قالب جوملا: 2014

12/2/2020

9/13/2018
  • 12 طوبى قالب اخبارى جوملا مجانا
  • اي صدق أفقت
  • نسائية قالب مجلة اخباري جملا
  • بمكة يا ‫مجتمع جوملا العرب - Posts | Facebook‬
  • ٣ جاي قالب مجلة اخباري جملا
  • جـآسم قوالب جوملا عربية
  • 21263 في سبي
  • 40818 5/15/2016
  • 1018078 قالب جوملا: 2014

علق 8

قائمة من افضل قوالب ووردبريس عربية مجانية في 2020 تحميل قالب نيوز بلس - أفضل قالب إخباري ومتعدد الأغراض ... قالب اخباري ووردبريس معرب مجانا | قوالب ووردبريس اخبارية ... قالب أخباري Sahifa هو أحد أفضل وأشهر قوالب مدونة وورىبريس. جذب انتباه العديد من مصممي الويب. ميزة الأخبار المتقدمة مع العديد من الميزات والأدوات. وأن الله بيحذرنا جدا من المال بمعنى أن المال فى حد ذاته مش شر لكن المشكلة فى سوء أستخدام المال المشكلة فى خضوع الأنسان تحت سلطان المال وده اللى فضحه المسيح لما الفريسيين أستهزأوا بكلامه وراح مكملهم بمثل الغنى ولعازر كتطبيق عملى للكلام اللى بيقوله المسيح وكرد على ما يدور بذهن الفريسسين أن الأنسان الغنى ده دليل على رضاء الله عليه أو أن الله فرحان بهذا الأنسان فهذا المثل يرتبط بمثل وكيل الظلم أرتباط وثيق جدا لأن مثل وكيل الظلم يتحدث عن حسن التصرف فى المال 8 فمدح السيد وكيل الظلم إذ بحكمة فعل لأن أبناء هذا الدهر أحكم من أبناء النور في جيلهم 9 وأنا أقول لكم اصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم حتى إذا فنيتم يقبلونكم في المظال الأبدية يعنى أستخدم المال فى أنه يجهز لك مكان فى الحياة الأبدية وهذا هو حسن التصرف فى المال ولكن مثل الغنى ولعازر بيورينا سوء أستخدام المال بيؤدى ألى أيه وبيكلمنا عن النتائج الخطيرة التى تنجم عن إساءة التصرف فى المال وسوء أستخدامه و أن الأنسان بيبقى ضحية سوء هذا الأستخدام فسوء أستعمال الأنسان للمال فى مدة حياته على الأرض بيبقى علة وسبب شقائه الأبدى بعد كده فى الحياة الأبدية فالأنسان بيبقى جاهل وخاطى لما بيبقى مكتفى فقط بأنه يترفه بالمال هنا على الأرض ولا يهتم أو يكترث بأحتياجاته اللى حيبقى محتاجها فى لحظة الموت وما بعد الموت ويبقى من الغباء أنه يركز كل أهتماماته على هنا وما يجهزش حاجة لقدام فكان الغنى ده هو الذى لم يسمع كلمة المسيح اللى قال أصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم فالغنى لم يصنع به أصدقاءوالمسيح قال أصنعوا أصدقاء حتى أذا فنيتم يعنى تموتوا يبقى لكم مكان فى المظال الأبدية وفعلا الغنى لأنه ما صنعش ليه أصدقاء لم يبقى له مكان فى الأبدية وهنا المسيح بيكلم اليهود ومعروف كويس جدا عند اليهود حبهم الشديد جدا جدا للمال وده بغية كل أنسان ومنية قلبه أنه يكوم المال ونهاية كل مقصد فى أمور حياة اليهودى الفلوس ومشهور عن اليهودى بالبخل وحبه للمال وأنه بيستخدم كل الطرق فى جمعه وده فعلا واقع حقيقى للآن وعلى مر تاريخ البشرية اليهود عندهم هذه الصفة وما زالوا وهم المتحكمين فى رأس مال العالم كله لحبهم الشديد جدا للفلوس والأكتر من كده كل شىء عندهم بيتباع وبيشترى وكل حاجة ليها تمن حتى الأمور الروحية يعنى لما ييجى يصللى عارف أن صلاته دى ليها تمن ولما يصوم عارف أن صومه ده ليه تمن وحتى لما بيعمل خطيةحيدفع يشترى ذبيحة بتمن معين وحا تتغفرله الخطية هو سلوكهم الروحى كده كل حاجة ليها تمن الفريسى اللى وقف وقال أنا بأصوم مرتين ده بيعد وبأصللى وبأعشر يعنى يارب كل حاجة أنا بأعملها بأقدمها لك ليها تمن فحبهم شديد جدا للمال والمسيح أتكلم عن هذا المثل مع هذه الفئة من الناس اللى عندها كل شىء ممكن يباع ويشترى اللى الفلوس هى الأساس فى حياتها القرآن منذ بواكيره لم ينحسر فعله على الشأن العقائدي بل أنجر الى الفعل والأستخدام السياسي وأصبح قناعا تتخفى من ورائه الحكام والأمراء في صراعاتهم وأكبر حدث مؤرخ على ذلك هي واقعة صفين 37 للهجرة بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان حين أحس معاوية أن السيوف وحدها لن تنجيه من قبضة علي وباعتباره أحد دهاة العرب المشهورين فقد لجأ إلى استخدام خدعة الحرب معتمدا على مشورة عمرو بن العاص الذى لم يكن بأقل منه دهاء فقد دعا جيش معاوية إلى رفع المصاحف على أسنة الرماح ومعنى ذلك أن القرآن حكم بينهم ليدعوا جيش علي إلى التوقف عن القتال ويدعون عليا إلى حكم القرآن نقل بتصرف من موقعي بحوث وبوابة الأهرام وهذا يعتبر أول أستخدام سياسي للقرآن بعيدا عن فعله الدعوي هذا الفعل يؤشر الى جرجرة القرآن من موقعه العقائدي الى الفضاء السياسي وهو يعتبر ربطا جديدا جاء عن طريق صحابة رسول الأسلام معاوية بن أبي سفيان وأعوانه وذلك حينما أحسوا أن بساط السلطة سوف يسحب من تحتهم فتيقنوا أن أكبر حل هو الخدعة عن طريق رفع القرآن على أسنة الرماح والصحابة بهذا الفعل أنهوا عهد الدعوة المحمدية وبدأوا عهدا جديدا هو زمن السلطة والسياسة غير مراعين للهدف والغاية من القرآن أني أرى عملية رفع المصاحف أكبر ترجمة فعلية ماضوية للمبدأ الميكافيلي الغاية تبرر الوسيلة لذا فأن الأسلام السياسي دوما يستخدم أقنعة في حروبه وشعاراته وليس من أقنعة يتخفون خلفها أكثر وقعا على الجانب الأخر كالقرآن هذا الأمر يتمثل في التأريخ المعاصر على أفضل شكل من قبل الأسلام السياسي حيث أتخذه الأخوان المسلمون شعارا لهم ولكن شعارهم قرن بسيفين أضافة للقرآن وهو أمرا ذو دلالات أعمق حيث يشير الى أن القرآن هو وسيلة للأخضاع بواسطة السيف وهو تكرارا لواقعة صفين 37 هجرية أي التأريخ يعيد نفسه أذن قرآن محمد الدعوي أنتهى أي الدعوة المحمدية أنتهت بموت محمد 11 هجرية وأنبثق منذ سقيفة بني ساعدة عهدا جديدا أوجده ومهد و روج له أصحاب رسول الأسلام نفسه بدءا من أبي بكر فعمر فعثمان أنتهاءا بعلي والى الأخرين وكلما تعمقنا في التأريخ بعد موت محمد نشعر بالفعل السياسي للقرآن أكثر قوة وظهورا من باق دلالات القرآن الى أن أصبح القرآن قناع يحاربون الأخرين به وشاهرين سيوفهم بسلطة القرآن ذاته تدور الأحاديث ومازالت عن حجم الثروة المنهوبة والمسروقه من حر مال الشعب والتي تمتلكها أسرة الرئيس المخلوع مبارك البعض قدرها بمليار واحد وآخرين قدروها بثلاثة مليارات والأكثرية قدروها بمبلغ يتراوح بين 40 70 مليار دولار ولكنني فوجئت بصور لشهادات وصكوك إيداع دولية منشورة علي موقع عرب تايمز تتحدث علي أن مبارك قد قام بتحويل ذهب خام معظمه أبيض أبلاتين يقدر بـ 620 ألف مليون دولار وهو مايعني 620 مليار دولار وعلي الرغم من أن مسئولية هذا التقدير أو صحة الصكوك المنشورة تقع علي عاتق الموقع المذكور إلا أن الرقم رهيب ومخيف ومستفز ومفجع ثم جاء الأنكد في لقاء بثته قناة الجزيرة أمس الخميس 172 وتحدث فيه مواطن ينتمي لحزب التجمع المصري ليقول علي الملا أنه يمتلك مستندات تفيد قيام مبارك بتهريب كميات رهيبة من الذهب الأبيض فور توليه الرئاسة وبعد مقتل السادات مباشرة وأن هذا الذهب كان بحوزة الرئيس الراحل السادات وتحت أمرته وتعود ملكيته للخزانة العامة إلا أن مبارك أستولي عليه لنفسه بعد مقتل السادات ولم يرجعه للخزانة العامة وقام بتهريبه لخارج البلاد وبأسمه الشخصي واستطرد الرجل ليؤكد ثانية أنه يملك من المستندات مايؤكد كلامه والذي بث علي الهواء مباشرة من قلب القاهرة وبحضور المذيع أحمد منصور وعضو ضيف من جماعة الأخوان وأضاف الرجل أنه في سبيله لأبلاع النائب العام بالطبع لو صدق الرجل أو صدقت صحة هذه الصكوك المنشورة بموقع عرب تايمز نكون بصدد أكبر سرقة في تاريخ العالم القديم والمعاصر وتجعل منا ومن قواتنا المسلحة وجميع أجهزتنا الأمنية أكبر غافلين في العالم أجمع بل وأضحوكة ومسخرة الأمم وأن مبارك وأسرته مطالبون وعليه بالظهور العلني لتكذيب هذه الأقاويل وإقامة الدليل علي سلامة وطهارة ذمتهم المالية وفي جميع الأحوال سواء كانت ثروة آل مبارك مليار أو تريليون دولار فأن ذلك يعني سلفا وبكل المقاييس أنهم لصوص ومتربحون من مال الشعب بجميع طوائفه المدنية والعسكرية بل إن صدق صحة هذا الرقم المفزع والرهيب فأن مجرد سجنهم مدي الحياة لن يشفي غليل هذا الشعب المنهوب حتي النخاع وأنا عن نفسي جازم بأن آل مبارك نهبوا وسرقوا حتي الثمالة وأعتقد أن مبلغ التريليون دولار هو مبلغ بات في حكم المؤكد وإلا فليفسر لي أصحاب العقول الراجحة والرزينة والمتأملة أين ذهبت حصيلة بيع القطاع العام بأكمله بمؤسساته ومصانعه وشركاته ومعداته وأصوله وأراضيه وأين ذهبت حصيلة بيع كامل أراضي الدولة وعقاراتها بالمجتمعات العمرانية الجديدة وأمتدادا للعوينات وصحراء سيناء وأين ذهبت قيمة المشاركات الوهمية بنسبة 50 من كافة الأستثمارات التي أقيمت علي أرض مصر والتي كانوا يفرضوها عنوة وبالقوة الجبرية القاهرة علي أصحاب تلك المشاريع والأستثمارات دون دفع مليم واحد منهم في تلك المشاركات المفروضة بلغة القهر والمافيا وأين ذهبت المدخلات القومية للدولة المصرية منذ تولي مبارك الحكم من حصيلة بيع الغاز والبترول ومشتقاته ورسوم العبور في قناة السويس ومدخلات المحاجر والتعدين والذهب والفضة وغيره من معادن نفيسة أستخرجت من باطن أرض مصر وأين ذهبت نواتج الزراعة والصناعة وخام الحديد والصلب والنيكل وغيره والذي أستولي عليها لصوص مبارك وأسرته وأين ذهبت المليارات التي قدمت لمصر من أمريكا كمساعدات ومعونات أجتماعية ومنذ تولي مبارك حكم مصر وأين ذهبت المليارات التي قدمت كمنح ومساهمات ومساعدات دولية من الدول والصناديق الدزلية المانحة والخيرية لتنمية المجتمعات المصرية وبصورة سنوية وخاصة تلك التي قدمت للمؤسسات والجمعيات الخيرية الوهمية والتي تولت قهرا رئاستها بلا أستثناء سوزان مبارك وأطفال الشوارع وتنقيب الغلابة في القمامة والزبالة عن شيء ما يصلح لطعامهم هو خير دليل علي أن تلك الجمعيات الخيرية والتنموية المشفوطة كانت أكبر كذبة وافتراء معلق ومازال وبحبل من مسد علي رقبة سوزان مباركوأين ذهبت مليارات الجباية القهرية والتي مارسها علينا وزير الخيبة والجباية الفاشل اللص سليط اللسان وفاقد الجنان المدعو يوسف بطرس غالي وأين ذهبت مليارات الدولارات من عمولات السلاح والتسليح والذي أختص مبارك بها نفسه دون أدني منطق أو حق وكأنه أكبر وأعظم خبراء العالم في عالم تكنولوجيا التسلح والتسليح وبقانون وضيع قذر يشوبه عوار شرط الأسد القانوني والذي قنن وتم تمريره من قبل فتحي شرور أو فتحي موافقات ترزي قوانين مبارك وبمباركة صفوت الشريف وغيره وغيره من مليارات الدولارات لايمكن حصرها بلعوها وشفطوها وهربوها لبنوك العالم لحساباتهم بالحرام البين والبلطجة وحتي أبشموا الأمر الذي يجعلني أجزم بأن آل مبارك يمتلكون فعلا وعلي الأقل تريليون دولار أو ألف مليار من الدولارات المنهوبة والمسروقة من عرق الشعب والتي كانت السبب الأعظم في أنهيار الأقتصاد المصري ووصول المجتمع المصري إلي نهايات قيعان الفشل والفقر والمرض والعوز ولدرجة أن المواطنين أشعلوا النار في أجسادهم بأياديهم أو رموا بأنفسهم تحت عجلات مترو الأنفاق أو شنقوا أنفسهم بأياديهم أو غرقوا في بحار الغربة والهروب يأسا وقنوطا من نظام أستحل فيهم ومنهم كل شيء وكل أخضر ويابس هذا عن مبارك وآل مبارك فما بالنا وبالكم بصبيان وخصيان وغلمان وحملة المباخر والدفوف والمتمسحون بأعتاب النظام وبقية عصابة المافيا المنظمة والتي بدورها شاركته النهب والسرقة والنشل والشفط بلا رحمة وبكل الفجر والبلطجة حتي بتنا جميعا نردد أن مصر مخطوفة ولكن وبالنهاية يبقي السؤال الأوحد والذي يدور حاليا في أذهان جميع المصريين بمثقفيهم وعوامهم والذي يضع علامة أستفهام كبري أقدمها بالنيابة عن كل الوطن والعباد إلي المجلس العسكري الموقر الحالي وهو لماذا لم تحاسبون ياسادة مبارك وأسرته حتي تاريخه ولماذا لاتسألوهم عن دورهم المخزي في خراب ونهب وتبديد وسرقة كامل أصول الوطن ولماذا تحاسبون فقط من سقط من الغلمان والصبيان الصغار وهل مبارك وأسرته باتوا آلهة والعياذ بالله وغير خاضعين للحساب وأليس الأولي بالسؤال والمحاسبة والحساب العسير هو رئيس فاشل للدولة مسئول عن قذارة وانعدام ضمير من أتي بهم لتولي السلطة وتصريف أمور البلاد والعباد وأليس من أبسط قواعد العدل والأنصاف والمنطق والوطنية والحرية والشفافية أن تحددوا أقامة مبارك وأسرته أو تحبسوهم أحتياطيا بموجب قانون الطواريء الذي سنه وشرعه هو وزبانيته أو تصدروا قرارا عسكريا فوريا وهو أضعف الأيمان يمنع سفر أي فرد من أسرة مبارك خارج البلاد ولحين التأكد النزيه والشريف من سلامة أو عدم سلامة ذمتهم المالية في نهب مقدرات أجيال كاملة من الشباب والعباد بل ووطن كامل بمدنييه وعسكرييه أم أن ثروة مبارك هي بمثابة زهرة خشخاش ثانية نهبت وسرقت والفاعل مجهول وأنتهي الفيلم سؤال أتوجه به بكل أمانة وشرف ونيابة عن شعب وشباب مصر بأكمله إلي السادة الشرفاء الموقرين العسكريين الشرفاء والذين يمثلون المجلس العسكري الأعلي الموقر للبلاد والحاكم حاليا فهل وصلتكم الرسالة والأستغاثة أيها السادة الشرفاء وحماة مصر في السلم والحرب اللهم هل أبلغتكم أللهم فاشهد اوليس الانسانية اصلها قلب رؤوف شفيف وفطره سليمه كاصل الحياة عبق الحديث المصافحة تزيد المودة سيمفونية كوثر احمد عبدالله كن صديقا للحياة واجعل الايمان رايه وامض حرا فى ثبات انها اصل الحكايه وابتسم للدهر دوما ان يكن حلوا ومرا ولتقل ان ذقت هما ان بعد العسر يسرا واستعن بالله دوما ان بعد الكرب خير كاميرا زكيه يوسف محمد اطلالة محمد ميرغنى محمد عبدالكريم ثانيا مشروعية الجهاد و معناه بذل الجهد و الطاقة ﻹعلاء كلمة الله و نشر دينه و تخليص الناس من العبودية لغير الله و الجهاد ثلاثة أنواع 1جهاد بالنفس و هو أعلاها 2جهاد بالمال 3جهاد باللسان و هذا الجهاد فرضه الله على المسلمين على سبيل الكفاية حتى ﻻ يفكر أعداء المسلمين في مهاجمته أو اﻷعتداء عليه و لكي يكون الجهاد و سيلة لكسر الحواجز المادية و العراقيل التى يضعها اﻷعداء في سبيل نشر الدعوة اﻹسلامية و تبليعها للناس لذا كان ﻻ بد من إعداد القوة المادية و المعنوية و تهيئة النفوس للقتال قال تعالى في سورة اﻷنفال و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل ترهبون به عدو الله و عدوكم وآخرين من دونهم ﻻ تعلمونهم الله يعلمهم فإذا تمكن المسلمون من القضاء على القوة المادية التي تقف أمامهم و تحول بينهم و بين اﻹتصال بالناس لتبليغهم الدعوة فعليهم دعوة الناس إلى اﻹسلام دون إكراه أحد على اعتناقه كما قال تعالى في سورة البقرة ﻻ إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ﻷنه إذا عجز المسلمون من إعداد القوة المادية و المعنوية التي يرهبون بها عدوهم فإن أعداءهم سيتمكنون من القضاء عليهم و على اﻹسلام لى مين اشتكيك هيام احمد الرئيس في حواره مع القناة الاروبية كان يتحدث عن مؤامرات الغرب ضد السودان وكيف سعت الولايات المتحدة لتدمير السودان وجل كلامه صحيح ولكن كانت الولايات المتحدة تخطط والبشير ينفذ وكان مقابل ذلك بقاءه في السلطة ايضا ادعي انه لا يخشي الجنائية لا الولايات المتحدة وفرت له ضمانات لذا هو متطمئن وهما شريكان في دمار السودان الخراب الذي حل علي السودان لم يحدث مثله في اي عهد حتي ايام الاستعمار لم يكون اقتصاد السودان بهذا التدهور والتراجع وهبوط سعر العملة لمستويات غير مسبوقة تدني في التعليم وانحطاط في قيم المجتمع وكان المجتمع السوداني من ارقي المجتمعات وعرف بالتسامح والكرم والبسالة اليوم تلاشت معظم هذه الميزات التي تميزنا بها وحلت مكانها الانتهازية والاحتيال وكل هذا وغيره كان السبب الرئيسي هو مخططات امريكا وتنفيذ البشير وهما شريكان في ماجري عبير الصباح شذى خليفه مع تقديرى ا خلاصيات شكر وتقدير وعرفان الأسرة والأهل في أمدرمان الحصاحيصا مدني المناقل سنار والجزيرة وفي خارج السودان يتقدمون بوافر شكرهم وتقديرهم لكل من شارك في التشييع أو حضور العزاء أو أبرق أو اتصل معزيا في وفاة الوالد موسي الشيخ موسي بولاد ونتقدم بشكرنا لهيئة شوون الأنصار وجماهير الأنصار وقيادات وجماهير حزب الأمة في الداخل والخارج والأصدقاء من مختلف القوي السياسية في داخل السودان وخارجه الذين لم تنقطع اتصالاتهم وتواصلهم وكان لكل ذلك أثر كبير في تخفيف المصاب الجلل نسأل الله تعالى أن يتغمد الوالد بواسع رحمته ويغفر له ويجعل الجنة مثواه وأنا لله وانا اليه راجعون ويلهمنا واياكم الصبر والسلوان غرائب الاخبار امرأة تقتل زوجها بالسكين لانتقاده حلويات أعدتها له القاهرة أشرف عبد الحميد ثم في نفس الوقت لا ننظر من جهة أخرى إلى أنه هل بالإمكان أن نصل إلى الجنة هل نحن في طريق الجنة أو أن طريق الجنة طريق أخرى طريق الجنة هي طريق أولئك الذين قال عنهم في هذه السورة بالذات يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم المائدةمن الآية54 ليسوا من النوعية التي تقول ما نشتي مشاكل عندما تحدثهم بما يعمل أعداء الله وتذكر لهم الجهاد في سبيل الله أليست هذه كلمة معروفة عندنا والله فلان يشتي يقلب علينا بمشاكل القرآن يلغي هذه ومن يقولون هذه الكلمة أبدا لا يمكن أن يكونوا في طريق الجنة لأن الله يقول أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين آل عمران142 ولا يمكن أن يكونوا ممن يعتزون في الدنيا والآخرة

تحميل افضل قوالب بلوجر احترافية وجاهزة 2021 مجانا قالب أخباري مجاني - Joomla! Forum - community, help and ... أكثر من 25 نموذجًا مجانيًا للتحميلات المتوافقة مع Joomla ... تحميل قالب جوملا احترافي مجانا Jollyness v1.2 هذا القالب متعدد الاختصاصات ومتجاوب مع كل الأجهزة اللوحية يمكنك استعماله لموقع شخصي أو بلوج أو موقع … ان النظافة من اهم ما يمكن ان يتواجد فى حياه كل شخص ولذلك يجب المحافظة اليومية عليها وذلك لان عدم الاهتمام بالنظافة المستمر قد يؤدى الى اضرار ليس لها اول من اخر فان عدم التنظيف يؤدى الى تراكم الاتربة والاوساخ لفترات طويله وبالتالى يؤدى الى تراكم الجراثيم والبكتريا والفطريات التى تتواجد فى المنزل وسوف تؤدى الى اصابتنا بامراض خطيرة للغاية لا يمكن معالجتها فلكى تحمى نفسك وتحمى اسرتك من الاصابة او التعرض للامراض فقط قوموا بالاهتمام بالتنظيف المستمر وتعقيم المنزل وتطهيرة باستمرار ولكن هناك مشاكل كثيرة قد تواجهكم اثناء القيام بعملية النظافة فتلك العملية تحتاج الى اشخاص متخصصين وخبراء فى مجال التنظيف ولذلك فلقد وجدنا لكم افضل شركات النظافة التى تتواجد فى المنطقة الشرقية باكملها شركة تنظيف بتبوك وفروعها شركة تنظيف منازل بتبوك و شركة تنظيف فلل بتبوك و شركة تنظيف بالباحة و شركة تنظيف منازل بالباحة و شركة تنظيف فلل بالباحة فهى تقوم بكافة عمليات التنظيف على اكمل وجة وكما ان الشركة لها اختصاصات اخرى فى مجالات متعددة والان سوف نطرح عليكم بعض مجالات الشركة شركة مكافحة حشرات بالباحة واذا اردتم معرفة المزيد عن خدمات الشركة فقط قوموا بالتواصل مع الشركة على الارقام التالية ومنهم أبو بكر الجرجاني المعروف بالاسماعيلي رحمه الله أخبرنا الشيخ أبو القسم بن أبي بكر الكتبي قال أنا أبو القسم اسماعيل بن مسعدة بن اسماعيل الجرجاني قال أنا أبو القسم حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني في تاريخ جرجان قال أحمد بن إبراهيم بن اسماعيل بن العباس أبو بكر الإسماعيلي الإمام رحمه الله ويبض وجهه وألحقه بعباده الصالحين توفي يوم السبت غرة رجب سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وكان له أربع وتسعون سنة سمعت ولدي أبا يعقوب يوسف بن إبراهيم يقول سمعت أبي لإبراهيم بن موسى يقول كان أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي بارا بوالديه لحقته بركة دعائهما قال حمزة وسألني الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات بمصر عن أبي بكر الإسماعيلي وما صنف وجمع وعن سيرته فكنت أخبره بما صنف من الكتب وحمع من المسانيد والمقلين وتخريجه على كتاب محمد بن اسماعيل البخاري وجميع سيره فتعجب من ذلك وقال لقد كان رزق من العلم والجاه وكان له صيت حسن وقال حمزة سمعت أبا الحسن الدارقطني الحافظ يقول كنت قد عزمت غير مرة أن أرحل إلى أبي بكر الإسماعيلي فلم أرزق قال حمزة وكنت إذا حضرت مجلس الإمام أبي بكر الإسماعيلي ورأيته لم يتفوه بشيء من تفسير خبر أو ضرب مثل أو حكاية أو بيت شعر أو نادرة أو غير ذلك من سائر العلوم إلا وتبادر جماعة من الغرباء وأهل البلد علقوا وكتبوا خصوصا أبو بكر البرقاني فإنه قلما كان يترك شيئا يجري إلا وهو يكتب وكذلك أبو القسم الورثاني وأبو جعفر محمد بن علي بن دلان الجرجاني والفضل بن أبي سعد الهدوي وأبو الفضل المخزومي البصري وأبو سعد الماليني وأبو القسم عيسى بن عباد الدينوري ويحيى الأبهري وأحمد بن عبد الرحمن الشيرازي وأبو بكر الجرجاني وعبد الرحمن السجزي وغيرهم رحمهم الله ممن لا أحصي عددهم وما من يوم إلا وكان بحضرته من الغرباء الجوالين ممن يفهم ويحفظ مقدار أربعين أو خمسين نفسا وكنت أعلق عنه مقدار فهمي وحفظي وأنسخ مما علق عنه أبو بكر البرقاني وأبو جعفر بن دلان الجرجاني أخبرنا الشيخ أبو القسم اسماعيل بن أحمد السمرقندي قال ثنا أبو اسحق إبراهيم بن علي الفقيه قال أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن اسماعيل بن العباس الإسماعيلي مات سنة نيف وسبعين وثلاثمائة وجمع بين الفقه والحديث ورياسة الدين والدنيا وصنف الصحيح وأخذ عنه إبنه أبو سعد وفقهاء جرجان وقال شيخنا القاضي الإمام أبو الطيب الطبري رحمه الله دخلت جرجان قاصدا إليه وهو حي فمات قبل أن ألقاه جمع بين الأصول والفقه والحديث وصنف صحيحا على شرط البخاري رحمه الله يدل على فضل كثير لمن وقف عليه أخبرنا الشريف أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد المرزوي الواعظ بدمشق قال قال لنا الشيخ الحافظ أبو نصر هبة الله بن عبد الجبار بن فاخر بن معاذ بن أحمد بن محمد السجزي بسجستان أبو بكر الإسماعيلي شيخ كبير جليل ثقة من الفقهاء والمحدثين في عصره يرجع إلى علم وافر ومعرفة بالحديث صادقة ومروءة ظاهرة وكانت إليه الرحلة في زمانه وهو أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن اسماعيل بن العباس الإسماعيلي الجرجاني روى عن أبي خليفة والمشايخ ولد سنة سبع وسبعين ومائتين ومات سنة إحدى وسبعين وثلاثماية فهد بص ل رينو الل صوتها عالي عليه وغاب عن واعيه واتكلم بغضب كل حاجه حصلت بسببك وبسبب وجودك في حياتي وعلى صوته اكتر عارفه كنا هنموت ليه عارفه سرحت في ايه سرحت في كلامك ليا من اربع سنين يا لارين يا عدوي واني خاين للامانه وانى مش راجل وانا استغليت انشغال اهلك وقربت منك بافكر في غلطتي اللي عملتها وقت غضبي وغيره منى وان دفعت تمنها غالي قوي يا لارين دفعت تمنها اربع سنين ضاعو من عمري بسببك كرهت الناس وكرهت حياتي بسببك بسبب كلامك اللي كل يوم بيتكرر في عقلي وكانه لسه امبارح حاولتي تحرقي دمي بكل الطرق حاولتي تنتقمى منك فيا وخلتيني اولع من الغيره انتي انتقمنى مني يا لارين دمرتينى على غلطه ماكانتش محسوبه ومش مقصوده وكلامك ليا كان زي السكاكين في قلبي ومش قادر انساه كل ما احاول انسى الاقي كلامك قدامي ومواقفك قدامي انا أنا مش راجل انا مش راجل يا لارين وحبي ليكي ايه ابلو واشرب ميته وانتي بتكرهينى انتي بتكرهينى يالارين ومسكها من ايديها بقوه ولفها ليه وبص في عينيها و كان غضبان جدا لما انتي بتكرهينى كنتي بتعيطي ليه لما شوفتي جرحي كنتي دايما بشوف في عينيكي عتاب ليا ليه كل لما اشوف عيونك الاقي فيها حزن ليه ازاي بتكرهينى عايز افهم فهميني وكان صوت فهد عالي جدا وتيم صحي موقع جوملا كامل 5 صفحات + قالب احترافى مجانى + سلايد شو + اضافة صفحات التواصل االاجتماعى - معرض صور + ارشفة كامله لموقعك وتقديم سايت ماب لجوجل , واكثر من قالب للاختيار بينهم كل هذا فقط 15 دولار ويتم التسليم خلال يومين , مرفق ... الشيخ محمد المرشدي محمد بن عبد الله المجد بن إبراهيم الشيخ الكبير الشهير الصالح المرشدي صاحب الأحوال وكثرة الإطعام ولخلق كثير فيه اعتقاد ويحكى عنه عجايب تحير السامع من إحضاره الأطعمة الكثيرة وكان مقيما بقرية منية مرشد بقرب بلد فوة وكان يحفظ القرآن وقطعة من مذهب الشافعي ويخدم الواردين بنفسه ولا يقبل من أحد شيئا وتحيل السلطان عليه وبعث له مع الأمير سيف الدين بكتمر الساقي جملة من الذهب فغالطه في قبولها ودسها معه في مأكول جهزه معه إلى السلطان وحج في هيئة وتلامذه أنفق في ليلة ما قيمته ألفان وخمس ماية درهم وقيل إنه أنفق في ثلث ليال ما يساوي الألف دينار وكان يأتيه الأمراء الكبار ومن دونهم إلى الفقؤاء فيأتي لكل واحد بما حدثه به ضميره على مفرده هذا ذكره لي غير واحد وكاد يبلغ عنه مبلغ التواتر بل بلغه وقل من أنكر عليه حاله واجتمع به إلا وزال ذلك من خاطره كان الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس ممن ينكر حاله ويشنع عليه فما كان إلا أن اجتمع به فسألته عنه فقال هو إنسان حسن ثم اجتمع به مرة ومرة وكذلك الأمير ناصر الدين محمد بن جنكلي بن البابا كان ينكر عليه واجتمع به وجرى بينهما تنافس في الكلام ولم يجئ من عنده إلا وقد رضي به ولكن أخبرني جماعة عنه ممن توجه إليه وأقام عنده أن في مكانه مسجدا ومنبرا للخطيب يوم الجمعة وكان يأمر الناس بالصلاة ولم يصل مع أحد وصلاة الجماعة لا يعدلها شيء وأمره غريب والسلام يتولى الله سريرته وكان قد عظم شأنه ويكتب الأوراق إلى دوادار السلطان والي كاتب السر وإلى من يتحدث في الدولة بقضاء أشغال الناس بعبارة ملخصة موجزة على يد من يتقاضاه ذلك ويقضى ما يشير به وما عظم واشتهر إلا بتردد القاضي فخر الدين ناظر الجيش إليه فإنه كان يزوره كثيرا فعظم محله في النفوس وقرأ على ضياء الدين ابن عبد الرحيم وتلا على الصايغ بات في عافية وأرسل إلى القرى التي حوله ليحضروا إليه فقد عرض أمر مهم فأتوه فدخل خلوة زاويته وأبطأ فطلبوه فوجدوه ميتا والحكايات في شأنه كثيرة تزيد وتنقص إلا أنه كان لا يدعي شيئا ولم بحفظ عنه شطح حسن العقيدة شافعي المذهب وكان يخرج إلى الواردين أطمعة كثيرة من داخل مكانه ولا يدخل إلى ذلك المكان أحد سواه وله همة عظيمة وجلادة عل خدمة الناس توفي في شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وسبع ماية ولعله قد قارب الستين رحمه الله تعالى

3/25/2016

تحمـيـل قالب اخبـاري مجانـي للمـدونـات | Enigma Code ما هو أفضل قالب ووردبريس إخباري مجاني يمكنك استخدامه ... موقع جوملا كامل 5 صفحات + قالب احترافى مجانى + ارشفة كامله ... من أشهر أغانى أم كلثوم فى السينما عن العشاق سألونى مقام زنجران سلام الله مقام راست قوللى ولا تخبيش يا زين مقام هزام وغنى لى شوى شوى مقام راست وجميعها من فيلم سلامة ومن ألحان زكريا أحمد وكلمات بيرم التونسى عام 1938 غنت أم كلثوم آخر ما قدمه الشرق من الأدوار الغنائية التى ابتدع قالبها محمد عثمان فى القرن التاسع عشر وهو دور عادت ليالى الهنا لزكريا أحمد مقام بياتى من كلمات أحمد رامى ولا يذكر بعد هذا الدور أية أدوار جديدة لها أو لغيرها من المطربين وهو أحد تسعة أدوار أبدعها لها الشيخ زكريا أشهرها هوه ده يخلص من الله من مقام الزنجران المقام الذى ابتكره الشيخ سيد درويش و إمتى الهوى مقام راحة أرواح ويضاف إلى قائمة أدوار زكريا لأم كلثوم أدوار داود حسنى العشرة أما الملحنين الآخرين فلم تغن لأحد منهم من ذلك القالب عام 1939 قدم رياض السنباطى شيئا جديدا رقيقا لأم كلثوم فى أغنية فاكر لما كنت جنبى من كلمات أحمد رامى على مقام الكورد الشفاف وبدت أم كلثوم فى هذا الرداء الجديد بأداء جديد والأغنية ليست من نوع الطقاطيق الخفيفة كما أنها ليست قصيدة وليست من قالب الدور فى شيء وبدأت معها سلسلة من أغانى أم كلثوم العاطفية المطولة لكنها حديثة الروح والقالب استمرت بعد ذلك لسنوات طويلة من صنع رياض ورامى لكنها لم تكن سهلة التحقيق فقد مرت سنوات قبل أن يقدم السنباطى لحنه الثانى فى تلك السلسلة غلبت اصالح عام 1946 ثم اللحن الثالث ياللى كان يشجيك أنينى عام 1949 ثم يا ظالمنى عام 1951 وجددت حبك ليه عام 1952 إلى آخر السلسلة التى استمرت فى الستينات أيضا لم يتوقف السنباطى تماما فى السنوات التالية عن التلحين لأم كلثوم فى تلك الفترة فقد قدم لأم كلثوم ح اقابله بكرة وليلة العيد عام 1940 لكنه بقى بعيدا حتى عام 1945 حين عاد إليها فى فيلم سلامة بلحن أحب القس سلامة ثم كان عليه أن ينتظر عاما آخر ليفجر ينابيعه الكبرى الثلاث سلوا قلبى ولد الهدى ونهج البردة من شعر أحمد شوقى ويعود تأخر ظهور سلسلة العاطفية لثنائى السنباطى وأحمد رامى لسببين هامين أولهما أن هذا الثنائى على قدرته لم يستطع حتى مواجهة التيار الجارف الذى شكله الثنائى الخطير زكريا أحمد وبيرم التونسى اللذبن قادا موجة أم كلثوم لقرابة عقد كامل سيطرا فيه على الساحة الفنية بأغانى أم كلثوم التى اعتمدت على خلفيات موغلة فى الشعبية كلمة ولحنا أكسبتها المكان الأقرب إلى قلوب الجماهير ثانبهما انشغال أم كلثوم بالسينما تمثيلا وغناء من الحان الشيخ زكريا أما تيار الشيخ زكريا بيرم فقد شكله تنوع من الأعمال العاطفية والدرامية فى سلسلة كلها من أبدع ما أنتجت الموسيقى العربية جاءت أغنية حا أقابله بكرة مقام راست من تلحين رياض السنباطى كاستمرار لنموذج الأغنية الخفيفة السريعة المتطورة لحنا وإيقاعا وهو النموذج الذى ابتدعه وبرع فيه محمد القصبجى أما أغنية يا ليلة العيد لحن السنباطى وكلمات أحمد رامى فقد أضحت من معالم الاحتفال بليلة العيد فى الأقطار العربية وكتبت أصلا للتهنئة بالعيد قائلة فى مطلعها يا ليلة العيد آنستينا وجددتى الأمل فينا وقد اشتركت كأغنية عيد مع رائعة زكريا أحمد الليلة عيد من كلمات بيرم التونسى وهى فى الأصل أغنية عاطفية تبدأ حبيبى يسعد أوقاته لكنها عبقرية الشيخ زكريا التى حولت المقطع الليلة عيد عالدنيا سعيد إلى مناسبة اجتماعية وفرح شعبى يتغنى به الناس ليلة ظهور هلال العيد كل عام ابن دأب قال لما أنكر الناس على عثمان ما أنكروا من تأمير الأحداث من أهل بيته على الجلة الأكابر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قالوا لعبد الرحمن بن عوف هذا عملك واختيارك لأمة محمد قال لم أظن هذا به ودخل على عثمان فقال له إني إنما قدمتك على أن تسير فينا بسيرة أبي بكر وعمر وقد خالفتهما فقال عمر كان يقطع قرابته في الله وأنا أصل قرابتي في الله فقال له لله علي أن لا أكلمك أبدا فمات عبد الرحمن وهو لا يكلم عثمان ولما رد عثمان الحكم بن أبي العاصي طريد النبي صلى الله عليه وسلم طريد أبي بكر وعمر إلى المدينة تكلم الناس في ذلك فقال عثمان ما ينقم الناس مني إني وصلت رحما وقربت قرابة حصين بن زيد بن وهب قال مررنا بأبي ذر بالربذة فسألناه عن منزله فقال كنت بالشام فقرأت هذه الآية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم فقال معاوية إنما هي في أهل الكتاب فقلت إنها لفينا وفيهم فكتب إلي عثمان أقبل فلما قدمت ركبتني الناس كأنهم لم يروني قط فشكوت ذلك إلى عثمان فقال لو اعتزلت فكنت قريبا فنزلت هذا المنزل فلا أدع قولي ولو أمروا علي عبدا حبشيا لأطعت الحسن بن أبي الحسن عن الزبير بن العوام في هذه الآية واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة قال لقد نزلت وما ندري من يختلف لها فقال بعضهم يا أبا عبد الله فلم جئت إلى البصرة قال ويحك إننا ننظر ولا نبصر أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري قال إن ناسا كانوا عند فسطاط عائشة وأنا معهم بمكة فمر بنا عثمان فما بقي أحد من القوم إلا لعنه غيري فكان فيهم رجل من أهل الكوفة فكان عثمان على الكوفي أجرأ منه على غيره فقال يا كوفي أتشتمني فلما قدم المدينة كان يتهدده قال فقيل له عليك بطلحة قال فانطلق معه حتى دخل على عثمان فقال عثمان والله لأجلدنه مائة سوط قال طلحة والله لا تجلدنه مائة إلا أن يكون زانيا قال والله لأحرمنه عطاءه قال الله يرزقه ومن حديث ابن أبي قتيبة عن الأعمش عن عبد الله بن سنان قال خرج علينا ابن مسعود ونحن في المسجد وكان على بيت مال الكوفة وأمير الكوفة الوليد بن عقبة بن أبي معيط فقال يا أهل الكوفة فقدت من بيت مالكم الليلة مائة آلف لم يأتني بها كتاب من أمير المؤمنين ولم يكتب لي بها براءة قال فكتب الوليد بن عقبة إلى عثمان في ذلك فنزعه عن بيت المال ومن حديث الأعمش يرويه أبو بكر بن أبي شيبة قال كتب أصحاب عثمان عيبه وما ينقم الناس عليه في صحيفة ثم قالوا من يذهب بها إليه قال عمار أنا فذهب بها إليه فلما قرأها قال أرغم الله أنفك قال وأنف أبي بكر وعمر قال فقام إليه فوطئه حتى غشى عليه ثم ندم عثمان وبعث إليه طلحة والزبير يقولان له اختر إحدى ثلاث إما أن تعفو هاما أن تأخذ الأرش وإما أن تقتص فقال والله لا قبلت واحدة منها حتى ألقى الله قال أبو بكر فذكرت هذا الحديث للحسن بن صالح فقال ما كان على عثمان أكثر مما صنع قوالب ووردبريس مجانية أفضل 50 قالب وورد بريس مجاني يمكنك مشاهدة ديمو لجميع القوالب مع ادراج رابط تحميل مجاني لجميع قوالب الوورد بريس هذه القوالب مجانية ومتاحة للجميع وليس بها اى ضرر للمستخدم ان شاء الله لانها. تحميل قالب نيوز بلس – أفضل قالب إخباري ومتعدد الأغراض للوردبريس. نيوز بلس هو قالب وردبريس عربي إخباري ومتعدد الأغراض – تم تطويره بواسطة شركة عرب فور هوست – الشركة الرائدة في خدمات ... قلت ومن يمنع ذلك وهو الأصل المقروء به والمأخوذ عند عامة أهل الأداء من كل ما نعلمه من الأمصار وأهل التحقيق من أئمة الأداء بين من نص عليه كما هي رواية ابن جرير عن السوسي فيما ذكره الأستاذ أبو عبد الله بن القصاع وعليه كثير من العراقيين عن شجاع وغيره وبين من ذكره مع الروم والإشمام كالأستاذ أبي جعفر بن الباذش ومن تبعه ونحا نحوه وبين من أجراه على أصل الإدغام ولم يعول على الروم والإشمام ولا ذكرهما البتة كأبي القاسم الهذلي والحافظ أبي العلاء وكثير من الأئمة وبين من ذكرهما نصا ولم يمتنع غيرهما كما فعل أبو عمرو الداني ومن معه من الجمهور مع أن الذي وصل إلينا عنهم أداء هو الأخذ بال لا نعلم بين أحد ممن أخذنا عنه من أهل الأداء خلافا في جواز ذلك ولم يعول منهم على الروم والإشمام إلا حاذق قصد البيان والتعليم وعلى ترك الروم والإشمام سائر رواة الإدغام عن أبي عمرو وهو الذي لا يوجد نص عنهم بخلافه ثم أن الآخذين بالإشارة عن أبي عمرو أجمعوا على استثناء الميم عند مثلها وعند الباء وعلى استثناء مثلها وهند الميم قالوا لأن الإشارة تتعذر في ذلك من أجل انطباق الشفتين قلت وهذا إنما يتجه إذا قيل بأن المراد بالإشارة الإشمام إذا تعذر الإشارة بالشفة والباء والميم من حروف الشفة والإشارة غير النطق بالحرف فيتعذر فعلهما معا في الإدغام من حيث أنه وصل ولا يتعذر ذلك في الوقف لأن الإشمام فيه ضم الشفتين بعد سكون الحرف ولا يقعان معا واختلفوا في استثناء الفاء في الفاء فاستنثناها أيضا غير واحد كأبي طاهر بن سوار في المستنير وأبي العز القلانسي في الكفاية وابن الفحام وغيرهم لأن مخرجها من مخرج الميم والباء فلا فرق ومثال ذلك يعلم ما اعلم بما نصيب برحمتنا يعذب من تعرف في وجوههم وانفرد أبو الكرم في المصباح في الإشارة بمذهب آخر فذكر إن جاورت ضمة أو واوا مدية نحو يشكر لنفسه وينشر رحمته فاعبدوه هذا ما لم يشر إلى بيان حركة الإدغام وإن لم تجاور نحو يشفع عنده ينفق كيف كيد ساحر ونحن له إشارة إلى الحركة بالروم والإشمام وكأنه نقل ذلك من الوقف وحكى ابن سوار عن أبي علي العطار عن أبي أحمد عبد السلام بن الحسين بن البصري أنه كان يأخذ بالإشارة في الميم عند الميم وينكر على من يخل بذلك وقال هكذا قرأت على جميع من قرأت عليه من الإدغام وهذا يدل على أن المراد بالإشارة الروم والله اعلم

ترویج
1129 2211
شو منعي

قالب ووردبريس اخباري احترافي من ووردبريس العرب برنامج إخباري قالب Ppt قوالب | تصميم صور PSD & PNG تحميل ... قالب افتر افكت مجاني - مشروع ستوديو اخبار رائع جدا للافتر ... وصلنا الحدود الصربية عند الفجر قال لنا المهرب هناك صربيا حيث الأضواء يقول محمد متابعا دخلنا الحدود مشيا بطريقة سرية تحت جنح الليل بعد الأضواء وجدنا مسجدا بتنا فيه حتى الصباح حيث ساعدنا الشيخ المسؤول عنه في اليوم التالي حصلنا بالقرب من الجامع على أوراق لجوء جديدة من الشرطة الصربية تفيد بأننا من سوريا بعد ذلك توجه محمد ومجموعته التي تضم بعض معارفه من المزيريب بالقرب من مدينة درعا السورية إلى بلغراد عاصمة صربيا قاصدين فندقا حدده لهم المهرب الأفغاني منصور لأن هذا الفندق يبقى بعيدا عن أعين الشرطة في بلغراد قرروا متابعة الطريق دون مبيت لأنهم لا يريدون المكوث في صربيا خوفا من مشاكل مع الشرطة أحد المهربين نقلهم بالباص حتى الاقتراب من الحدود الهنغارية ومن هناك تابعوا المشي على الأقدام كنا نمشي في مجموعات تضم 20 إلى ثلاثين شخصا وعندما كانت تأتينا دوريات الشرطة كنا نجمع لهم من كل شخص 20 يورو ونرشيهم كي يتركونا وحالنا يقول محمد الذي كان عليه الوصول مع جماعته إلى الحدود الهنغارية عند الفجر حيث تنتظرهم في جنح الظلام سيارات نقل إلى بودابست بالاتفاق بين المهربين الذي ينشطون كشبكة منظمة من جزيرة كوس اليونانية حتى الحدود الهنغارية النمساوية كلما اطلعت علي جرائم المخدرات في الوسط الفني العربي ازعجتني الصورة هنا نفس الملامح الفرق انهم هناك ينشرونها كاملة ففي قضية الممثلة ماجدة الخطيب مثلا هناك سوداني كان فاعلا فيها اذ القي القبض علي الممثلة المعروفة مطلع العام 1986 وبحوزتها وصديقها امين محمد سودانى الجنسية مخدرات وعاقبتهم محكمة جنايات القاهرة فى حكمها الذى اصدرته فى 18 ابريل 1987 بحبس الفنانة بالسجن لمدة عام بتهمة تعاطى المخدرات وقد اخلت المحكمة سبيلها عقب صدور الحكم لانها كانت قد مكثت فى الحبس الاحتياطى 16 شهرا على ذمة التحقيقات بينما عاقبت المحكمة صديقها بالحبس لمدة عامين ولازالت القضية تطارد ماجدة الخطيب كما تطارد حاتم ذو الفقار الذي فارق الوسط الفني سنوات بسبب القبض عليه اكثر من مرة اخطرها واشهرها عندما القت مباحث مكافحة المخدرات القبض عليه فى شقة صديقه بالعباسية فى نوفمبر 1987 بعد ان اكدت التحريات تردده على هذا الوكر وضبط بحوزة تاجر المخدرات113 جراما من الكوكاين كما ضبطت6جرامات من الهيروين مع حاتم ذو الفقار و9جرامات من الحشيش بالاضافة الى اقراص اسكونال و مخدر الماكستون فورت احالته النيابة العامة عقب ذلك الى المحاكمة محبوسا فأصدرت المحكمة حكمها بحبسه لمدة عام حمد فجأة يلتفت ويصفعه بشدةجحاآخ ستندمون جميعا على هذاشاهبندرسيدي القاضي النيابة العامة تطلب من حمد المدعي الكاذب إبراز الدليلقشقوهل معك دليل على ملكية الأرض يا حمدجحايخرج رقيما فخاريا من جيبه هذا يا سيدي رقيم من فخار ورثته عن جدودي عمره خمسة آلاف عام ومكتوب بلغة المسمارحمديأخذه ويخاطب الحمار هل تفهم لغة المسمار يناوله إياهجحاحا حا طبعا أنا الحمار درست في كلية الآثار وأقرأ لغة المسمارالحمارإذن اقرأ أيها الحمار واكشف لنا الأسرارجحايغمغم بكلام غير مفهوم آرضو ملكولم عريم بيت حمدو للقاضي يا سيدي القاضي النص يقول أرض البستان ملك لحمد بن حمد بن حمد وهلم جرا والشاهبندر كذاب وعميل وشمعون الملعون مغتصب دخيلالحماروإليكم الحكم باسم الشعب يعود حمد إلى البستان ويوضع الشاهبندر في ضيافة السجان وأما شمعون فدمه مهدور إن عاد مخاطبا الجميع فاضربوه بالحجارة والصرامي والرصاصجحالزوجته لن نسمح لـه بسجن الشاهبندر فحساباتنا كلها معهالباشاوإذا اعترف سيفضحناالزوجةأيها القاضي لا نسمح لك بسجن الشاهبندرالباشاومن أنت حتى تسمح أو لا تسمحجحاستكون عاقبتك وخيمة يا قاضي القضاةالباشاأنت تهدد القضاء وتعطل سير الأحكام ينادي قريطمجحاحاضر سيديقريطمنظف المكان ولا تنس هذا المواطن الفهمان هل تبحث عن برنامج إخباري قالب Ppt قوالب صور تصميم PSD أو ملفات المتجهات؟ وقد وجدت Pikbest 93814 برنامج إخباري قالب Ppt تصميم قوالب صور للاستخدام التجاري الشخصي. لمعرفة المزيد برنامج إخباري قالب Ppt القوالب والرسومات أو ناقلات ...

بالمجان قوالب ووردبريس مجانية قوالب عربية قوالب ووردبريس قوالب ووردبريس معربة قوالب مجانية قالب ووردبريس اخباري ... تحميل قالب جنة Jannah افضل قالب ووردبريس عربي قالب ووردبريس اخباري عربي مجاني. فرع العائلة فى أبو رواش الذى أسسه محمد إبراهيم خطاب بعد رحيله إلى منطقة أبو رواش التابعة حاليا لمحافظة أكتوبر تمكن من الإقامة الدائمة هناك بعد أن ترك أمواله وأملاكه فى الهرم وبحب الناس لمحمد خطاب ومكانته التى عرفوها عنه تولى عمدية أبو رواش ثم تولى خمسة من أبناء العائلة العمدية من بعده منهم علام محمد إبراهيم خطاب ثم محمد صلاح الدين خطاب الذى توفى فى عام 1962 ثم محمد مهدى خطاب الذى وافته المنية فى عام 1964 ولم يمكث فى العمدية سوى سنتين فقط ثم جاء علام محمد صلاح الدين مهدى خطاب العمدة الذى استمر 21 سنة إلى نهاية عام 1985 ثم نجله العمدة الحالى خطاب محمد صلاح الدين الذى روى لـاليوم السابع أصول وجذور العائلة فى أبو رواش قائلا السبب الحقيقى وراء وقوف الناس معنا رغم بعدنا عن موطن العائلة الأصلى هو البساطة واللين فى التعامل وعدم استخدم القوة ومحاولة إنهاء الخصومات الثأرية بين الناس ووقف الخلافات بين العائلات حتى صارت المنطقة هادئة تماما وخالية من المشكلات وذلك من خلال الاجتماعات المتتالية اليومية فى دوار العمدية وبمساعدة أولاد عمنا أعضاء مجلسى الشعب والشورى وآخرهم مجدى أبوطالب خطاب عضو مجلس الشعب لثلاث دورات وعبدالله رحومة خطاب عضو الشورى عن أبي بكر بن موسى قال كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر فمرت رفقة لأم البنين فيها أجراس فحدث سالم عن ابيه عن النبي صلي الله علية وسلم انه قال لا تصحب الملائكه ركبأ معهم جلجل والجلجل الجرس الصغير الذي يعلق على أعناق الدواب4 لقد اختار كثير من الناس اليوم البعد عن الله والبعد عن القران والبعد عن الذكر ولذا استبدل وباختياره الرفقة الصالحة بالرفقة السيئة أليس الله في كتابه يقول ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيط انا فهو له قرين الزخرف 36 والمراد من يعرض عن الرحمن وتوحيده وكتابه نقيض أي نجعل له قرينأ من الشيطان فهو له مصاحب في الدنيا و في النار5 وهذا الشيطان يزين له الباطل والمنكر ويملله من الأذ كار والطاعات ويجعل أسعد أوقاته مع اللهو والمعازف والغناء ومثل هذا يجدر به أن يحاسب نفسه ويصلح من شأنها وليتشبه بالصالحين والأخيأر الذين يذكرون الله قيامأ وقعودأ وعلى جنوبهم لا ينفك الذكر من لسانهم الناس في غفلاتهم وهم في قطع فلاتهم كما أن من رأى مثل هذا النوع من الرؤى الموحشة وخاف منها يشرح له الاستعاذة منها قال ابن حجر في الفتح وقد ورد في صفة التعوذ من شر الرؤيا أثر صحيح أخرجه سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبدالرزاق بأسانيد صحيحة عن إبراهيم النخعي قال إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فليقل إذا استيقظ أعوذ بما عاذت به ملائكة الله ورسله من شر رؤياي هذه أن يصيبني فيها ماأكره في ديني ودنياي 6 وأنصح هنا كل من أراد النوم أن يقرأ الأوراد المأثورة قبل نومه ويمكن الاطلاع عليها بيسر وسهولة من الكثير من النشرات في المساجد والمكتبات ومن أهم هذه الأوراد 1 اية الكرسي 2 قل هو الله أحد 3 المعوذتان قل اعوذ برب الناس قل أعوذ برب الناس 4 أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق 5 _ أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة 6 _ بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم 7 _ باسمك ربي وضعت جنبي وبك ربي أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين 8 _ اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلأ إليك امنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت 9 _ باسمك اللهم أموت وأحيا 10 الايات الثلاث الأواخر من سورة البقرة ابتداء من قولة تعالي لله ما في المسموت وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم الايات وهذه الاوراد تكون بأذن تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا العلاج النفسي حلم و تأويل رؤيا الرعد د 67 و45 ثانية هدف للهلال صحيح سجله عادل هرماش د 69 و36 ثانية سقوط الفريدي داخل منطقة جزاء الاتحاد ولا وجود لأي خطأ وقرار سليم باستمرار اللعب د75 و2 ثانية خطأ وبطاقة مستحقة للاعب الاتحاد رضا تكر للإصرار على مخالفة القانون 75 و55 ثانية خطأ للهلال لم يعلن عنه الحكم هذا الخطأ يستحق عليه بطاقة صفراء للاعب الاتحاد محمد أبوسبعان الحكم لم يشهر البطاقة ايضا د 80 و20 ثانية ركلة جزاء للاتحاد لم يعلن عنها الحكم بعد أن قام مدافع الهلال سلمان المؤشر بإعاقة ومسك مهاجم الاتحاد محمد نور الحكم أشهر بطاقة لنور للاعتراض وهي بطاقة مستحقة للاعتراض الذي قام به محمد نور المساعد الثاني كان الواجب أن أعلن عن الركلة د 82 و46 ثانية هدف للاتحاد صحيح سجله نايف هزازي د90 و20 ثانية سقوط نايف هزازي داخل منطقة جزاء الهلال وقرار سليم من الحكم باستمرار اللعب لعدم وجود مخالفة عالم جوملا العربي - موقع جوملا العرب لدعم جوملا - تطبيقات قوالب مجانية - تصميمات تجارية joomlarab.net عالم جوملا العربي - دعم جوملا العربية | قوالب - موديلات - تطبيقات مجانا - عرض شهررمضان :: صمم موقعك الإخباري بأحدث نسخ جوملا وأروع القوالب ال

فقبوي