محمود جمعه اه يا مراري الألبوم

كلهممانيب

7/6/2008 بيد أن هذا الانفصال الظاهري والمساواة الظاهرية بين النقابات والاشتراكية الديموقراطية قد تجسد بصورة رئيسية في قادة النقابات وتعزز عبر الجهاز الإداري للنقابات فوجد هيئة كاملة من موظفي النقابات ولجنة مركزية مستقبلة تماما وصحافة مهنية متعددة ومؤتمر نقابات قد خلق وهما بوجود ما يوازي بالضبط الجهاز الإداري للاشتراكية الديموقراطية واللجنة التنفيذية للحزب وصحافة الحزب ومؤتمر الحزب وقد أدى هذا الوهم بتساوي الاشتراكية الديموقراطية والنقابات من بين أمور أخرى إلى مشهد مريع هو أن جدولي أعمال متماثلين جزيئا يبحثان في مؤتمرات الحزب ومؤتمرات النقابات وأن قرارات مختلفة وحتى متعارضة تماما تتخذ بصدد المسائل ذاتها ومن تقسيم العمل الطبيعية بين مؤتمر الحزب الذي يمثل المصالح والمهام العامة للحركة العمالية وبين مؤتمر النقابات الذي يعالج مجالا أضيق بكثير من المسائل والمصالح الاجتماعية اصطنع انقسام مفتعل بين وجهة نظر الاشتراكية الديموقراطية ووجهة نظر النقابات مسائل ومصالح الحركة العمالية العامة ذاتها وناقش الزعيمان خلال الاتصال الأزمة السورية وقال الكرملين شدد فلاديمير بوتين على أنه لا بديل عن تدشين مفاوضات سورية تحت رعاية الأمم المتحدة والقتال المستمر دون هوادة ضد تنظيم داعش وغيره من الجماعات المتشددة النشطة في سوريا من جانب اخر جاء فى الانباء الكرملين سنرد على عقوبات أميركا ضد أوكرانيا موسكو واشنطن رويترز أعلن ديمتري بيسكوف المتحدث باسم الكرملين يوم الثلاثاء أن روسيا قد تنظر في اتخاذ إجراءات مضادة بعدما فرضت الولايات المتحدة عقوبات على 34 فردا وكيانا أوكرانيا في وقت سابق اليوم في إطار جهود واشنطن للضغط على موسكو بشأن دورها في الأزمة الأوكرانية وقال بيسكوف للصحافيين في مؤتمر صحافي عبر الهاتف إن هذا استمرار للموقف غير الودي تجاه روسيا واستمرار لموقف له تأثير مدمر على العلاقات الثنائية وأضاف كما هو معروف فإن مبدأ المعاملة بالمثل هو الذي يسود في مثل هذه الحالات وكانت وزارة الخزانة الأميركية فرضت على الولايات المتحدة يوم الثلاثاء عقوبات على 34 فردا وكيانا في إطار جهودها للضغط على روسيا بسبب تدخلها في أوكرانيا وأكدت الوزارة في بيان الخطوات التي اتخذت اليوم تدعم التزام الولايات المتحدة بالسعي لحل دبلوماسي للأزمة في أوكرانيا عبر مواصلة عقوباتنا على روسيا مصر مسلحون يسرقون الفنان إيهاب توفيق القاهرة أشرف عبد الحميد تعرض الفنان والمطرب المصري إيهاب توفيق لسطو مسلح الثلاثاء حيث استوقفه مسلحون وسرقوا منه مبلغ 3 آلاف جنيه بالإكراه وتحت تهديد السلاح وكشفت تحقيقات نيابة العجوزة عن أن الفنان المصري تعرض للسرقة تحت تهديد السلاح في الساعات الأولى من صباح اليوم بشارع جامعة الدول العربية بالجيزة جنوب القاهرة حيث اعترضت طريقه سيارة يستقلها شابان وأخرجا أسلحة بيضاء وهدداه بها واستوليا منه على 3 آلاف جنيه وفرا هاربين المطرب المصري إيهاب توفيق وحرر المطرب المصري محضرا بالواقعة وأدلى بأوصاف المتهمين وأخطرت النيابة التي تولت التحقيق وكان إيهاب توفيق قد تعرض لحادث سطو مسلح في العام الماضي حيث تعرضت فيلته بمنطقة الشيخ زايد للسطو من جانب مجهولين وسرقتهم لجميع محتوياتها بسمة العدد مسطول شغال يكح ويعطس يكح ويعطس مرتو سألتو مالك عيان قال ليها لا بختار لي في نغمه متاوقه حسن يسن ﺗﺒﺪﺃ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺠﻬﻞ به ولا يقال أشملهم خيرا واشتمل فلان بالثوب أداره على جسده كله حتى لا تخرج منه يده وقيل الاشتمال بالثوب أن يلتف به فيطرحه عن شماله وفي الحديث نهى عن اشتمال الصماء قال أبو عبيد هو أن يشتمل بالثوب حتى يجلل به جسده ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده وهو التلفع وربما اضطجع فيه على هذه الحالة قال وأما تفسير الفقهاء فيقولون هو أن يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه ويبدو منه فرجة قال والفقهاء أعلم بالتأويل في هذا وذلك أصج في الكلام فمن ذهب إلى هذا التفسر كره التكشف وإبداء العورة ومن فسره تفسير أهل اللغة كره أن يتزمل به شاملا جسده مخافة أن يدفع إلى حالة سادة لنفسه فيهلك وقال الجوهري اشتمال الصماء أن يجلل جسده كله بالكساء أو بالإزار ومن المجاز اشتمل عليه الأمر أي أحاط به إحاطة الكساء على الجسد والشملة بالكسر هكذا في النسخ وسقط في بعضها قوله بالكسر هيئة الاشتمال والكسر في ألفاظ الهيآت قياس ويدل عليه قوله فيما بعد وبالفتح وقد اعترض ملا علي في ناموسه حيث ظن أن الشملة هنا بالفتح لكونه أطلقه عن الضبط وهذا ليس بشيء كما يظهر لك عند التأمل والشملة الصماء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل وكرهت الصلاة فيها أيضا سيأتي ذكرها في حرف الميم في ص م م إن شاء الله تعالى والشملة بالفتح كساء دون القطيفة يشتمل به كالمشمل المشملة بكسر أولهما ولو قال بكسرهما لكفى وقال الأزهري غرائب الاخبار قتل والده لأنه لم يضف صلصة لحسائه المفضل ثم اعتذر العربيةنت عماد البليك قام شاب تايلاندي بطعن والده إلى أن قتله وذلك باستخدام سكين المطبخ بحجة أنه نسي أن يضيف صلصة السمك إلى حساء لحم الخنزير المفضل لهوكان الابن ساكدين دوانغفخون 36 عاما قد اشترى لحم الخنزير لتناول طعام الغداء ولكن استشاط غضبا بعد أن تأخر والده نجور 65 عاما في طهي الطعام وذلك في منزلهم في بوريرام بجنوب تايلاندوقد تفاقمت المواجهة مع ارتفاع حدة غضب الابن عندما قال له والده إنه قد نسي إضافة صلصة السمك للطعام والتي تعتبر العنصر الرئيسي في المطبخ التايلانديوأمسك الابن على الفور زجاجة فارغة وضرب بها والده على رأسه قبل أن يقوم بصفع والدته با 66 عاما عندما حاولت التدخل لفض الإشكالوقد هرعت الأم للمساعدة في الوقت الذي كان فيه الابن قد أخذ سكين المطبخ وشرع في طعن والده مرارا في هجوم شديد عكس شدة الغضب والهياج الذي كان فيه الابن مضرج بالدم في الأرجوحة وقد وصلت الشرطه ووجدت الابن مغطى بالدم وهو يجلس بهدوء وغير مبال في أرجوحة بالجزء الأمامي من منزل الأسرة المكون من طابق واحدوقد أخذت الشرطة الابن المقيد إلى مكان الحادث يوم الجمعة لإعادة تمثيل الجريمة المروعة بل جعلوه يركع ويعتذر لوالده وهو جثة أمامه واتضح ان للابن القاتل أشقاء اثنينوقال نائب مفتش الشرطة العقيد نيتيبات كيتيشارتشاي لقد تطوع الأب لطهي لحم الخنزير حينها ذهب الابن لشراب بعض الخمور واستعد لأكل الطعام في حين أخبره والده أنه لم يفرغ من الطبخ بعد وعليه الانتظار حتى نضوج الطعاموأضاف لم يكن الابن يرغب في مزيد من الانتظار وزاد الطين بلة أن الأب قال إنه نسي إضافة صلصة السمك للطبخ ما أغضب الابنوقال العقيد كيتيشارتشاي مضيفا الابن اعترف بالقتل وتم إرساله إلى السجن امفور نانجرونج فى بوريرام لانتظار الحكم عليه أكثر من 10 طعنات وأوضح نائب مفتش الشرطة تم إبلاغنا بأن الابن استخدم سكينا لطعن الأب في المنزل وكنت أعرف أننا سوف نضطر للذهاب للتحقيق في مكان الحادث في المنزل المكون من طابق واحد وكان الأب يرتدي قطعة قماش بدون قميصوأوضح العقيد كان لديه أكثر من 10 طعنات في ظهره وخاصة عبر الكتف الأيسر وواحدة قد اخترقت عمق القلب وقد كانت رائحة الدم تلطخ المكانوقال عقيد الشرطة سألت زوجة القتيل كيف توفي زوجها فحددت أن ابنها هو القاتل وقد عثر عليه خارج المنزل جالسا في الأرجوحة مع الكثير من الدم عليه لكنه لم يكن قد أصيب بأية أذى كريكتير

من يوم شفتك و أنا في داخلي ونه ولعت قلبي ترى شبيت وجداني

شافهم قاسم جاء وعيونه تقدح شرردﻻلوه والموت ان شاء الله

تلوح في دولة الإسلام دولتكم كأنها ملة الإسلام في الملل

هبة فتاة متهورة لكن حينما تقع في الحب ستكون مجنونة كقيس

إذا دعك المعالي عرف هامتها لم ترض كسرى ولم من قبله ذنبا

الجديد 1976 وإقليم وادي الذهب شاهد المزيد إقليم السمارة

الجديد 1995 وابتسام عبد الله شاهد المزيد اتفاقية أوسلو 2

نايف يضحك ومغمض عيونه الانهم احم بدون ملابس نسيت جوالي

الجديد قطر ولغة أردية شاهد المزيد لغة الإشارة القطرية

محمود جمعه اه يا مراري الألبوم

إلى السماوات العلا في صحبة ملك الوحي جبريل عليه السلام

محمود جمعه اه يا مراري الألبوم أيا ما كان مر وقت طويل على أسلوب حياة منزلي بحت صادفت الكثير من الكلام فيه عن التغيير وعن العادات الجديدة والتعلم واستغلال الوقت لسبب ما أحس إن كل هذا الكلام ما يعني لي الكثير يمكن عشاني كنت شخصية بيتوتية والجلسة في المنزل ماكانت عائق بالنسبة لي وللأمانة كانت تضحكني تلك التدوينات التي تدعوا لإعادة إقامة علاقات جديدة مع المنزل والأسرة يمكن لأن الوحدة روضتني وصرت أعرف بنسبة ٨٠ بالمئة شلون أقعد مع نفسي شلون أبسطها والأكيد إني ممتنة للقراءة التطريز لأنهم أدوات حقيقية ومساعدة في تخطي الوقت وتمريره الحقيقة الوحيدة اللي خرجت فيها من هذي الأزمة إن الجنة بدون ناس ما تنداس وكل الكتب اللي قرأتها مالها أي وزن ومعنى إذا ماكنت قادرة على إني أقعد في المقهى أو عند الساحل أو في الممشى مع الشخص المفضل والصحيح نشرح ما قرأنا ننقده ونفكر فيه ونعيد صياغته مرة ثانية في جلسة خفيفة ممتدة لساعات إن الأفلام اللي شفتها ما تساوي شيء إذا ماكنت قادرة أشاركها مع صديقاتي اللي أحب إن الوحدة شيء مخيف ومرعب وقاسي وإن الحياة تحتاج الونس والصاحب وأعترف إن فكرة الحب كانت تطرأ على ذهني كثيرا في الليالي الطويلة وبصرف النظر عن كل الكلام اللي ممكن يقال الحب يرفع جودة الأيام ويهذب ويعلم ويجمل وماأبغي عمري ينتهي ويجري بدونه هذه الفكرة دفعتني للرغبة الجامحة في القراءة عن الحب بوصفه شيئا يمكن القراءة والتثقف عنه بالرغم من عدم إيماني المطلق بهذه الفكرة إذ أن الشيء يشبه القراءة النظرية عن مسألة كيف تسوق السيارة والقراءة شيء والسياقة شيء آخر قرأت لإيريك فروم فن الحب كتاب مدهش وعظيم قرأت الحب مقدمة وجيزة وكان شيئا عاديا في الأسبوع القادم سأقرأ سؤال الحب وأفكر في سيمون حينما قالت الحب هذه الكلمة التي تقول كل شيء ولا تقول أي شيء خلال هذا الأسبوع كنت أقول لصديقتي بأن مفهوم الحب والارتباط في مجتمعنا غريب جدا وبأن الوعي لعنة وبأن كمية التفاوت بين المرأة والرجل حينما يتعلق الموضوع بالذكاء والوعي النفسي والإجتماعي والعاطفي والمعلوماتي حتى مهولة جدا وبأنني في كثير من الأحيان حينما أهم بشرح فكرتي هذه أحس بالضياع أتذكر السياب وكيف يشعر الوحيد فيه بالضياع أتذكر مشهدا من مسلسل التغريبة الفلسطينة حينما يقول أحد الأبطال أن الأسماء التي أخذ يدرسها في الجامعة العقاد شكسبير وغيرهم قد صارو حاجزا بينه وبين زوجته القروية أتذكر بلقيس شرارة في حديثها عن والدها محمد شرارة الذي كان متنورا ومثقفا وكيف كان دور الأم في حياتهم هي أعمال البيت والمنزل من طبخ وتنظيف فلم يكن يشركها في حديثهم ولم تكن عاملا مؤثرا في جلساتهم الثقافية الكثيرة والممتدة لتعليمها البسيط والعادي جدا يحزنني هذا الأمر وأشعر دائما بأنني لا أستطيع أن أحب أن أعطي أن أتماهى حينما لا أشعر بعقله روحه تلمس روحي حينما أشعر بوهج الحب هذا يأتي مع مخزون وافر وكثير من المعرفة لحياتي وكما يقول محسن الرملي أنت طريقتك في الحب وليس من تحب وأفكر كم غيرت المكتبة طريقتي ورؤيتي للحب خلال السنوات الماضية وأتذكر اقتباسا جميلا أحبه حياتي كلها ارتباك كم جملته بالأدب كم قلت أنني أحبه بل أرومه تعويضا عن الخيبة الأبدية في ضبط أطرافي وأن فكرتي الرومانسية عن الحب هي نقاشات طويلة ومثرية عن كل الأشياء اللي أحب أتذكر دهشتي حينما قرأت هوامش حوارات بلقيس ورفعة في كتاب محمد شرارة من الإيمان إلى حرية الفكر حوارات مدهشة وممتعة وغنية إلياس خوري يقول الإنسان يستريح في الكلام وأنا بدوري أحب أن أستريح وأتورد أعطي أفيض وأكون حقيقية أثناء حديثي مع من أحب وأخاف من حياة أتكلم فيها فقط عن الحليب ومستلزمات البراد هذه هي فكرتي عن الحب كلام كثير معرفة كثيرة مشاعر حقيقية اهتمام ورعاية ومسؤولية إن المحاولة العبرية الناجحة جسدت أبرز محاولة لتماسك الهوية من خلال لغة يتم إحياؤها من العدم وتوجيهها نحو هدف معين ولقد كان من الصعب إيجاد هوية متماسكة للمتفرقين في مائة دولة والمتحدثين بثمانين لغة وكانت فكرة أليعازر مركزة في شعاره لا حياة لأمة بدون لغة وقد وضع فكرته التي بدت خيالية في حينها موضع العزم والإصرار والتطبيق فأصبحت العبرية الآن شديدة الحيوية تدرس بها كل العلوم الحديثة في الكيمياء والفيزياء والصيدلة والطب والهندسة والإحصاء فضلا عن العلوم الإنسانية بكل فروعها وتعقد بها كل المؤتمرات العربية بوسع كل منا أن يجد مساحة في معدته لمزيد من الطعام حتى غداة التهام كميات كبيرة منه في فترات الأعياد مثلا ومن هذا المنظور ربما يكون ما أشرنا إليه من تدني مستوى هرمون غرلين لدى من يعانون من السمنة ناجما عن أن إفراز هذا الهرمون يكبح بفعل الكميات الكبيرة من الأنسولين التي تفرزها أجسامهم في العادة لإحداث عملية التمثيل الغذائي لما يتناولونه من طعام غني بالمواد الكربوهيدراتية فضلا عن ذلك هناك هرمونان يلعبان دورا رئيسيا في تقليل الشعور بالجوع ويعرفان باسم سي كيه كيه وبي واي واي وهما يسهمان في إضعاف الشهية للطعام ويزيد مستوى ثانيهما لدى من خضعوا لجراحات ربط المعدة ورغم أن في معدة كل منا منظومة لإشعار المخ بخوائها عبر إفرازها هرمونات بعينها فإن هذا الإحساس بخواء المعدة يتعزز كذلك من خلال العلاقات الشرطية التي تنشأ لدى المرء بين حلول أوقات معينة من اليوم وشعوره بالجوع ويزيد ذلك من احتمالات إحساسك بهذا الشعور في وقت العشاء حتى إذا كنت قد التهمت كميات كبيرة من الطعام في وجبة غداء اليوم نفسه وتقول كارولين فان دين أكر باحثة في أحد مراكز الأبحاث الهولندية إذا اعتدت تناول قطعة من الشوكولاتة أو بعض رقائق البطاطس المقلية خلال جلوسك على أريكتك لمشاهدة التليفزيون بعد العشاء فقد يبدأ جسدك في الربط بين الجلوس على الأريكة ومشاهدة التليفزيون من جهة والتهام شيء لذيذ الطعم من جهة أخرى نتيجة لذلك ستشعر في كل مرة تذهب فيها لتضطجع على الأريكة بعد العشاء برغبة شديدة في تناول الطعام ويمكن أن يحدث ذلك حتى وأنت متخم بالطعام وبحسب فان دين أكر لا يشكل الإفراط في تناول الطعام أمرا سيئا في حد ذاته فقد ينظر إليه على أنه مجرد عادة يرغب المرء في الإقلاع عنها ويختلف ذلك عن التشخيص الطبي لهذا الأمر إذ يعتبر بنظر الأطباء انغماسا في التهام كميات كبيرة من الطعام في وقت قصير يرتبط غالبا بالإحساس بالاشمئزاز أو الذنب أو الخزي وعلى أي حال فعندما تربط بين تناول أطعمة شهية كتلك التي تحتوي على نسبة عالية من السكريات مثلا وأوقات أو روائح أو مناظر أو سلوكيات بعينها فستبدأ في الشعور برغبة شديدة في التهام تلك الأطعمة بمجرد حلول ذاك الوقت أو وجود تلك الرائحة أو رؤيتك لهذا المنظر أو ذلك السلوك ومن شأن حدوث ذلك استثارة ردود فعل فسيولوجية لا نفسية فحسب كأن يسيل لعابك في هذه الحالات على سبيل المثال ويجرنا ذلك للحديث عن تجربة ربما تكون مألوفة للكثيرين منا وهي تلك التي أجراها العالم الروسي إيفان بافلوف وكان يقرع فيها جرسا في أوقات تقديم الطعام لأحد الكلاب وأدى ذلك لأن يربط الكلب بين سماع صوت الجرس وتلقي الغذاء لينتهي به المطاف لأن يسيل لعابه لسماع هذا الصوت وحده حتى دون تلقي الطعام نفسه الفكرة هنا أن البشر ليسوا أكثر تطورا بكثير من الكلاب في هذا الشأن ففي تجربة أخرى عرض على أفراد العينة فيها صور لدوائر ومربعات كان يمنح هؤلاء قطعا من الشكولاتة حينما يرون المربعات ما جعلهم لاحقا يشعرون بالرغبة الشديدة في التهام هذا النوع من الحلوى كلما رأوا صورا لهذا الشكل الهندسي يعني ذلك أنه يمكن أن تنشأ لدى البشر علاقة شرطية بين توقع تلقي الطعام وظهور مؤشرات بسيطة بعينها مثلهم مثل الكلاب تماما أظهرت الدراسات مرارا أن من يتناولون الطعام وسط مجموعة يلتهمون كمية أكبر منه مقارنة بتلك التي يأكلونها إذا كانوا بمفردهم وتقول فان دين أكر إن هذه العلاقات الشرطية يمكن أن تنشأ بسرعة وحتى مع استخدام كميات محدودة من الطعام لا تزيد على غرامين فحسب من الشكولاتة مثلا وتوضح بالقول من السهل على ما يبدو أن يكتسب المرء هذه الرغبات لكن يصعب عليه التخلص منها فجسدك يتذكر مثلا أنك أكلت قطعة شكولاتة في وقت معين من اليوم ويمكن أن تتحول رغبتك الشديدة في حدوث ذلك إلى عادة يومية حتى إذا لم يتكرر فعلك لهذا الأمر سوى لأربعة أيام فحسب وفي بعض الأحيان يصبح وجود حالة مزاجية ما سببا في حدوث هذه العلاقة الشرطية ولعلنا نذكر هنا ما يقوله الناس عامة من أن قدرتهم على التحكم في أنفسهم تقل حينما يتعكر مزاجهم أو يشعرون بالإرهاق والتعب لكن من حيث المبدأ يمكن أن تصبح أي حالة مزاجية حتى وإن كانت جيدة عاملا مسببا للشعور بالرغبة الشديدة في الطعام طالما كان يتبعها باستمرار حصولك عليه وقد تبين مرارا وتكرارا أننا نلتهم كميات أكبر من الأطعمة حينما نكون بصحبة أصدقاء حتى وإن كنا نحاول التحكم في مقدار ما نتناوله منها أو في الفترة التي نجلس فيها على طاولة الطعام وغير ذلك من العوامل وربما يعود ذلك إلى أن البهجة التي يحدثها وجود رفقة تجعل من العسير علينا التركيز في كمية ما نلتهمه من طعام بل إن الأمر يصل إلى حد أن وجود شخص تتبادل معه أطراف الحديث سيجعلك تأكل كميات أكبر من الطعام في نهاية المطاف يمكن القول إن من شأن فهم طبيعة هذه العلاقات الشرطية المساعدة على التخلص من العادات السيئة المتعلقة بتناول الطعام وتقول فان دين أكر عندما نحاول مساعدة الناس على التهام كميات أقل من الطعام نعلمهم أن تناول شيء لذيذ في مرة من المرات لا يعني أنه يتعين عليهم تكرار هذا الأمر في الأيام التالية أيضا في ضوء ذلك ما من مفاجأة في مدى الجوع الذي نشعر به بعد التهامنا كميات كبيرة من الطعام بصحبة الأهل والأصدقاء إذ نجد أنفسنا جوعى في اليوم التالي بل وربما في وقت لاحق من اليوم نفسه ولا يعود ذلك كما سبق القول إلى تمدد حجم المعدة مثلا وإنما لأننا اعتدنا على تناول الطعام بإفراط في المناسبات وهكذا فإذا استشعر دماغك في اليوم التالي لمأدبة هائلة كتلك التي نشارك فيها عادة في الأعياد كل المؤشرات المرتبطة بالتهام وجبة ضخمة من روائح ومشاهد وأصوات فسيبدأ في تحضيرك على الفور لخوض جولة ثانية من تناول الغذاء بإفراط فنون إعادة روما لقطعة من مذود ميلاد المسيح إلى بيت لحم قرر الفاتيكان إعادة قطعة يعتقد أنها من مذود ميلاد يسوع إلى بيت لحم بعد أكثر من 1000 عام على وجودها في أوروبا أمر البابا فرانسيس بإعادة القطعة الخشبية التي لا تتعدى حجم الإبهام والتي بقيت في كنيسة سانتا ماريا ماجوري في روما منذ القرن السابع كهدية منه إلى المكان الذي تنتمي إليه ويتم عرض الجزء المنقول في القدس لفترة وجيزة قبل مواصلة رحلته إلى بيت لحم لتتزامن مع بدء موسم الاحتفالات بعيد الميلاد هناك وقال المسؤولون إنه سيتم الاحتفاظ بها الآن في كنيسة سانت كاترين الفرنسيسكانية بجوار كنيسة المهد التي يعرف أن عيسى ولد فيها كيف وصلت بقايا الم ذ ود إلى روما

هيام آهـ

5/3/2010 قال ابو ذر فانطلقت حتى اتيت منازل قومي فلقيني اخي انيس فقال ماصنعت قلت صنعت اني اسلمت وصدقت فما لبث ان شرح الله صدره وقال مالي رغبة عن دينك فاني قد اسلمت وصدقت ايضا ثم اتينا امنا فدعوناها الى الاسلام فقالت مالي رغبة عن دينكما واسلمت ايضا ومنذ ذلك اليوم انطلقت الاسره المؤمنه تدعوا الى الله في غفار لاتكل عن ذلك ولاتمل منه حتى اسلم من غفار خلق كثير واقيمت الصلاة فيهم وقال فريق منهم نبقى على ديننا حتى إذا قدم الرسول المدينه اسلمنا فلما قدم الرسول صلى الله عليه وسلم المدينه اسلموا فقال عليه الصلاة والسلام غـفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله اقام ابو ذر في باديته حتى مضت بدر و احد و الخندق ثم قدم على المدينه وانقطع خصص نفسه لصحبته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستأذنه في ان يقوم على خدمته فأذن له ونعم بصحبته وسعد بخدمته وظل رسول الله صلوات الله عليه يؤثره ويكرمه فما لقيه مرة الا صافحه وهش في وجه وبش ابتسم له واظهر السرور للقائه ولما لحق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى لم يطق أبو ذر صبرا على الإقامه في المدينه المنوره بعد ان خلت من سيدها و اقفرت من هدي مجالسه فرحل الى بادية الشام واقام فيها مدة خلافة الصديق والفاروق رضي الله عنهما وعنه وفي خلافة عثمان نزل في دمشق فرأى من اقبال المسلمين على الدنيا وانغماسهم في الترف ما اذهله ودفعه الى استنكار ذلك فاستدعاه عثمان بن عفان الى المدينه فقدم اليها ولكنه مالبث ان ضاق برغبة الناس في الدنيا وضاق الناس بشدته عليهم وتنديده بهم فأمره عثمان بالانتقال إلى الربذه وهي قريه صغيره من قرى المدينه فرحل إليها وأقام فيها بعيدا عن الناس زاهدا بما في ايديهم من عرض الدنيا متمسكا بما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه من ايثار الباقيه على الفانيه دخل عليه رجل ذات مره فجعل يقلب الطرف في بيته فلم يجد فيه متاعا فقال يا ابا ذر اين متاعكم فقال لنا بيت هناك يعني الآخره نرسل إليه صالح متاعنا ففهم الرجل مراده وقال له ولكن لابد لك من متاع مادمت في هذه الدار يعني الدنيا فأجاب ولكن صاحب المنزل لايتركنا فيه وبعث إليه امير الشام بثلاثمائة دينار وقال له استعن بها على قضاء حاجتك فردها اليه وقال أما وجد امير الشام عبدا لله اهون عليه مني وفي السنة الثانيه والثلاثين للهجره استاثرت يد المنون بالعابد الزاهد الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق من أبي ذر الصحابي الجليل النعمان بن مقرن المزني العلامة الشيخ علي ياسين يندد بالتطبيع مع الصهاينة ويقول لولا المقاومة لوضع العدو يده على لبنان صور جنوب لبنان محمد درويش ندد رئيس لقاء علماء صور العلامة الشيخ علي ياسين بشدة بعمليات التطبيع التي تبيت شرا للقضية الفلسطينية ومصالح الأمتين العربية والإسلامية بعد لقاءات لم يكن يحلم بها العدو الصهيوني وشدد على أنه لولا المقاومة والجيش والشعب خلفهما لكان العدو الصهيوني وضع يده على الحجر والبشر في لبنان وقال الشيخ علي ياسين ان المروءة مع الوطن هو حب الوطن والعمل على أن يكون عزيزا كريما غنيا ومستقلا لأن قوام المجتمع والأوطان بالأخلاق التي على رأسها المروءة أضاف إن سبب البلاء والمعاناة التي يعيشها عالمنا العربي والإسلامي اليوم هو فقدان حس المسؤولية والمروءة الوطنية والدينية المروءة التي تمنعهم من الاستئثار بالمال العام وإسقاط المحرمات في سبيل تحقيق أطماعهم ومآربهم فقلة المروءة لدى الناس تجعلهم يسيؤون اختيار المسؤولين وقلة المروءة عند المسؤولين تجعلهم يتجاهلون الحالات الاجتماعية ولا يسمعون أنات المستضعفين كأنهم يعتقدون أن الشعب غافل عما هم عليه لأنهم فقدوا مروءتهم فرضوا بالذل والهوان وتابع إن من تزين بالمروءة لا يهن ولا يستكين ولا يرض بذل فأصحاب المروءة هم الذين حرروا الأرض وسيحررون إرادة الإنسان من الظلم والحرمان حتى تعود لكل المواطنين مروءتهم ويجيؤوا بحكام من أهل المروءة والعفة والنزاهة والإحسان ورأى أن أهم خطوات تحصين الوضع الداخلي اللبناني هي الإسراع في تشكيل حكومة لمعالجة قضايا الناس والوضع الاقتصادي الدقيق الذي تؤكد خطورته معظم الدراسات لا سيما المالية منها التي تضع الجميع على المحك في الالتزام بحماية مصالح المواطنين وكيان الدولة وهيبتها وقال ان وضع الكهرباء في لبنان عموما ومنطقة الجنوب خصوصا يؤكد أن تقصير الدولة بلغ مرحلة الغياب خاصة في مطلع فصل الصيف الحالي واشار الشيخ علي ياسين أن الكيان الصهيوني يواصل تعنته وإصراره على رفض ترسيم الحدود البحرية لأنه يطمع بالثروة النفطية اللبنانية فيما بعض المسؤولين يتلهون بقشور المصالح بوزارة هنا ووزارة هناك بالأدلة الساطعة والحجج القاطعة ان الجمل وصفين وقتل ذرية خاتم النبيين نتيجة قياسه وثمرة غراسه إذ هو الذي أعلى الطلقاء القاسطين ورفع كعبهم على رقاب المسلمين مع علمه بأنهم الشجرة الملعونة في القرآن والطائفة المارقة عن الايمان أعني بني امية الضالين المضلين الزالين المزلين كفرة الكتاب وبقية الأحزاب 1 1 في ح روي عن الصادق القمي أن جميع الأئمة عليهم السلام خرجوا من الدنيا على الشهادة قتل علي عليه السلام فتكا وسم الحسن عليه السلام سرا وقتل الحسين عليه السلام هرا وسم الوليد بن عبد الملك زين العابدين عليه السلام وسم إبراهيم بن الوليد الباقر عليه السلام وسم أبو جعفر المنصور الصادق عليه السلام وسم الرشيد الكاظم عليه السلام وسم المأمون الملعون الرضا عليه السلام وسم المعتصم محمد الجواد عليه السلام وسم المعتزعلي بن محمد عليه السلام وسم المعتمد الحسن بن علي عليه السلام وأما القائم عجل الله فرجه فروي أنه هرب خوفا من المتوكل عليه اللعنة لأنه أراد قتله ويأبى الله الا أن يتم نوره ولو كره الكافرون وكان أول من استفتح بالظلم من أخر عليا عن الخلافة وغصب فاطمة ميراث أبيها وقتل المحسن في بطن امه ووجاء عنق سلمان وقتل سعد بن عبادة ومالك بن نويرة وداس بطن عمار بن ياسر وكسر أضلاع عبد الله بن مسعود بالمدينة ونفى أبا ذر إلى الربذة وأشخص عمار بن قيس وغرب الأشتر النخعي وأخرج عدي بن حاتم الطائي وسير عميرا بن زرارة إلى الشام ونفى كميل بن زياد إلى العراق وخاض في دم محمد بن أبي بكر ونكب كعب بن جبل جارية بن قدامة وعذب عثمان ين حنيف وعمل ما عمل بحباب بن زهير وشريح بن هانئ ونحو هؤلاء ممن مضى قتيلا وعاش في غصة ذليلا نقل من كتاب الفخري النجفي رحمه الله فانظروا ـ يا إخواني ـ إلى فعل أوائلهم واقتفاء أرجاس بني امية آثارهم يقتلون من قاربهم ويعذبون من ظاهرهم كقتل معاوية عمار بن ياسر وزيد بن صوحان وصعصعة بن صوحان وحنيف بن ثابت واويس القرني ومالك الأشتر ومحمد بن أبي بكر وهاشم المرقال وعبد الرحمان بن حسان وغيرهم وتسليط زياد بن سمية على قتل الالوف من الشيعة بالكوفة وهو الذي دس في قتل الحسن بن علي عليهما السلام إلى جعدة بنت أشعث بن قيس وتبعه ابنه يزيد على ذلك الظلم حتى قتل الحسين بن علي عليهما السلام في نيف وسبعين رجلا منهم تسعة من بني عقيل وثلاثة من بني جعفر الطيار وتسعة من بني علي عليه السلام وأربعة من بني الحسن عليه السلام وستة من بني الحسين عليه السلام والباقي من أصحابه وقتل زيد بن علي بن الحسين على يد 579 727 الهيثم بن جماز الحنفي البكاء بصري معروف عن يحيى بن أبي كثير وثابت البناني وعنه شجاع بن أبي نصر وآدم بن أبي إياس وجماعة قال يحيى بن معين كان قاضيا بالبصرة ضعيف وقال مرة ليس بذاك وقال أحمد ترك حديثه وقال النسائي متروك الحديث علي بن الجعد أخبرني الهيثم بن جماز قال قال رجل عند الحسن يهنيك الفارس فقال الحسن وما يدريك لعله أن يكون حمارا أو بقارا ولكن قل شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشهد ورزقت بره أبو مسعود السوسي عن الهيثم بن جماز وكان قاضيا عن ثابت عن أنس مرفوعا يؤتى بعمل المؤمن يوم القيامة يوضع في كفة الميزان فلا ترجح حتى يؤتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن فتوضع في الكفة فترجح وهي لا إله إلا الله هشيم عن الهيثم بن جماز عن ثابت عن أنس مرفوعا أن الله وكل بعبده ملكين يكتبان عمله فإذا مات قالا يا رب قد قبضت عبدك فلانا فإلى أين قال فيقول سمائي مملوة من ملائكتي وأرضي مملوة من خلق يطيعوني اذهبا إلى قبر عبدي فسبحاني وكبراني وهللاني واكتبا ذلك في حسنات عبدي إلى يوم القيامة آدم بن أبي إياس حدثنا الهيثم بن جماز عن عمران القصير عن نافع عن بن عمر مرفوعا لا تكلموا في القدر فإنه سر الله فلا تفشوا لله سره شبابة حدثنا الهيثم بن جماز عن يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعا شاهد الزور يلعنه الله فوق سبع سماواته انتهى قال بن عدي وأحاديثه إفراد غراب وفيها ما ليس بالمحفوظ وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف زاد أبو حاتم منكر الحديث قال البزار لا يحتج بما انفرد به وقال الجوزجاني كان قاضيا ضعيفا روى عن ثابت معاضيل وقال الساجي متروك جدا ذكره البرقي في الكذابين

بس انتظر الشركه توفر لي لانه بس عندهم 5 وانا قلت له ابي 10

محمود العسيلي يطرح على خدك رانيا يوسف بالمايوه الأحمر على الشاطئ عبير صبري تفيض أنوثة باللون الأصفر اليوم.. عرض الحلقة 11 من مسلسل ليه لأ 2 اليوم.. قال الطبري في تاريخه و في هذه السنة يعني سنة سبع عشرة ولى عمر أبا موسى البصرة و أمره أن يشخص إليه المغيرة بن شعبة و ذلك لأمر بلغه عنه قال الطبري حدثني محمد بن يعقوب بن عتبة قال حدثني أبي قال كان المغيرة يخالف إلى أم جميل امرأة من بني هلال بن عامر و كان لها زوج من ثقيف هلك قبل ذلك يقال له الحجاج بن عبيد و كان المغيرة و كان أمير البصرة يختلف إليها سرا فبلغ ذلك أهل البصرة فأعظموه فخرج المغيرة يوما من الأيام إلى المرأة فدخل عليها و قد وضعوا عليهما الرصد فانطلق القوم الذين شهدوا عند عمر فكشفوا الستر فرأوه قد واقعها فكتبوا بذلك إلى عمر و أوفدوا إليه بالكتاب أبا بكرة فانتهى أبو بكرة إلى المدينة و جاء إلى باب عمر فسمع صوته و بينه و بينه حجاب فقال أبو بكرة فقال نعم قال لقد جئت لشر قال إنما جاء به المغيرة ثم قص عليه القصة و عرض عليه الكتاب فبعث أبا موسى عاملا و أمره أن يبعث إليه المغيرة فلما دخل أبو موسى البصرة و قعد في الإمارة أهدى إليه المغيرة عقيلة و قال إنني قد رضيتها لك فبعث أبو موسى بالمغيرة إلى عمر و قال الطبري و روى الواقدي قال حدثني عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري عن أبيه عن مالك بن أوس بن الحدثان قال قدم المغيرة على عمر فتزوج في طريقه امرأة من بني مرة فقال له عمر إنك لفارغ القلب شديد الشبق طويل الغرمول ثم سأل عن المرأة فقيل له يقال لها الرقطاء كان زوجها من ثقيف و هي من بني هلال كانت حياتي تمر بحالة تثاؤب فاردة ذراعيها على مقعد مريح ترقب البحر بعيون كسلى قررت فجأة أن أتواطأ ضد صمت يغلف عقارب الثواني لتستحيل إلى دهور مرعبة قررت فجأة أن اركب أول طائرة إلى أديس فاجأتني هكذا رغبة الرقص هذه هي أجسادنا تباغتنا أحيانا أحيانا برغبات مضحكة وربما شريرة لا بأس فلأتعود على التصالح مع جسدي على ان افلسف امر الرقص هناك تحت امطار اديس وسمائها السخية عجيب هذا الامر تشد رحالك من مدينة ترى الرقص عيبا الى اخرى تتحاور ازقتها وشوارعها بالموسيقى دون صخب كنت دائما مجنونا هكذا لى طقوس يحسبها الناس امعانا فى الهروب من اقداري المختبئة دائما تحت وسادتي تشرق بالضحك لما عليه ليلتي من ترقب لحدث سعيد فاذا بالحدث الاكثر فجيعة هو الحاصل فى الفجر تومض ذكريات بعيدة والطائرة تقترب من مطار اديس ابابا وتشق طريقها وسط شلالات من الحشيش الاخضر لأول مرة ينتابني احساس ان للحشائش قدرة الشلالات ها قد ابتدأ الرقص كل الشعوب ترقص على طريقتها فتحس بالعظام متماسكة صلبة ومتهورة ما عدا هؤلاء الرقص هو الحياة بالنسبة اليهم تنساب اجسادهم كما الثعابين وتتلوى لتخترق الموسيقا الامهرية وتعلو معها وتهبط وتعلو دون ان تتابع الانفاس لم ابدل ملابسي فقط طلبت من عامل الفندق ان يجهز سيارة انطلقت بها من فوري الى اديس نايت باند حيث يغنى ابرام كل ليلة عجبا مدينة لم ازرها من قبل تقابلني بحفاوة لم تخطر على البال مدينة مجنونة فى جمالها ومجنونة في اغرائها تبعث فيك الحياة حتى لو كنت جثة من الداخل ميقات للصحو والطمأنينة برغم خريفها المستديم حين تشكلت المدن فى العالم وهب الفن لباريس والجنون لنيويورك والعمل لطوكيو والضباب للندن والنعاس لمعظم عواصمنا و الرقص لأديس وحدها اديس كانت تعبر عن كل جمالها بايداع سر عميق لراقصيها قمة الفن ان تشاهد راقصة اثيوبية تتأنق جدا فى تحريك كل خلية من خلاياها تحس انك تود ان تشاركهن بروحك وقلبك وجسدك وخلاياك المتصلبة لتنحل رويدا ويصبح جسدك وروحك فى حالة تلاق عند نقطة ضوئية ي شعلها الساكسفون والغيتار وترغمها ايقاعا ت الامهرة على مزيد من الالتهاب السماء ترقص الجبال ترقص الشوارع الكهرباء البيوت فما الذي يؤخر رقصى لا شىء وجدت الجميع يتحلقون حول ابرام وهو يتأوه ويغمض عينيه على حلم قديم ربما شع فى ذهن الشعر من ايام حضارة اكسوم الاثيوبية هذا ال أبرام احسه يبكي بلوعة كلما استمعت اليه نقرات الطبول كأنها على قلبه الغيتار كأنما سلت اسلاكه الرفيعة من فؤاده صوته مفعم بالفجيعة ومطعم بالبكاء ويتذكر فاروق لحظة ألم لم ينساها وبقيت في ذاكرته مع عبدالحليم عندما دخل العندليب عليه وهو جالس في أحد المطاعم بفندق بالمغرب مع فؤاد حسن وبليغ حمدي وكانوا يتناولون طعام العشاء فتحدث حليم معهم قليلا وتناول ملعقة اكل واحدة من أحد الأطباق وذهب لغرفته ولكن أثناء الليل شعر فاروق بحركة غريبة وأصوات أنين صادرة من غرفة حليم فسارع فاروق ليرى ماذا يحدث وإذ به يرى مشهدا لم ينساه لقد رأي حليم خارجا من الحمام يتألم ويمسك معدته وينزف دما وخط من الدماء يسير ورائه حتى وصل إلى السرير لقد تعب حليم من ملعقة الأكل التي تناولها

وقال صلى الله عليه وسلم املكوا العجين فإنه أحد الريعين

على هذا الرابط ستستمتعون بمشاهدة هذا الفيديو بقيادة المذيع اللامع محمود سعد عند مقابلته والتى أسميها بالتاريخية مع أبينا الورع سمعان .. راعى كنيسة سمعان الخراز وحكايته ..

طفح الكيل معاها ملاكماااااااااااجد ياهوووو نحنو هنااا

اغنية مهرجان محمد رمضان انا صعيدي 2014 من فيلم واحد صعيدى

هااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

ام 19 21 في قلب الانسان افكار كثيرة لكن مشورة الرب هي تثبت

سكتت نجود بيأس حست انها كل ماجت تطلع من هم تطيح بهم اكبر

ام علي ماعليه يعلني افداج ان شاء الله بتقومين بالسلامه

باقات فودافون تجديد باقة فودافون و اكواد باقات فودافون

محمود جمعه اه يا مراري الألبوم بالعوده الى دورالمثقف الملتزم الذي يتميزعن غيره في بناء وبلورة فكره على اسس مادية مرتبطه بحياة الإنسان في محيطه الأرضيمما يترتب عليه النأي بنفسه عن اجترار مفرقعات هتكت و فرقت بني رحمه بذريعه نسبت كذبا وزوراالى الله فهو مثقفنا حين يضع قيمة الانسان نصب عقله وبصره انه يقترب اكثر من غيره الى فضيلة خالقه الذي حبا وديعته الانسان بنبي ليرشدها ويحميها لا ليتسبب في إهانتها وذبحها وهذا بحد ذاته يضعنا كمثقفينغير لاهوتيين أمام ضابط اخلاقي يلزمنا بالدفاع عن حق هذه الوديعه التي دفعت فواتيرا باهضه ثمنا لما أرتكب باسم اللاهوتيات ومحبة الله وهي من الجسامة بما يضعنا في موقف المشكك بسلامة العقل الذي يختار لضالته إبقاء العربه على سكة المفخخات غيرمكترث لنداء البقاء ولا حتى لتسبيحة الله محبه التي تفرض عليه نبذ المذهبيه التي مـزقتنا إربا أذن اين يريد بنا ولسان حال واقعنا يردد باننا لولاها لكنا في حال غيرالذي وضعنا فيه اولياؤنا الاكارم سامحهم الرب حين آثروا شرذمة شعبهم وتشتيته كي لا تلامس قدسية مذهبهم الارض ويضيف من جهة أخرى فإن التواصل بين الأمم من شأنه أن يقارب بينها في الثقافة وخصوصا في ظل العولمة اليوم التي تسهم في تقارب وربما توحيد ثقافات الدول الأمر الذي يؤدي إلى تقدمها في حين أن عدم التواصل يؤدي إلى العزلة الثقافية كما يؤخر تلك الدول بوجه عام وفي ظل العولمة أصبح العالم قرية صغيرة على حد تعبير عالم السيسيولوجيا الكندي لوهان ومن النماذج الناجحة التي نراها إمارة دبي اليوم تقوم بدور مهم في التجارة العالمية فهي تربط بين كثير من الدول وتؤدي دورها السليم في حركة التجارة العالمية هذا الدور يتماشى والقوانين السائدة فيها وهي تعد من أهم المدن في حركة التجارة نظرا لتقدم البنية التحتية وكذلك لانفتاحها على ثقافة الشعوب والأخذ بوسائل للتكنولوجيا الحديثة ومن أمثلة ذلك إقامة معرض إكسبو 2020 دبي الذي يعد ثمرة التواصل بين الأمم وإلى تعزيز وتقدم التجارة العالمية فهذا الانفتاح جعلها تزدهر في مجالات متعددة مثل الصناعة والتجارة والسياحة ولهذا تعتبر اليوم مدينة دبي من أبرز وأشهر المدن العربية وحتى العالمية 1كانون الثاني البارحة كان عيد رأس السنة اغلب الناس خارج ھ ذا المك ان يحتفل ون بھ ذه المناس بة حت ى الص باح أم ا ھن ا فأعتقد أني الوحيد ال ذي يعن ي ل ه ھ ذا الي وم ش يئا من ذ بداي ة المس اء ن ام الجمي ع الب رد ج ارح لبس ت بنط ال البيجاما وفوقه بنطالي والسترة تغطيت بالبطانيات لكن ال جدوى قداماي مثلجتان انف ي اذن ي لفف ت نفسي جيدا وغطيت رأسي ھذا البرد الصحراوي اللعين برد كنصل الشفرة حاول ت الھ رب من ه ال ى أحالم ي رتب ت س ھرة ل رأس س نة م ا تعب ت قل يال ف ي اختي ار المك ان واألشخاص انا نجم السھرة بال منازع المائدة مليئة باألطعمة واألشربة الموسيقا الرقص جو الم رح والنكات الثلج يتساقط في الخارج أقف خلف زجاج النافذة أرقب اشجار الصنوبروقد تكللت ب اللون األب يض الدفء داخل المنزل يحيطني أحس بالترف وبنفس الوقت بالتعب سريروثيروأغطية ناعمة اللمس مستحيل غير ممكن في ظل ھذا البرد ان تحلم بالدفء أزحت الغطاء قليال حككت يدي ببعضھما نفخ ت عليھما فركت قدمي بقوة ع ل الدماء تسري فيھما عند منتصف اللي ل س معت اص واتا ف ي الس احة أم ام مھجعن ا تغطي ت بالبطاني ة ونظ رت م ن الثق ب الس احة مضاءة كالعادة كل ساحات واسطح ومھاجع وسور السجن تبقى مضاءة ليال نھارا ھناك في الساحة جمھرة كبي رة م ن الش رطة يص درون ض جة كبي رة ض حك ص ياح ش تائم امعن ت النظ ر جي دا المس اعد ف ي وسط الساحة تحيط به مجموعة من الرقباء احسست بحركة داخل المھجع نظرت من تحت البطاني ة ك ان الجمي ع ق د اس تيقظ ال بعض يبس مل ويحوق ل البعض يردد عبارات مثل يالطيف ياستار اللھم مرر ھذه الليلة على خير عدت للنظر الى الساحة كان المساعد وشلته قد اقتربوا قليال من مھجعنا الذي يعتبر من أكبر المھاجع ف ي ھ ذه الساحة طلب من الشرطة فتح الباب وإخراج السجناء الى الساحة وخرجنا خرجنا حفاة عراة حتى السروال الداخلي أمرونا ان نخلعه صفونا أرتاال وأمروا أن يبتعد الواحد عن االخر خطوتين وأن ال نستغل عرينا لنلوط بعضنا وردت رسالة قبل بضعة ايام عن طريق المورس م ن الس احة الثاني ة تق ول إن الرقي ب ي ا مني ك ق د اجب ر سجينا ان يلوط أخاه لماذا تركز الشرطة على ھذه المسألة كثيرا الشرطة والرقباء والمساعد جميعا يرتدون المعاطف العسكرية وقد لفوا رؤوسھم باللفحات الص وفية المس اعد يتمشى جيئ ة وذھابا أمام الصف الشرطة يضبطون االصطفاف وقف باستعداد وال نزل راسك الريح شمالية خفيفة ولكنھا قارسة اعتقد ان درجة الحرارة تحت الصفر ببضع درجات 72