسيح في الأناجيل بلفظ أبي وإلهي إن كان هو الأب والإله أم أنه كان يخاطب نفسه انظر قول المسيح عليه السلام وهذه الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع الذي أرسلته يوحنا 17 3 وقوله إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم يوحنا 2018 وقوله عن نفسه أنا لا اقدر أن أفعل من نفسي شيئا يوحنا 530 لذا عجز أن يعد ابني زبدي بالملكوت متى 2023 ولما سماه أحدهم صالحا قال لم تدعوني صالحا ليس أحد صالحا إلا واحد وهو الله لوقا 181820 وأخبر في مرقص3213 أنه لا يعلم وقت يوم القيامة ولكن الله هو الذي يعلمها فهل يكون المسيح هو الله ويجهل ما يعلمه الله أم أن العلم والإرادة والصلاح صفات للجسد وليست صفات للروح ومن الذي كان يصلي له المسيح إن كان هو الإلـه ألم يذكر العهد الجديد أن المسيح كان يعبد الله أكان المسيح يعبد نفسه وهل استعمال المسيح لمصطلح ابن الإنسان عن نفسه تكرارا ومرارا في الإنجيل ذكرت 81 مرة إلا تأكيدا لبشريته وبراءته مما سينسبه الناس إليه بل إن المسيح قال عن نفسه صراحة أنه نبي إنسان ففي يوحنا 840 قال أنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله وفي لوقا 425 قال الحق أقول لكم ما من نبي يقبل في بلدته فهل بعد شهادة المسيح لنفسه شهادة أخرى وفي لوقا 717 قال الناس أمامه بعد أن أحيا ميتا12 بإذن الله قد قام فينا نبي عظيم وفي متى 89 بعد أن رأى الجموع معجزاته تعجبوا ومجدوا الله الذي أعطى الناس سلطانا مثل هذا فهل يا ترى كان الجموع يمجدون المسيح أم رب المسيح وإذا كان المسيح إلها فماذا عن أم المسيح عليه السلام هل هي الأخرى إلهة أم ماذا وهل يمكن للمخلوق أن يلد الخالق13 الإذاعة اللاسلكية وبعدها مباشرة تلقى مكالمة هاتفية من الملك غازي يناقش في دقائق المحاضرة وفي اليوم التالي طلبني الدكتور محمود عزمي ودعاني لمقابلته مساء في فندق مود فلما التقينا عرفت ان هذه المحادثة الملكية كان لها رنين في المقامات السياسية وأشار بان أقابل رئيس الديوان الملكي واشرح له مغازي الحديث الذي القيته بالإذاعة اللاسلكية وكان السيد فؤاد جميل يحب ان أتحدث في الإذاعة اللاسلكية مرة كل أسبوع وكان مفهوما اني سأتلقى من المكافآت المالية ما يغريني بإكثار من تلك الأحاديث ولكن السيد فؤاد انصرف عني قطعا فعرفت انه لن يدعوني الا اذا فهم ان جلالة الملك يسره ان يسمع صوت الدكتور زكي مبارك ضيف العراق وبعد مرور شهر تقريبا اتصل في دار المعلمين العالية سكرتير الإذاعة يسأل عني واخيرا ذهبت لمواجهة السيد فؤاد جميل بوزارة المعارف فقال يا مولاي اين وعودك وان جلالة الملك غازي يسره ان يسمع صوتك وان يقبل كل شيء من ضيوف العراق ودارت الأيام بالسعد القي في الإذاعة العراقية كل ما أشاء ولكني كنت أراعي كل مرة ان جلالة الملك قد يسمع حديثي فابذل في اعداده كل ما املك من ذوق وعقل فان كان اهل بغداد أعجبوا بأحاديثي في الإذاعة العراقية فليعرفوا ان الفضل كان يرجع إلى رقابة ذلك الملك الأديب والواقع ان الملك غازي ورث الذوق الادبي عن الملك فيصل الأول في الصباح الباكر خرج سعيد وهو يدرك جيدا بأن الزمن وحده من سيدله على الصواب لأن ماقالته أم رتاج كان كافيا كدليل على صلاحها لكن سعيد متوجها الآن لمقر صندوق التقاعد ليرى من أخذت منه روحه وعقله وقلبه دخل للمقر وأخذ في زاوية من زواياه مجلسا يراقب سلمى عن كثب وهي تكلم هذا وتبتسم مع هذا وتروح وتجيئ لمسؤولها بينما كان لسعيد تفكير آخر هل يمكنني العيش مع هاته الفاتنة وأنا أراها كل يوم تجالس الرجال وتكلمهمثم يتنهد وهو يقول لكنها تمكنت من قلبي ولا أستطيع أن أتصور يومياتي بدونهاوأظن أن جرائمي ستتعدى خطوط سلمى الحمراء سأكون كهلا عاشقا يبحث عن شبابه في تقاسيم وجه سلمى سأكون ذلك الأعزب الذي ينتقي زوجته بمقاييس تواكب الحداثة ستكون سلمى بطلتي التي طالما كنت أبحث عنها أنا متعلم ووجب أن أتزوج متعلمة أم رتاج مستواها لا يكفي لتتعايش مع مثقف مثلي ثم يردف لكن أم رتاج امرأة رزينة هادئة يشع من وجهها نور العشرة الطيبة هي طيبة وجميلة النفس والروح لكنها ليست جميلة بما يواكب مستواي فجأة أصبحت أعشق الجمال ماعدت سعيد الذي كان غفر الله لك يا سلمى غفر الله لك بينما هو على هذا الحال حتى وقفت سلمى أمامهفقام سعيد منتفضا كمن أفاق من حلم أو بالأحرى كابوس إجلس يا سعيد تقول سلمى ما أتى بك إلى هنا هل لي بمساعدتك يصمت سعيد وقد تلعثم لسانه من جرأة سلمى الشيئ الذي أريده يا سلمى أظنه أمامي وما خفي من أحاسيسي لوقفتك هاته كان أعظم متى سأنال مرادي ياسلمى فتجيبه وعن أي مراد تتحدث أتحدث عنك وعن حبك أريد أن أهجر التفكير بك أريدك لي أريدك ملكي إبتسمت سلمى وقالت ومن قال لك يا سعيد أنني أريد ذلك ورسالتك يا سلمى وكلماتك الجميلة ورحلتك التي أخذتيني فيها إلى أيامي الخوالي قد قلتها يا سعيد تلك أيام خوالي وكنت أحصد ألفاظا زرعتها منذ زمن لكنها لم تثمر فأثقلت قلبي وصارت عبئا فنثرتها لك في رسالة لأخفف أوجاعيكل شيئ كنت أريد قوله لك قد قلته في تلك الأسطر لك أن تبرح المكان يا سعيد وتفكر في عائلتك وزوجتك أما أنا فقد تمت خطبتي لشاب لا أعرفه لكن أظنه قدري الذي انتظرته جلس سعيد وقد زاحمته موجة عرق اجتاحت جبينه الواسع وقد تذكر ابنته رتاج وهي زهرة في ربيعها السابع وتذكر أم رتاج تلك المرأة التي لم تعكر يوما مزاجه ولم تفسد عليه سعادته بل كانت صريحة جدا وقد عرف لتوه أن القدر قد حمل لها سعيد على طبق من ذهب لتسعد به بقية حياتها اخيرا القذافي الذي لم يصل في النهاية الى تخوم أحلامه بتكوين جماهيريته السعيدة الممتدة من الشرق للغرب ومن الشمال للجنوب للقارة السمراء بل وصل الى كابوس مخيف ومرعب اكثر حجما وأكثر وزنا مما حلم به وهذه دائما نهاية الطغاة هاهو اليوم امام العالم أجمع يتزحلق من على قمة هرمه السياسي بدولة اصبحت ذات سيادة على يد شبابها وستكون نهايته حالة اخرى مشابهة لنهايات كل الطغاة الذين سبقوه الذين لم يستفد بأخذ العبرة من تجاربهم تساؤلات كثيرة قد تدور بخلد الكثيرين حول إختصاصات المحكمة الجنائية الدولية وجدوى قتل القذافي بدل القبض عليه ومن له الصلاحية في القضاء عليه بجانب الشعب الليبي ومن سيقوم بالقبض عليه والمحكمة ليس لها قوات خاصة تمكنها من الدخول لأخذه ام ان المحكمة ستستعين بقوات الامم المتحدة بوجود روسيا والصين المالكات لحق الفيتو وهن الدول صديقات القذافي هذه التساؤلات لا اريد لها ان تقف عائقا وسدا محبطا امامنا قضيتي هي العدالة فيما يخص جرائم القذافي امام انظار المجتمع الدولي الذي وجد نفسه ضليعا بالحرب نتيجة جرائم القذافي التي استفزت الإنسانية بأكملها القذافي وعائلته مجرمون ويجب محاسبتهم واتمنى ان نكون جاهزين قانونيا امام العالم اجمع للقصاص والثأر والإنتقام منه ومن عائلته تحقيقا للعدالة التي تنشدها البشرية كافة علينا ان نتمسك بعزمنا على عدم السماح للعالم نسيان معاناتنا التي تكبدناها كشعب وكضحايا على يد نظام القذافي وهذا يحتاج الى شجاعة وقوة إرادة وتصميم في مواجهة من يتولى محاولة إنقاذ القذافي وعائلته المجرمة وهذا ما ستكشف عنه الايام القادمة

تحميل كتاب الكيمياء للصف الاول الثانوي الترم الاول 2020

تحميل كتاب الكيمياء للصف الاول الثانوي الترم الاول 2020 11/12/2020 يوميات سلمى حسن كبرنا يا ايها العيد ولم تعد النقود والالعاب سعادتنا كبرنا واكتشفنا ان العيد ليس الا قهوة وحلوى واشخاص يصطنعو لنا الابتسامة من مفكرة وجدان فضل دعنا نشعل النار لجلب الارواح الهائمة رتل ترانيمك هوى وساوقد اناملى دفء عبق الحديث سعيد شاهين بتذكرك يا يمه فى الدغش النسايمو يهبهبن قايمه الصباح متكفلتى شايلة الحليله ع المراح سيمفونية كوثر احمد عبدالله يعجبنى اشخاص سلاحهم العقل وليس اللسان وضربتهم القاضية الصمت وليس كثرة الكلام هوي وسأوقد اناملي دفء اطلالة محمد ميرغنى محمد عبدالكريم تفسير اﻵية 25 من سورة اﻷنعام و من المشركين من يستمع إليك أيها الرسول إذا قرأت القرآن لكنهم ﻻ ينتفعون بما يستمعون إليه ﻷنا جعلنا على قلوبهم أغطية حتى ﻻ يفقهوا القرأن بسبب عنادهم و إعراضهم و جعلنا في آذانهم صمما عن السماع النافع و مهما رأوا من الدﻻﻻت الواضحة و الحجج الجلية ﻻ يؤمنوا بها حتى إذا جاؤوك يخاصمونك في الحق بالباطل يقولون ليس الذي جئت به إﻻ مأخوذا عن كتب اﻷوائل نسمات يوميه د احمد محمد عثمان ادريس كلية الموسيقى والدراما بالسودان بجامعة السودان منذ ان كانت كلية الموسيقى والدراما تابعة لمعهد لكليات التكنولوجية كانت تعمل بكل جد واجتهاد على تخريج الموسيقين المهرة والدراميين عبر بوابة هذه الكلية ويقال هناك طلاب خريجين من دولة تشادعبد الله التشاديوالصومال وجيبوتي واثيوبيا وارتريا يعني الدول المجاورة للسودان وماحولها رغم ان هناك مدارس وكليات متخصصة للموسيقى والدراما بكثرة في دولة اثوبيا وبخاصة دراسات التفصيل او عالم الازياء والرقص كلية الموسيقى والدراما بجامعة السودان سجلت تواجدا كبيرا في عالم الموسيقى واصبحت البوابة الاولي لجميع طلاب افريقيا الذين يرغبون او ينهلون في علوم الموسيقى والدراما بدلا من الذهاب الى اوربا واخذ اللونية الغربية فالسودان اقرب لهم من حيث اللونية واللغة كما لدينا العديد من التماذج والتداخل في الالوان الموسيقى الافريقية والعربية نعم كانت كلية الموسيقى والدراما في الزمن السابق غير محببه للطلاب اما الان فالوضع اختلف كثيرا تطورت العلوم واصبح هناك ارتياد كبير او ضخم نحوها حيث توافدت اعداد كبيرة نحوها في مختلف التخصصات الموسيقية وعلوم الدراما المختلفةوما مجموعة او فرقة طلاب كلية الموسيقى ماهو دليل على نجاح تلك الكلية ووصولها الجميع بعد ان كانت حكرا فقط لاصحاب الذوق الفني او الموسيقى اصبحت للمبتدئين في عوالم الذوق الموسيقي ايضا والله الموفق مازلنا يا بوب نرقص ونضحك ونحزن كعادتي لا أحب الحداد ولكني قضيت معظم يوم أمس حزينا أحادث أصدقائي في السودان عن المستجدات كان أغلبها عن رحيل عبدالماجد محمد علي بوب فقد قال لي أحد أصدقائي وراء كل رجل عظيم فكر عظيم وعمل عظيم وكان بوب عظيما ها أنا ذا أبحث عن خبز ودواء وو إنا لفراقك يا ماجد لمحزونون التعازي لك أيتها الزوجة الوفية والتعازي يا عثمان وحيدر وسعيد اللهم أسألك أن تسكنه فسيح جناتك وإنا لله وإنا إليه راجعون بدرالدين حسن على غرائب الاخبار هكذا أنهى صندوق تبرع بالملابس في الشارع حياة امرأة العربيةنت عماد البليك صندوق التبرع بالملابس لقيت سيدة أميركية حتفها في الساعات الأولى من الصباح بعد أن قطعت يدها بسبب صندوق للتبرع بالملابس في الشارع وقد توفيت جوديث بيرمار 56 سنة بعد أن كانت تقف على مقعد بلا أذرع لتضع الملابس في فتحة الصندوق المرتفع ليهوي بها المقعد من دون سابق إنذار ويترك يدها اليسرى معلقة في الصندوق وقال الطبيب الشرعي جيمس كيلي بحسب صحيفة مترو البريطانية إن المرأة توفيت بسبب مزيج من الإصابات والكدمات التي تعرضت لها في الحادث مع انخفاض حرارة الجسم الضحية جوديث بيرمار المرأة التي تقطن ولاية بنسلفانيا وبعد أن كسرت ذراعها ومعصمها وصعب عليها أن تتخلص من الموقف عانت من وضع مضاعف أدى بها للانهيار وكان ذلك في حوالي الساعة الثانية صباحا ولم يكن من أحد بالمكان وقد تم اكتشافها ميتة في الموقع بجوار الصندوق بعد مرور 6 ساعات أي مع شروق الشمس وقد كتبت ابنة الضحية واسمها أنجيلا مايينغ على فيسبوك تقول في صباح الأحد فقدنا أمي في ظرف مفاجئ وتحاول أسرتنا أن تتغلب على الفجيعة هذه الأم والزوجة والأخت والصديقة المذهلة والرائعة ويقع الصندوق المشؤوم على جانب طريق سريع في ناتالي وهي قرية صغيرة في بلدة ماونت كرمل على بعد 60 كيلومترا من مدينة هاريسبيرغوقد أجرى الطبيب الشرعي تشريح الجثة يوم الاثنين الماضي كريكتير يتسخدم اهل الشمال خاصة اهل الاسكندرية حرف العينمتبوع بالفعل فيقول عناكلبمعني هاكلعند اهل القاهرة و ايضا استخدام صيغة الجمع بدلا من صيغة المفرد المستخدمة عند اهل القاهرة كما هو واضح في المثال السابق وايضا هناك فروق في نطق اسماء بعض النباتات مثل في الاسكندرية يقولون طماطم واهل القاهرة يقولون قوطةوهناك ايضا البازنجان اهل القاهرة يقولون بتنجان اهل الاسكندرية يقولو برنجان وفي قرى مصر السفلى مثل معنيا يقولون بجنجان بتثقيل الجيم ولكن الآن مع كل هذا الأنفتاح أصبح أهل الأسكندرية خاصة المتعلمين يستخدمون اللهجة التلفزيونية المصرية القاهرية العادية كما توجد اللهجة البدوية فى مصر و البدو فى مصر ثلاثة فئات بدو سيناء و العريش و المناطق الشرقية من مصر و هم تيكلمون بلهجة قريبة الى لهجة البدو فى الاردن و فلسطين و فئة من البدو انتشروا على ضفاف النيل و خاصة شرق النيل مثل الحيبة لهجتهم لها نكهة خاصة فهم يكسرون نهاية معظم الكلمات فمثلا عمى تنطق عميه و يخاطب الرجل المرأة قائلا لها بيتك فيقول بيتكى عينكى و اولادكى و هكذاو بدو الحيبة انتشرو فى نواحى الفشن حتى وصلوا الى غرب النيل و يطلقون على مسمى البلد الزرابي مثل زرابى الكوع و زرابى العزايزة وزرابى الجرادوة وزرابى ابو سليم و زرابى الكرايمة و هكذا و قد تختلف قليلا اللهجة من زرابى الى زرابى كما ان البدو الاخرين الموجودين على ضفاف النيل لهم لهجات قريبة الى لهجة الحيبة مثل بدو جزيرة ببا و قنا و المنيا و عزبة الشيخ حسن فى مطاى و هكذا هؤلاء البدو المتركزين على النيل لهجتهم اقتربت من الحضر نتيجة الاختلاط المباشر معهم و توجد فئة ثالثة من البدو و هم عرب الغرب و يتركزون فى الصحراء الغربية و الفيوم و على سواحل البحر اليوسفى و هؤلاء قطنو مصر هروبا من الاحتلال الايطالى لليبيا فى العصر الحديث هؤلاء البدو لهجتهم هى نفس لهجة ليبيا تماما حتى ملبسهم نفس ملبس الليبيين و هم مايزالو منعزلين جزئيا عن الحضر فى العادات و التقاليد و يمارسون الغناء البدوى بهذه اللهجة البدوية مثل المجرودة و الطبيلة و ضمة قش و هكذا و يستخدمون الات موسيقية مثل المقرونة و السمسمية ومنهم مطربين بدو و من اشهرهم عوض المالكى و ابو عبعاب كما ان االمطربين الجدد منهم حامد الفرجاني و ميلاد القذافي و خميس ناجى كما ان هناك فئة اخرى من البدو ذابت فى المجتمع و صارت حضر فصل لو قال أنت طالق كظهر أمي فإن أفرد قصد كل منهما بلفظه بأن قصد بأنت طالق الطلاق وبكظهر أمي الظهار والطلاق رجعيا وقعا أي الطلاق والظهار لصحة ظهار الرجعية مع صلاحية قوله كظهر أمي لأن يكون كناية فيه فإنه إذا قصده قدرت كلمة الخطاب معه ويصير كأنه قال أنت طالق أنت كظهر أمي وإن كان الطلاق بائنا أو لم يقصد شيئا أو قصد باللفظين أي بمجموعهما أحدهما أي الطلاق أو الظهار أو كلاهما بلغة إجرائه مجرى المقصور أو قصد بلفظ كل منهما الآخر بأن قصد الظهار بأنت طالق والطلاق بكظهر أمي وقع الطلاق لإتيانه بصريح لفظه وحده أي دون الظهار أما في الأولى فلأنه ظهار في أجنبية وأما في تاليتها فلعدم استقلال لفظه مع عدم قصده وأما في البقية فلأنه لم يقصده ولفظ الطلاق لا ينصرف إلى الظهار وعكسه كما مر في الطلاق قال الرافعي في الأخيرة ويمكن أن يقال إذا خرج كظهر أمي عن الصراحة وقد نوى به الطلاق يقع به طلقة أخرى إن كانت الأولى رجعية

تحميل الكتب الخارجية 2020 - 2021 ... PDF ... التيرم الأول ...

تحميل كتاب الامتحان فى الكيمياء pdf للصف الاول الثانوى ... دليل المعلم لمنهج الكيمياء المطور للصف الاول الثانوي الفصل الدراسي الثاني. تحميل حلول كتاب الكيمياء للصف العاشر سوريا Pdf 2017 2018 مكتبة الفريد ...

تحميل كتاب الوزارة فى chemistry للصف الاول الثانوى 2020 ...

تحميل كتاب الكيمياء للصف الاول الثانوي الترم الاول 2020 تحميل كتاب كيمياء اول ثانوي الفصل الاول Pdf

تحميل كتاب الامتحان في الكيمياء للصف الثاني الثانوي 2020 ...

تحميل كتاب الامتحان في الكيمياء للصف الثاني الثانوي 2020 ...

شرح كيمياء اولي ثانوي الترم الاول | الفصل الاول الجزء ...

تحميل كتاب الامتحان في الكيمياء للصف الاول الثانوي 2021 ...

تحميل كتاب الكيمياء للصف الاول الثانوي الترم الاول 2020

تحميل كتاب الكيمياء للصف الاول الثانوي 2020 ترم اول وثاني 9/29/2020 از او نافله و او صله است ميان برادران دليل است بر مروت و تحفه است در مجالس و مصاحب است در سفر و مونس است در غربت 1 و ديگر فرمود كه علم دو علم است مطبوع و مسموع و فايده نميدهد مسموع گاهى كه نباشد مطبوع و هر كه شناخت حكمت را صبر نخواهد كرد از ازدياد از آن جمال در لسان است و كمال در عقل 2 و ديگر فرمود كه عفاف زينت فقر است و شكر زينت غنى و صبر زينت بلا و تواضع زينت حسب و فصاحت زينت كلام و عدل زينت ايمان و سكينه زينت عبادت و حفظ زينت مروت و خفض جناح يعنى فروتنى زينت علم و حسن ادب زينت عقل و بسط وجه زينت حلم و ايثار زينت زهد و بذل بر فقرا زينت نفس و كثرت گريه زينت خوف و تقلل زينت قناعت و ترك منت زيغت معروف و خشوع زينت صلاة و ترك مالا يعنى زينت ورع 3 و ديگر فرمود حسب مرد از كمال مروت ترك كردن او است چيزى كه تجمل و آرايش نه به اوست و از حياء او آنست كه القا نكند بچيزى مكروه و از عقل او است حسن رفق او و از ادب اوست آنچه ناچار است از او و از عرفان اوست علم بزمان او و از ورع اوست پوشيدن بصر او و نگاه داشت بطن او و از حسن خلق او است منع كردن او از ايذا رسانيدن و از سخاى اوست نيكوئى او بكسى كه واجب است حق او بر او و اخراج حق الله از مال خود و از اسلام او است ترك كردن مالا يعنى و اجتناب او از جدال و ريا در دين او و از كرم او است ايثار او بر نفس خود و از صبر او است قلت شكايت و تبقى رواتب ومخصصات وثروات القادة الثوريين والرؤساء التاريخيين في الدول النائمة من اخطر واهم وابرز الاسرار الوطنية الستراتيجية التي تمثل خطا احمرا لايجوز لاحد الاقتراب منه او التعرف عليه او حتى محاولة توقع حقائقه المخفيه لانه وفق الدوائر الامنيه والمخابراتيه يرتبط بالامن الوطني والقومي وبمصالح البلاد العليا مما يتطلب ان تبقى هذه الاسرار الوطنيه بالغة الاهميه طي الكتمان دائما ولعل زلزال تونس الذي اطاح بإبن علي وبركان مصر الذي مازال يهز بعنف كرسي الرئاسة قد كشفا حقائق مذهلة عن الثروات المتواضعـــــــــة للرئيسين وعائلتيهما في وقت تتراكم فيه الديون الخارجية لبلديهما من جهة ويتهاوى الملايين تحت مستويات خط الفقر في بلديهما من جهة اخرى ويعيش عشرات الملايين تحت وطأة هذه الانظمة الديمقراطية التي تنادي بالديمقراطيه وترفع شعارات الديمقراطيه وتتنفس الديمقراطية وتأكل الديمقراطية وتشرب الديمقراطية وتتاجر بالديمقراطيه دون ان يستطيع الفقراء والمعدمين والجياع تذوق الطعم الحقيقي لهذه الديمقراطية العجيبة الغريبة الفريدة التي تحولت في الدول النائمة والعائمه والغائمه الى ديمقراطية الرؤساء في سرقة الفقراء و في اضطهاد الشعوب و ملأ الجيوب فى بدايات 2014 ظهر فيلم جديد بعنوان المهرجان هذا الفيلم قد تناول نشأه أغانى المهرجانات الشعبية و بدايتها و انتشارها و تطورها و قام بالبطولة كلا من السادات و فيفتى و قام ممثل بدور عمرو حاحا و هما كما ذكرنا من مؤديين أغانى المهرجانات و هذا الفيلم لم يكن فيلما سينمائيا بالمعنى المتعارف عليه و لكنه مجرد فيلم تعريفى للمجتمع بأغانى المهرجانات و بدايتهم و ظروفهم و هذا الفيلم أشير فيه أنه مبنى على قصص حقيقية 49و هذا ما أكده فعلا السادات فى لقاؤه مع الباحث أحمد خلف كان دور السادات فى الفيلم أنه بائع مخدرات صغير فى منطقته ومطارد دائما من الشرطة و بالتالى عانى من عدم وجود استقرار مادى كأغلبية الشباب فى هذه المناطق و كان فيفتى شاب يقوم بدور النبطشي فى الافراح و بالتالى كان ذلك غير مقبول على الاطلاق من قبل أسرته حيث أنها لم تعد مهنه محترمه مستقرة يستطيع أن يجلب منها مال بشكل ثابت و دورى أما عمرو حاحا كان يظهر فى الفيلم أنه الاعلى الى حد ما منهما فى المستوى الاجتماعى حيث أنه كان يستخدم الكمبيوتر و يقوم بتنزيل رنات للتليفون المحمول و يأخذ ممن يطلب هذه الاغانى مقابل مادى كما أن ذكاؤه أتاح له القدرة على اختراق الحساب الشخصى لبعض الافراد و الحصول على الاموال من خلال الانترنت اذا أراد منه أحد فعل ذلك و يتقاضى مقابل ما يقوم به أجر هذا كان ملخص لأحداث الفيلم و لكن بالفعل أعترف السادات أنه قام بأعمال غير مشروعة قبل تأديته لأغانى المهرجانات الى جانب بعض المهن الاخرى حيث أنه عمل كسباك لوقت من الاوقات و من الممكن أن يتبادر الى أذهاننا أنه غير متعلم و لكن هذا غير صحيح فهو معه دبلوم صنايع و بالتالى كان رد فعله أنه ناقم على النظام التعليمى حيث أنه يرى أنه لم ينفعه فى أى شئ و هذا من الممكن أن نربطه بما ذكرناه سابقا أن إحباط الشباب من فائدة تعليمهم قد يدفعهم الى أمور خارج المنطق و العقل حيث أنه يشعر أن وقته قد ضاع هباء أما أورتيجا ترك تعليمه منذ الصف الثانى الاعدادى و أتجه الى كرة القدم حيث لعب فى ناشئين نادى أنبى و كان ذلك قبل أن يتعرف على أوكا الذى لم يكمل تعليمه هو الاخر و قاموا بعد ذلك بنشر أغانى المهرجانات الشعبية 50 و من هنا فى هذا المبحث تحدثنا عن الظروف الاقتصادية و السياسية التى أدت الى ظهور أغانى المهرجانات الشعبية ووجدنا أن أغانى المهرجانات الشعبية لم تظهر من يوم و ليله و لكنها ظهرت نتيجة للعديد من التراكمات التى وجدت منذ سنوات و بالتالى من الخطأ أن ننظر للظاهرة فى شكلها الاخير و فقط و لكن يجب أن نتتبع الظاهرة منذ السبب فى البدايات حتى نصل الى نتيجة موضوعية و دقيقه أيضا فى هذا المبحث تحدثنا عن الظروف الاقتصادية التى تم مناقشتها لمؤديين أغانى المهرجانات حتى نستطيع أن نفسر هذه الظاهرة التى تعتبر جديدة على المجتمع المصرى و جديدة أيضا على ذوقه الفنى و سوف نستكمل طريقنا فى البحث عن الامور الخفية التى لا نعلمها فى هذا النوع الجديد من الغناء و الذى أثار جدلا كبيرا للغاية