ندى وشادى..حلقات جــــ موت ــــــــامده - صفحة 9

قالب بث مباشر للمباريات كورة لايف بلوجر

6/15/2019 يوليو 2020 – سيدات راقيات_fairladies الفيضانات والفيضانات والحروب وخلق الأرض المحروقة لها رسالة للبشرية جمعاء يجب القضاء على العالم كله من الحضارة الغربية وتختفي آثاره من أجل إعادة تشكيلها وفقا للإسلام فمن ناحية تنتقم حضارة الغرب ويقول إذا كان من المفترض أن يموت الجميع يجب أن يموت الجميع لذلك في اليمن والعراق وأفغانستان وفلسطين الهند وسريلانكا مهما كانت آثار حضارة الغرب يتم تدميرهما بإطلاق الرصاص والقنابل والمتفجرات حتى يتمكن الناس من إعادة بنائها مرة أخرى ينمو السكان الجدد بأفكار جديدة مع نمو مرتفع للغاية للدين والمعتقد وبعيدا عن خبث الحضارة الغربية لتهدأ منطقيا وفكريا يجب على المسلمين والأشخاص ذوي الإرادة الحرة في العالم أيضا مواجهة التربة الغربية وتحويلها إلى أرض محترقة ولكن لأنهم ضعفاء من ناحية ولديهم قوة أقل ومن ناحية أخرى فإن أولئك الذين يملكون القوة لديهم عار المواجهة وذلك للحفاظ على الجنس البشري ولن يتم تدمير المنجزات البشرية لذا فقد عمل الله عن طريق إرسال الفيضانات والعواصف والزلازل والتسونامي فإنها سوف تدمرهم بحيث فقط أولئك الذين يؤمنون بالله الوحيد سوف يؤمن القصاص الإلهي ليس فقط للحضارة الغربية أو اليابان والصين ولكن أيضا لمثليي الجنس من أهل لوط في الماضي ولم يغرق أهل الساحر والساحر الفراعنة في بحر النيل أو أرسلوا المطر للدم والدمار في إيران على سبيل المثال رأينا فيضانا هائلا لم يسبق له مثيل في المائة عام الماضية وتسبب في اختفاء العديد من المنازل ولكن لم تقع إصابات لأن الله وحده أراد تدمير المأساة والشراك لأنه بعد الفيضان شهدنا جميع الأراضي الرطبة الإيرانية السبعين إلى جانب 172 من السدود الكبيرة وثلاثة ينابيع حارة و 11000 من نهر سارشيشمير كانت مليئة بالمياه في جميع أنحاء إيران عاد إلى بحيرة أوروميه وبحيرة هامون وغافخوني وتضاعفت جميع الأراضي وبسبب إيمان الناس بالله وتضامنهم أصبحت الكوارث الكبرى نعمة عظيمة ومع ذلك فإن الإيرانيين الذين يعيشون في الكويت والولايات المتحدة و يرسلون الكثير من ضحايا الفيضانات إلى جذر الفقر على الإطلاق تختفي القرى النائية أم هل أرادت السعودية ضرب الإيرانيين في الوقت نفسه ولم ترش بذور الجراد بحيث يغزو الجميع إيران وانتشروا عمل الشعب الإيراني قد اكتمل سيتم تدمير المزارع والناس ولكن الآن اذهب وانظر لقد اصطادوا الجراد ووصفوه طعام كامل الجسم أنها تعطي نفس السعر بأسعار مرتفعة أو الطائرات التي أرسلتها المملكة العربية السعودية إلى إيران بسبب عدم وجود المهاد تعود الآن إلى الوحل وتغمرها الفيضانات أي أن شعوب العالم تعرف أن العاصفة في الولايات المتحدة أو الفيضان في باكستان والزلزال في إندونيسيا من آيات الله وعليهم أن يقرؤوا ويستخدموا صلوات الآيات مع كل الرعد والرعد المنتجة تزداد شحنة كهربائية من ذرات الجبال وتصبح العناصر المصب للمعادن الثمينة يجب أن يستخدم الناس مناجم الرصاص والذهب والنحاس لكن أولئك الذين لا يثقون بالله أو الذين يعارضونه ضحايا الفيضان يتمتمون والجميع مدمرون إلى العالم مرة أخرى أكثر من كل شيء الشرك والكفار لذلك نرى حتى متشرد في عيد الشكر أو حائط المبكى إنه يعلم أن البيت الأبيض سيصبح قذرا إذا لم تؤمن بالله وفي وقت ولادة الرسول القصر الكبير للإمبراطورية الساسانية دمرت الملاعب الخضراء اعداد القسم الرياضى ميسي يعلن رغبته ترك برشلونة والعودة إلى الأرجنتين يود ليونيل ميسي اللعب مع نيويلز أولد بويز في الأرجنتين قبل أن يعتزل في الوقت الذي لم يلعب فيه طوال مشواره سوى مع برشلونة حامل لقب دوري الدرجة الأولى الإسباني لكرة القدم ويرغب أفضل لاعب في العالم خمس مرات والبالغ عمره 30 عاما في اللعب مع الفريق الذي تدرب معه كطفل في مسقط رأسه في روساريو قبل الانتقال إلى برشلونة وعمره 13 عاما وقال ميسي لمحطة إلتريسي الأرجنتينية أنا متأكد على نحو متزايد أن برشلونة سيكون فريقي الوحيد في أوروبا لكني قلت دائما إني أرغب في لعب كرة القدم في الأرجنتين في يوم ما ولا أعرف إن كان ذلك سيحدث لكن هذا يبقى في ذهني وواصل لو حدث سألعب مع نيويلز وليس أي فريق آخر أريد أن أفعل ذلك لمدة ستة أشهر على الأقل لكن لا أحد يدري ما سيحدث ميسي مع عائلته بعد تتويج سابق لبرشلونة ويستعد ميسي للعب مع الأرجنتين في كأس العالم الشهر المقبل وقال إن إحراز اللقب مع بلاده سيمنحه تجربة استثنائية لكنه لا يتمنى أن يكون قد اختار اللعب مع منتخب إسبانيا التي توجت باللقب في 2010 وواصل كنت أتحدث إلى صديق وقال لي لو كنت اخترت اللعب مع إسبانيا لأصبحت من الفائزين بالفعل بكأس العالم بكل تأكيد لم أفكر في ذلك أبدا الفوز باللقب مع الأرجنتين سيكون استثنائيا إصابة محمد صلاح يويفا يبحث التحقيق بملابسات التحام راموس والملك المصري بنهائي دوري أبطال أوروبا عامر سلطان بي بي سيلندن يبحث الاتحاد العام لاتحادات كرة القدم الأوروبية يويفا احتمال إجراء تحقيق في إصابة محمد صلاح نجم ليفربول بعد الالتحام بينه وبين سيرخيو راموس قائد فريق ريال مدريد في نهائي دوري أبطال أوروبا وقال يويفا لبي بي سي عربي إن لجنة الانضباط تتابع الأمر منذ انتهاء المباراة مساء السبت الماضي غير أن الاتحاد لم يتلق أي شكاوى رسمية إلى الآن من أي جهة حتى من نادي ليفربول أو صلاح نفسه حسبما قال متحدث باسم يويفا وكان نجم ليفربول الملقب بالملك المصري قد اضطر للخروج وهو يبكي من المباراة بعد 30 دقيقة فقط بسبب الإصابة بعد التحام قوي مع راموس وفاز الريال بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد على الريدز في المباراة التي إقيمت في العاصمة الأوكرانية كييف ليحصل على لقب بطل أبطال أوروبا للمرة الثالثة على التوالي والـ 13 في تاريخه وقال جوردن هندرسون قائد ليفربول إن خروج صلاح في وقت مبكر من المباراة كان ضربة قوية للفريق وساهم في تغير ميزان القوة لمصلحة الريال وبعد المباراة وصف يورغن كلوب مدرب ليفربول إصابة صلاح هداف الفريق والدوري الانجليزي الممتاز بأنها خطيرة مشيرا إلى أنه يعاني خلعا في الكتف غير أن الاتحاد المصري لكرة القدم قال إن اتصالاته مع ليفربول أكدت أن اللاعب المصري الدولي أصيب فقط بـ جزع في الكتف ما يعني أن الإصابة أقل خطورة مما كان يعتقد لكن نادي ليفربول لا يزال ملتزما في بيان على موقعه على الانترنت بوصف كلوب إصابة صلاح بأنها خطيرة وقال المتحدث باسم يويفا إنه منذ انتهت المباراة تلقى الاتحاد اتصالات كثيرة من وسائل الإعلام في مختلف أنحاء العالم للسؤال عن موقف يويفا وأضاف أن الأمر الآن قيد النقاش في لجنة الانضباط في الاتحاد وفي حالة اتخاذ قرار بإجراء تحقيق فإن اللجنة سوف تستند إلى البند الخامس من قواعد الانضباط الذي يتعلق باللعب الخشن وأكد الاتحاد الدولي لكرة القدم فيفا أنه ليس مختصا بالنظر في أي شكوى محتملة بشأن إصابة صلاح وقال متحدث باسم الفيفا لبي بي سي عربية إن مباراة ليفربول وريال مدريد تندرج ضمن اختصاص اليويفا وهو الجهة المعنية بالتعليق وكانت وسائل إعلام مصرية قد نقلت عن محامين قولهم إنهم تقدموا بشكاوى رسمية إلى الفيفا تطالب بعقاب راموس بتهمة تعمد إصابة صلاح وقال يويفا إنه لم يتلق أى شكاوى من أي جهة مصرية كما لم يعلن ليفربول حتى الآن ما إذا كان سيشكو نجم ريال مدريد إلى الاتحاد الأوروبي كيف استقبل جمهور الأهلي مبادرة أبو تريكة لسداد تبرعات تركي آل الشيخ عطية نبيل بي بي سي القاهرة طرح نجم كرة القدم المصري السابق محمد أبو تريكة مبادرة لجمع مبلغ دعم بقيمة 260 مليون جنيه قدمه رئيس هيئة الرياضة السعودية تركي آل الشيخ للنادي الأهلي المصري وجاءت مبادرة لاعب الأهلي السابق في سلسلة تغرديات عبر حسابه بموقع تويتر وسط أزمة بين آل الشيخ ومجلس إدارة النادي واندلعت الأزمة حين تنازل آل الشيخ عن الرئاسية الشرفية للأهلي متهما مجلس إدارة النادي بإهدار أموال النادي وإفساد صفقات كبرى خاصة ببعض اللاعبين والمدير الفني الجديد وحصل آل الشيخ على المنصب الشرفي قبل نحو 5 أشهر بعد انتخاب النجم السابق للكرة المصرية محمود الخطيب رئيسا للنادي وقد دعا مجلس إدارة النادي الأهلي إلى تشكيل لجنة من وزارة الشباب والرياضة أو النيابة العامة لمراجعة أوجه إنفاق المبلغ الذي تبرع به آل الشيخ للنادي الأهلي خلال الفترة الماضية الأهلي فوق الجميع وكتب أبو تريكة عبر تويتر الأهلي فوق الجميع أتمنى من مجلس إدارة نادينا الموقر أن يفتح لنا نحن مشجعي النادي ومحبيه حسابا بنكيا لرد كل المبالغ التي قدمها معالي رئيس هيئة الرياضة بالمملكة العربية السعودية الشقيقة لنساهم معا في محو الحزن والألم الذي أصابنا جميعا جراء الأمور الأخيرة كما تضمنت مبادرة أبو تريكة تبرعه بجميع مستحقاته السابقة لدى النادي لتكون نواة للحساب البنكي المخصص لجمع مبلغ التبرعات وما بين مؤيد ومعارض تلقفت الجماهير المصرية مبادرة لاعب النادي الأهلي السابق الملقب بـأمير القلوب ويرى بعض الجماهير مثل محمد حسين الذي تحدثنا إليه أمام بوابة النادي الأهلي أن هذه المبادرة بمثابة الرد لكرامة النادي التي تضررت كثيرا بسبب تدخل غير أبناء النادي في شؤونه كذلك قال خالد السيد النادي الأهلي ليس للبيع النادي الأهلي كيان عظيم تخطي تاريخه المئة عام ولا يجوز شراؤه بأي أموال مهما كانت شخصية من قدمها أما محمود عبد الرحيم فيرى أن الأمر بدأ بسلامة نية من رجل محب للنادي الأهلي ويرغب في دعمه بكل الأساليب الممكنة لكن الخلاف في وجهات النظر أدى إلى حالة التراشق الأخيرة بين رئيس مجلس إدارة النادي وأيقونة الكرة المصرية محمود الخطيب وتركي آل الشيخ الصيد في الماء العكر غير أن إبراهيم عوض يقول إن هناك بعض الأيدي العابثة تحاول الصيد في الماء العكر واستخدام هذه الأزمة كذريعة لإذكاء الخلاف بين قطر من جهة ومجموعة المقاطعة العربية من جهة أخرى كما يقول البعض إن أبو تريكة يحاول العودة إلى المشهد العام مجددا بعد انتقادات تعرض لها من جانب بعض المؤيدين للنظام المصري كداعم لجماعة الإخوان المسلمين ووضع اسمه على قوائم الإرهاب فضلا عن صدور قرارات قضائية بالتحفظ على أمواله ومنعه من التصرف فيها إلا أن عبد الحميد جلال الصحفي الرياضي المصري المتابع لشؤون النادي الأهلي لا يتفق مع هذا التحليل ويؤكد أن الأمر كان مجرد خلاف في وجهات النظر بين محبين وداعمين للنادي الأهلي بغض النظر عن انتماءاتهم السياسية أو مواقفهم الشخصية وأخذت الأزمة أبعادا جديدة من خلال دعوة محمود الخطيب لوزير الرياضة المصري خالد عبد العزيز تشكيل لجنة مالية رفيعة المستوى من وزارة الشباب والرياضة أو النيابة العامة لمراجعة وحصر كافة الأموال التي تبرع بها تركي آل الشيخ للنادي خلال الفترة الماضية والوقوف على أوجه إنفاقها ويشير هذا الأمر إلى سلامة الموقف القانوني للنادي الأهلي حسبما قال جلال الذي يشير إلى معلومات حصل عليها من بعض أعضاء مجلس إدارة النادي الأهلي الذين أكدوا له أن كل المبالغ التي حصل عليها النادي مقيدة في سجلات رسمية ومسددة بفواتير وحسابات بنكية ويلزم القانون المصري مجالس إدارة الأندية الرياضية بالإفصاح عن أي تبرعات مادية أو عينية تقدم لهذه الأندية والتي تخضع لمراقبة جهة إدارية لأوجه صرف هذه الأموال والتأكد من عدم إهدارها باعتبارها تدخل في حكم المال العام هدية العدد اجمل انشودة في مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم قصص الانبياء قصة سيدنا صالح ومن بعد قوم عاد كان قوم ثمود هم تاني ناس عبدوا الاصنام بعد الطوفان .. إتسموا ثمود نسبة لـ جدهم ثمود بن عابر بن إرم بن سام بن نوح السياحة في مصر.. أم الدنيا جنة الأرض وسادنة التاريخ تعتبر مصر واحدة من أبرز نقاط الجذب السياحي بين دول العالم نظرا لما تتمتع به من كنوز سياحية متعددة ا سعيد وهو الحيره في عيونه منى ليش العالم تفكر في هاليوم على انه يوم سعيد او مثل ما يسمونه عيد ما يحسون انه في مثل هاليوم انسانه كانت تواجه الموت بروحها عمرهم ما حسوا انه في هاليوم امهم كانت تموت وتحيا وهي تولدهم ليش ما فكروا بالالم ياللي تعيشه امهم ليش ما يفكرون انه في امهات كثيره تموت وهيه تنقسم روحها لقسمين قسم في النار وقسم في الالم على شان تاخذ من عمرها وتعطيه لفلذه كبدها الغريبه انه يحتفلون بعذاب امهم العذاب والقهر ياللي عاشته وهيه من حملت فيه لين تولده ومن يدري هل يطلع صالح بعدها ولا طالح ليش العالم يا منى تضحك وتبتسم مثل ياللي يحتفل بعذاب اعز مخلوقه عنده اذا العالم تفرح فانا ما افرح في هاليوم لانه ملك الموت كان يزورها على كل طلقه تطلقها وهيه تولدني بدل لا اصبحها وابوس راسها واقول لها ربي يقدرني واعوضج يا امي تعبج وحنانج اتم احتفل فيه على انه يوم ما انولدت ليش العالم تصير انانيه ولا تفكر غير في نفسها ليش العالم تفكر على انه هاليوم كبرت وصرت انا الانسان ياللي قدامكم ليش ما فكروا فيه انه في هاليوم طافت سنه من عمرهم ما يندى هل في عمل خير وعباده ولا في عمل شر وأسائه يطوف عليهم العمر وهم ما يعرفون انه كل ما يطوف سنه من عمرهم معناتها انه الموت قرب بس هل حاسبوا انفسهم انهم عملوا في السنه ياللي قبلها عمل خير ولا شر اتم انا حيران الحين شنو ياللي لازم اسويه افرح واضحك وانا اشوف اليوم ياللي امي كانت تقاسي العذاب انواع ينعاد عليه كل سنه ولا اجلس احاسب نفسي قبل لا يحاسبني ربي على اشياء انا سويتها 106 فاستوحشت لذلك فخرجت الحيتان وقالتا الحق بولي الله فإنك أحق بصيانته وكفالته من غيرك فقلت لهما من أنتما قالتا نحن عمله الصالح خلقنا الله عزوجل على الصورة التي ترى ونذب عنه الاذى ليلا ونهارا إلى يوم القيامة فإذا قامت الساعة كانت إحدانا قائدته والاخرى سائقته ودليله 1 إلى الجنة ثم انصرف أبو طالب إلى مكة قال جابر بن عبد الله قال لي رسول الله صلى الله عليه واله شرحت لك ما سألتني ووجب عليك الحفظ لها فإن لعلي عند الله من المنزلة الجليلة والعطايا الجزيلة ما لم يعط أحد من الملائكة المقربين ولا الانبياء المرسلين وحبه واجب على كل مسلم فإنه قسيم الجنة والنار ولا يجوز أحد على الصراط إلابتراءة من أعداء علي عليه السلام 2 كتاب غرر الدرر للسيد حيدر الحسيني عن الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الرشيد الاصبهاني عن الحسن بن أحمد العطار الهمداني عن الامام ركن الدين أحمد بن محمد بن إسماعيل الفارسي عن فاروق الخطابي عن حجاج بن منهال عن الحسن بن عمران الفسوي عن شاذان بن العلاء عن عبد العزيز بن عبد الصمد بن مسلم بن خالد المكي عن أبي الزبير عن جابر مثله 3 34 ضه قال أبو عبد الله عليه السلام لما حضر أبا طالب الوفاة 4 جمع وجوه قريش فأوصاهم فقال يا معشر قريش أنتم صفوة الله من خلقه وقلب العرب وأنتم خزنة الله في أرضه وأهل حرمه فيكم السيد المطاع الطويل الذراع 5 وفيكم المقدم الشجاع الواسع الباع اعلموا أنكم لم تتركوا للعرب في المفاخر نصيبا إلا حزتموه 6 ولا شرفا إلا أدركتموه فلكم على الناس بذلك الفضيلة ولهم به إليكم الوسيلة والناس لكم حرب وعلى ضياءالدين محمود عبدالرحيم. اقتصادي، محاضر، مطور نظم، مدرب معتمد وشاعر مصري. (Diaaeldin Mahmoud Abdel Moaty Abdel Raheem) الحوار المتمدن-العدد: 6923 - 2021 / 6 / 9 - 20:48. المحور: المجتمع المدني. بسم الله الرحمن الرحيم كنت ... هتمسك قصص الأنبياء كفاية إنك أنتَ تلاقي قصة سليمان واحد دبح 20 ألف فرس عشان عطلته عن جلسة ذكر عشان عطلته عن جلسة ضحى ولا جلسة ذكر ولا قيام ليلة إيه ده أنتَ بتتربى على إيه لو أنتَ ده تربيتك تتربى على نبي سيدنا أيوب يُبتلى ... مدونة سحر الروايات – الصفحة 4 – لكل رواية سحر نصنعه لها ... رواية رجل المهام الصعبة الحلقة الثانية 2 | روايات ندى محسن

النترا معدله الشكل الجديد متنفخه

10/16/2019 السياحة في مصر.. أم الدنيا جنة الأرض

بحث عن قطاع عرضي ذو فلقتين للنبات doc

6/8/2007 مشاعر حائرة بقلم تسنيم عبدالله - الفصل السابع و العشرون

مسلسل بنات سوبر مان الحلقة ٥

4/23/2021 قدام عينيه للكاتبه دينا عماد (الحلقه الثانيه عشر والاخيره ...

اغنية محمود الليثى يا حاجة

11/24/2019 تجربتى فى الحنا البيضا للبشره والجسم القراءة نعم أنه تصريحا جريئا ولكنه جاء متأخرا من قبل دولة تعتبر السعودية أحد حلفائها الستراتيجيين ولكن تساؤلاتي المشروعة هل غاب عن بريطانيا ما تقوم به السعودية من أدوار في المنطقة العربية وحتى العالمية أم أن المصالح الدولية تستوجب غض الطرف عن الأدوار التخريبية والتدميرية للسعودية أما تساؤلاتي فهي 1 ما هو الهدف من الدعم السعودي المادي والمالي للمنظمات الأسلامية الأرهابية لأسقاط النظام في سوريا وما هو السبب الرئيسي للتدخل في شؤون دولة مستقلة وعضو في الأمم المتحدة كما أنها عضو في طيبة الذكر جامعة الدول العربية وتساؤلي هل النظام في السعودية بشتى الميادين أفضل من سوريا ومن خولها للقيام بهذا الدور 2 وعقب الوزير جونسون أنه يوجد سياسيون يقومون بتحريف وإساءة استخدام الدين ومن طوائف مختلفة من نفس الدين من أجل أهدافهم السياسية الخاصة ويظهر أن الوزير لم يقرأ الأسلام بالشكل الصحيح فأي تحريف الذي تتحدث عنه فالأسلام لا يعترف ألا بالسيف في حل كل مشاكله وهذا ما تقوم به المنظمات الأسلامية الجهادية الأرهابية المدعوم معظمها من قبل السعودية في العراق وسوريا وليبيا والصومال ومن جانب أخر السعودية نفسها لا تحل مشاكلها الداخلية أما بقطع الرقاب أو الأيدي أو بالرجم فمفردة السيف هي الوسيلة وهي الحل فقد جاء في موقع أرفع صوتك عن مقال بقلم خالد الغالي التالي لم ترد كلمة السيف ولو مرة واحدة في القرآن ومع ذلك فإن هناك آية يطلق عليها الفقهاء والمفسرون آية السيف ويقولون أنها تحدد العلاقة بين مليار ونصف مسلم وبين باقي سكان العالم هذه الآية هي الآية الخامسة من سورة التوبة ونصها فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم وتعتبر التيارات السلفية الجهادية أن آية السيف تؤصل للعلاقة بين المسلم وغير المسلم فهي حسبها تأمر المسلمين بقتال المشركين أينما وجدوا في كل زمان ومكان أن ما يبينه الكاتب من أستنتاج في هذا المقال أراه للغاية خطر على السلم العالمي وبنفس الوقت على غير المسلمين بل على المسلمين أنفسهم المختلفين في المذهب والجماعة والطائفة فأي تحريف بالدين تتكلم عنه أيها الوزير 3 عامة السعودية تقوم بدور تخريبي خاصة في كل من اليمن وسوريا أضافة لدور مشبوه في العراق والبحرين كما أنها تعمل على نشر الوهابية عالميا عن طريق تمويل بناء الجوامع والمساجد في أوربا وأميركا الذي من المفروض أن يوقف الأن في ظل رئاسة ترامب المقبلة 4 السعودية تسعى الى جر دول الخليج الى المشاركة في دورها التخريبي وهذا الذي قامت به فعلا في حرب اليمن كما قامت بتشكيل قوة ضاربة أسلامية من أكثر من 30 دولة تحت رئاسة ولي ولي العهد محمد سلمان الذي لم يفقه مفردة في أولويات العسكرية أن السعودية تسعى الى دور أكبر من حجمها العسكري المتواضع وأرى أن هذا يشكل خطرا على المجتمع الدولي 5 السعودية تشكل بقيادتها الحالية ملك غير مؤهل طبيا ولي ولي العهد الثلاثيني المستجد على السياسة والعسكرية والأقتصاد تشكل خطرا ليس عربيا بل دوليا أيضا خاصة بأمتلاكها أكبر خزين أحتياطي نفطي أضافة الى وجود رؤوس أموال يعد بمئات المليارات مع مليارات لا تعد ولا تحصى تمتلكها العائلة المالكة ومن الممكن أستخدام هذه الاموال في مشاريع وأغراض مشبوهة 41 لا يكاد يمر حادث من حوادث العنف الطائفي إلا وقد استهدفت خلاله كنيسة أو أكثر بالرشق بالحجارة وأحيانا بمحاولة إحراقها مع ترديد هتافات دينية معادية إلا أن هناك نمطا آخر من استهداف الكنائس مثلما حدث في منطقة الزيتون بالقاهرة عندما وقع انفجاران في مساء يوم 10 مايو 2009 أمام مطرانية الزيتون للأقباط الأرثوذكس وحادث حرق كنيسة أبسخريون القليني الواقعة بعزبة باسليوس التابعة لمركز بني مزار بمحافظة المنيا في 11 يوليو 2009 والذي تبادل فيه مسلمو ومسيحيو العزبة الاتهامات بشأن من ارتكب الجريمة وحادث احتراق كنيسة القديس مار مرقس بمركز سنورس بالفيوم في 1 ديسمبر 2009 والذي بدا أنه بفعل فاعل وحادث تحطيم صلبان بأعلى كنيسة الشهيد أبي فام الجندي بمركز طما في محافظة سوهاج في 10 أكتوبر 2009 على يد مجهول وحادث هدم كنيسة قديمة تابعة لأتباع طائفة الروم الأرثوذكس بمدينة رشيد في محافظة البحيرة والذي قام به نحو أربعين شخصا يقودهم قاض وولداه وكيلا النيابة في 19 سبتمبر 2008 فضلا عن دير أبو فانا الخاص بالأقباط الأرثوذكس والواقع في نطاق مركز ملوي بمحافظة المنيا والذي تعرض في يوم 9 يناير 2008 إلى اعتداء مسلح من قرابة عشرين شخصا أسفر عن إتلاف ما يقرب من ثماني قلايات وهي الغرف المخصصة لخلوة رهبان الدير وفي يوم 31 مايو 2008 تعرض الرهبان المقيمون في الدير ذاته إلى اعتداء مسلح جديد من قرابة ستين شخصا من البدو المقيمين في قرية قصر هور المتاخمة للدير وقد وقع الصدام بسبب نزاع بدأ منذ عدة سنوات بين رهبان الدير الأثري الذين يقومون باستصلاح الأرض المحيطة بالدير وبين البدو المسلمين المقيمين في القرية المجاورة والذين يعتبرون الأرض ملكا لهم بوضع اليد رغم كونها من أملاك الدولة ورغم أن هذا النزاع لم يبدأ لأسباب دينية إلا أن العنف الذي تعرض له القائمون على الدير ورهبانه يكشف عن أبعاد طائفية خطيرة وغير مسبوقة من تدمير كنيسة الرهبان وإتلاف الأناجيل الموجودة بداخلها إلا اختطاف رهبان وتعذيبهم وإهانة معتقداتهم عبر إجبارهم على البصق على الصلبان وترديد شهادة الدخول في الإسلام القتل العمد على أساس الهوية الدينية ــــ بعد أن استقريت وإستبينت وتفحصت وفكرت مليا طرحت عليه الفكرة قبل أيام رغم جديتي بلهفة الكتابة لكنه لم يتفاعل معي كما رأيته حال مفاتحتي له صمت قليلا وأجابني أنت تعرفني يا أبا أندلس وهذا يكفيني صدقا نحن الآن أصبحنا جماعة خاصة تضمنا وبأريحية تامة لها تضم أدباء من مختلف الأجناس الأدبية وأخذ يعدد سداد هاشم طيب جبار موشي بولص محمد خضر فهد عنتر شاكر العاشور د يوخنا ميرزا د سامي شهاب د عبدالكريم خليفة عبد الرزاق محمد عزيز توفيق العطار يحيى نوح إبراهيم قوريالي عامر صادق د نوفل الناصر بهجت غمكين صباح بولص هشام القيسي د سنان النفطجي وآخرون هذه الجماعة ألا تكفي لقد فات الأوان وللعمر حوبة دعني أعيشه بلا منغصات مع إطلاقه بسمة شفيفة بذبولها ترافقها آهة نافرة قال دع عنك هذا قلت لا مازال للوقت بقية بل هناك متسع لا بل أنت دعني أسترجع ما فات من ذلك السهو والتناسي أو عدم الحصول على تصريح بالإضافة لحجة صغر العمر حينها ربما قد جعلهم لم يدرجوا اسمك آنذاك ـــ فالتسمية جغرافية مكانية محلية بدءا لكنها أخذت مسارا أقليميا ثقافيا أبعد مدى أطلقها عليهم أدباء بغداد حالهم حال محافظتي البصرة وبغداد وهكذا أتخذت التسمية وراجت على تسميتها ـ لكني أقول أهل كركوك هم أدرى بأدبائها حيث لم تكن جماعة كركوك أدبية بمعنى الكلمة ولا تنظيما بل إمتداد لقاءات وإجتماعات محصورة في أمكنة مفتوحة ومحصورة في المقاهي التي يرتادها فاروق شخصيا بل اتخذت رفقة وصحبة جماعية تتساوى فيها الأعمار والطروحات آنذاك من جليل القيسي فاضل العزاوي قحطان الهرمزي أنور الغساني مؤيد الراوي الأب يوسف سعيد زهدي الداوودي عبد اللطيف بندر أوغلو ثم لحقهم يوسف الحيدري سركون بولص جان دمو ثم لاحقا فاروق وحسب قناعتي من تلك الإستنتاجات التي توصلت لها والذي يؤكد بقوله 1 دخلت عالم جماعة كركوك عن طريق جان دمو جواب الشعر والمتسكع الأبدي ففي احد الأيام صعدت وإياه إلى مقهى المدورة في الوقت الحاضر كـافتريا المنورة واقتربنا من مائدة كان يجلس عندها المرحومان يوسف الحيدري وجليل القيسي وبعد تعارفنا تجددت اللقاءات بيني وبينهم وعرفت بعد ذلك الشاعر مؤيد الراوي يقيم الآن في ألمانيا كنت التقي به في مقهى المجيدية والتقيت بـ سركون بولص ثم صلاح فائق أما الأستاذ أنور الغساني فكنت أعرفه سابقا لأنه كان مدرسي في مادة التربية الفنية في المتوسطة الشرقية وبالنسبة إلى الأب يوسف سعيد كان راعيا للكنيسة الواقعة عند مشارف ساحة العمال عن د توفيق التونجي ومقاله جماعة كركوك الأدبية مسيرة البحث عن الروح في مدينة القصيدة الضوئية كتاب الاعتصام متابعة قتيبة عن ليث وصلها الترمذي والإسماعيلي ورواية أبي بكر وصلها المؤلف في باب استتابة المرتدين ورواية عبد الله وهو بن صالح أخرجها أبو عبيد في كتاب الأموال له عنه ووقع لنا في هذا المكان من رواية أبي ذر الهروي قال لي عبد الله باب من آوى محدثا حديث على أسنده المؤلف في أواخر الحج باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسئل حديث بن مسعود أسنده المؤلف في التفسير باب ما جاء من اجتهاد القضاة متابعة بن أبي الزناد وصلها الطبراني ووقعت لنا يعلو من رواية المحاملي عن البخاري عن الأويسي عنه باب الحض على الاتفاق زيادة الليث عن يونس وصلها البيهقي في الصلاة وحديث سهل بن سعد في فضل أحد تقدم في الزكاة ورواية هارون بن إسماعيل عن علي بن المبارك أخرجها عبد بن حميد في مسنده عنه باب وكذلك جعلناكم أمة وسطا رواية جعفر بن عون جزم أبو نعيم بأنها معلقة وقد أخرجها عبد بن حميد في مسنده عنه باب إذا اجتهد العامل حديث من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وصله بهذا اللفظ مسلم من حديث عائشة وأصله عند البخاري باب أجر الحاكم رواية عبد العزيز بن المطلب المرسلة لم أجدها باب الأحكام التي تعرف بالدلائل رواية بن عفير عن بن وهب تقدم الكلام عليها في الصلاة وكذا حديث الليث وأما حديث أبي صفوان فوصله المؤلف في الأطعمة وزيادة الحميدي عن إبراهيم بن سعد وصلها المؤلف عنه في فضل أبي بكر باب كراهية الخلاف رواية يزيد بن هارون عن هارون الأعور قال الدارمي في مسنده حدثنا أبو النعمان حدثنا هارون الأعور وحدثنا يزيد بن هارون أخبرنا همام جميعا عن أبي عمران فيحرر هذا باب نهي النبي صلى الله عليه وسلم على التحريم حديث أم عطية نهينا عن أتباع الجنائز وصله المؤلف في الجنائز ورواية محمد بن بكر عن بن جريج تقدم الكلام عليها في حجة الوداع وفي الحج باب قول الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم وأمرهم شورى بينهم حديث شاور النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه يوم أحد في الخروج وصله أحمد والحاكم والطبراني بتمامه والنسائي وابن ماجة مختصرا من حديث بن عباس ووصله أحمد أيضا والدارمي والنسائي من طريق جابر حديث شاور النبي صلى الله عليه وسلم عليا وأسامة فيما رمى به أهل الإفك عائشة هو طرف من حديث الإفك وقد تقدم في المغازي وفي التفسير ورواية أبي أسامة تقدمت في التفسير أيضا وقصة جلد الرامين وصلها أبو داود وأحمد والترمذي والبيهقي من طريق بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وحديث أبي بكر في قتال مانعي الزكاة تقدم في الزكاة وحديث من بدل دينه فاقتلوه وصله المؤلف في الجهاد من حديث بن عباس وقوله وكان القراء أصحاب مشورة عمر وصله المؤلف في تفسير الأعراف كتاب التوحيد زيادة إسماعيل بن جعفر عن مالك مضت في فضائل القرآن باب قول الله عز وجل ملك الناس حديث بن عمر يأتي قريبا ورواية شعيب تأتي أيضا ورواية الزبيدي وصلها بن خزيمة ووقعت لنا بعلو في جزء بن جوصا ورواية بن مسافر وصلها المؤلف في التفسير ورواية إسحاق بن يحيى في الزهريات باب قول الله تعالى وهو العزيز الحكيم حديث أنس وصله المؤلف في الأيمان والنذور وبقية التعاليق التي في هذا الباب تقدمت فيه باب وكان الله سميعا بصيرا رواية الأعمش عن تميم بن سلمة وصلها أحمد في مسنده وابن منده في التوحيد باب السؤال بأسماد الله متابعة يحيى بن سعيد وجميع ما ذكر معها تقدم في قصة علشان ماليش غيرك - موقع كنتوسة الأطفال – الصحة ... جدا ممكن تاخد النيابة من أولها لاخرها من غير ماتتعلم شئ يعني قصة التعليم في مديريات الصحة بصراحة مش ... و إذا كانوا مجموعه واحده و إلا هتقسمهم لمجموعتين زى ما فى حالات ... الحسين بن أسد بن مبارك بن الأثير عبد الملك بن عبد الله الأنصاري الحنبلي شمس الدين الواعظ سمع من الزكي المنذري وسبط ابن الجوزي فكان خاتمة أصحابه بالسماع وسمع أيضا من النجيب مشيخته الصغرى تخريج الشريف ومن أبي فضل البكري المسلسل وغير ذلك ومن عبد المحسن بن عبد العزيز المخزومي الأول والثاني من السنن للشافعي رواية المزني وغيرهم وأجاز له الصاحب كمال الدين ابن العديم وعبد الغني بن سليمان بن بنين ومحمد بن أنجب النعال ومحمد بن عبد الدائم بن حمدان وعبد الرحمن بن يوسف بن فارس وغيرهم وكان صالحا حسن الشكل حسن المذاكرة فاضلا حسن الخلق والخلق جميل الهيئة وهو آخر من حدث عن الزكي المنذري بالسماع قال ابن رافع سألته عن مولده فقال في أول يوم من رمضان سنة 51ومن خط غيره ولد سنة 49 وكان ينسب لصاحب جامع الأصول ومات في ذي الحجة سنة 735 عن أربع وثمانين سنة وأجاز لجماعة من شيوخنا الحسين بن أبي بكر بن جند ربك شرف الدين الرومي كان أبوه أمير جندار صاحب الروم وقدم في أيام الظاهر بيبرس سنة 75 ومعه ابنه حسين فخدم لاجين وكان رأس مدرج طلبة وهو نائب الشام وكان يؤثره ويقربه وهو شاب لشهامته وشجاعته ومحبته في أخيه مظفر الدين وكان ربما تنادم معهما خلوة فلما تسلطن لاجين طلبه إلى مصر وأمره عشرة ثم حضر مع الأفرم دمشق واختص به وأمره لاجين طبلخاناة فلما خرج الناصر من الكرك لحق به بعد أن فر الأفرم إلى بلاد التتار وتقرب إليه إلى أن صار من الخواص وكان محظوظا في الصيد فتقرب من الناصر بذلك فأعطاه تقدمة ألف ولم يزل إلى أن أعطاه تقدمة واستقر أمير شكار ولما حج الناصر سنة عشرين سافر معه وتخلف عنه بدمشق لأنه وقع فانكسرت رجله فأقام بدمشق فلما عاد الناصر عاد معه إلى مصر وكان ينتمي إلى طغاي الكبير وحل من قلبه المحل الأقصى فتواترت عليه الأمراض فأمره الناصر بالعود إلى الشام فاستمر عند تنكز في المحل الأعلى إلى أن وقع بينهما وتخاصما في سوق الخيل وتحاكما في دار السعادة ثم اصطلحا وحنق تنكز منه فكاتب فيه الناصر فتعصب قطلوبغا الفخري لأمير حسين فلم يؤثر فيه كتاب تنكز إلا أن الناصر أمره أن يقيم بصفد وأقطاعه بالشام على حاله وكتب إلى نائب صفد بأن شرف الدين طرخان لا يلزم يخدمه بل على ما يريد فأقام بها سنتين ونصفا ثم سير تنكز إليه وهو بالثغور ليلتقيه بالقصر فاصطلحا هناك فلما دخل تنكز إلى مصر سأل الناصر أن يأذن لشرف الدين في العود إلى دمشق فما وافق وطلبه إلى مصر فخلع عليه وأعطاه إقطاع أصلم السلحدار فلم يزل عليه إلى أن مات وهو الذي بنى القنطرة على الخليج وإلى جانبها الجامع في حكر جوهر النوبي ولما انتهت عمارته أحضروا له الحساب فقال أن كنتما خنتما فيه فعليكما وأن وفيتما فلكما ورمى بالحساب في الخليج وكان خفيف الروح دائم البشر لطيف العبارة كثير النادرة الحلوة الداخلة وفي عبارته عجمة لكنه حلو النادرة جدا حتى قال ابن سيد الناس أنا لنحكي ما يقول هو فلا نجد حلاوة كلامه لأحد وكان ظريفا في حركاته وشمائله كثير الخير والصدقة شحيح البذل من يده جدا لكن من حيث لا يرى ذلك وكان يجلس رأس الميمنة ثم جلس رأس الميسرة لما حضر تمرتاش وكان الناصر يحبه ويؤثره ويعجبه كلامه وأقطعه طبلخاناة جعلها في تصرفه ينعم بها على من شاء من أقاربه فكان ينتقل منهم بحسب اختياره وكان سليم النية قرأت في السيرة الناصرية لليوسفي أنه لما عمر الجامع والقنطرة أراد أن يفتح في الصور بابا ينفذ للزريبة وما حولها فمنعه والي البلد إلا بأن يشاور السلطان فشاوره فأذن له فعمل بابا كبيرا وضرب عليه رنكه وانتفع الناس بذلك وذلك في سنة 20 فاتفق أنه تفاوض مع الوالي فعاتبه على منعه وبالغ حتى قال قد فتحه على رغم أنفك فحنق الوالي وعرف السلطان أن في الذي فعله إقداما على ما بتعلق بالسلطنة فحنق منه وأمر بإخراجه إلى الشام ومات في سابع المحرم سنة 729 الحسين بن أبي بكر بن حسين لا يحتاج المرء للوقوف في حيرة وعند درجة الصفر وعليه أن يبحث في الكثير من البواعث التي تدفع العراقي ليكون اليد المنفذة للجريمة وقبل أن يبدأ بالبحث عن ذلك عليه أن يتساءل عن معنى الزيارات المتكررة للكثير من قادة وأعضاء الكتل السياسية لدول الجوار ودعوتها للتدخل في الشأن العراقي منذ سقوط الدكتاتورية ولحد هذه اللحظة وعليه أن يوجه اتهامه الصريح لهؤلاء وكذلك إلى المؤسسات الحكومية العراقية لما يبدو محاولات منها لإخفاء معالم تتعلق بنوع العلاقة بين الحدث أي الجريمة وبين قوى الأمن العراقية مع منفذي الجرائم وقبل ذلك عليه أن يسأل عن السبب في وضع أغلب الجرائم حتى العادية منها في خانة منظمة القاعدة وفروعها ولم نجد ولحد الآن ما يضعنا بكامل اليقين من أن ما يحدث له جذور غير تلك المعلنة وحتى في جلسات التحقيق تختفي الأسئلة الأكثر حيوية والتي من الموجب توجيهها إلى جميع هؤلاء المجرمين عن سوابقهم الجنائية التي تستحق لوحدها عودتهم إلى السجون وأيضا علاقتهم بحزب البعث قبل السقوط وبعده أو حتى عن الحواضن التي كانت تؤويهم والتي يتم بعد التحقيق التكتم عليها لا بل إعفائها من المسؤولية وأعتقد أن تلك الأسئلة يتهرب منها المحققون قبل غيرهم لأسباب عديدة أولها المحاولات المستميتة لأبعاد حزب البعث عن الواجهة والإبقاء على خيوط خفية تمسك علاقة البعض داخل الأجهزة الحكومية بذلك الحزب الفاشي وأيضا عدم التورط بأبعد من حدود الجريمة وشخصية المنفذ خوفا من تداعيات غير مستحبة ربما تعري شبكات الارتزاق على سعتها وتنوعها صلاح (ابوعمر) : رجل اعمال كبير ورجل غنى كثيرا....صديق شوقي من وهما صغار ودخل معه شريك في احد شركاته ..انسان خلوق وكريم. ام عمر (فوزيه): على نياتها وطيبه لاقصى حد يعنى زي ما بيقولوا تحطها على الجرح يطيب. عمر :اكبر اولاد صلاح عمره 31 … شهقت يارا : يا ربى لالا مش عايزه اطلع مش عايزه اشوفه مش هعرف . سميه : يا تطلعى يا هو هيجيلك هو قالى كده . ضربت يارا بيدها على صدرها : يالهوى هو قلك كده هو مجنون يجى هنا فين .

ملف قنوات استرا10000 hd

4/19/2009 لسه بحب ... بقلم دينا عماد (الحلقه 12 ) ~ شظَايَا نـُـــور

ميلادك ربي مش قصة وخلاص

9/24/2013 تفريغ ~عشر ذي الحجة كنترول فليكس~ لدكتور: حازم شومان ...