مسلسل Arrow الموسم السادس الحلقة 2 الثانية مترجمة

مشاهدة مسلسل Grimm الموسم السادس الحلقة 3 | سينما بلازا Grimm الموسم 6 جميع الحلقات فيديوهات مشاهدة وتحميل مسلسل Grey's Anatomy الموسم السادس الحلقة 11 الحادية عشر HD مترجمة كاملة مشاهدة مباشرة اون لاين وتحميل مباشر مسلسل الدراما والرومانسية تشريح غراي Grey's Anatomy S06 الموسم 6 أظهر العصيان عم أبيه عبد الله وعسكر بمرسية وصلى الجمعة على أن يخرج يوم السبت وقال في خطبته اللهم إن كنت أحق بهذا الأمر من عبد الرحمن حفيد أخي فانصرني عليه وإن كان هو أحق به مني وأنا صنو جده فانصره علي فأمنوا على دعائه ولم يستتم كلامه حتى ضربته الريح الباردة فسقط مفلوجا فكمل الناس صلاتهم بغيره وافترق الجمع وصار إلى بلنسية فمات بها سنة ثمان ومائتين وأحسن عبد الرحمن الخلف على ولده وعليه قدم بنو عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم صاحب تيهرت وأنفق عليهم ألف ألف دينار وفي السنة المذكورةثارت فتنة تدمير بين اليمن ومضر ودامت سبع سنين وكان انبعاثها من ورق دالية جمعها مضري من جنان يمني بغير أمره فقتله اليماني وكان أكثرها دائرا على اليمانية وفي سنة عشر ومائتينأمر عبد الحرمن عامله جابر بن مالك أن يتخذ مرسية منزلا للولاية وتحرك بنفسه إلى حصار طليطلة وماردة وفتح حصونا كثيرة من جليقية ووصله كتاب صاحب القسطنطينية يذكر ما كان بين السلفين في المشرق والأندلس فجاوبه بكتاب فيه إنحاء على المأمون والمعتصم وفي سنة خمس وعشرين ومائتينهلك محمود ببن عبد الجبار البربري البطل المشهور المنتزى بماردة الذي دامت محاربته مع أصحاب عبد الرحمن واشتهرت وقائعه كان قد فر إلى أذفنش وأراد أن يرجع إلى السلطان وهو بحصن من جليقية فحاربه أذفنش فجمع ب فرسه في الحرب وصدم بشجرة بلوط قتلته وبقي مجدلا في الأرض حينا وفرسان النصارى قيام على ربوة يهابون الدنو إليه ويخافون أنها حيلة منه وفي سنة سبع وعشرين ومائتينعصى موسى بن موسى صاحب تطيلة واستولى على الثغر الأعلى وله وقائع مشهورة في العدو والإسلام وغزاه عبد الرحمن غزوات متتابعة إلى أن صالحه وفي سنة تسع وعشرينظهرت مراكب الأردمانين المجوس بسواحل غرب الأندلس ويوم الأربعاء لأربع عشرة خلت من محرم سنة ثلاثين ومائتين حلت على إشبيلية وهي عورة فدخلوها واستباحوها سبعة أيام إلى أن جاء نصر الخصي وهزم عنها النصارى المعروفين بالمجوس وعاث في مراكبهم وفي ذلك يقول عثمان بن المثنى السلام عليكم كنت عايزة اخد راي حد عقلاني انا بحب شخص شهواني جدا بس محترم اوي واصله طيب حاول كتير يتكلم معايا كلام احيانا كنت بفكره بربنا واحيانا تانية كنت بوافق اتكلم مش اكتر من كدة وهو من قبل الكلام بينا ومن ساعة اما عرفته بيقولي من حبي فيكي اتحركت كل مشاعري عمري ما حسيت بده مع واحدة قبل كدة ومن ساعة اما عرفنا بعض واحنا عارفين اننا هنتخطب بس حصل المفاجاة ان مامته بقت تعارض عليا ومش عايزاه يخطبني من قبل ما تشوفني وعرفني على اخته في الاول واعجبت بيا جدا لكن بعدها بقت مع مامتها ضدنا وكل شويا يحصل مشكلة مع اهله بسببي عشان عايز يتجوزني وهو مضايقنه في معارضتهم وفضلنا على كدة سنة يحاول ويهدا ويرجع يحاول معاهم ومش عارفين نوصل لنتيجه وهو رافض انه يقلل من اهله ادام اهلي ويجي لوحده حاسس انها وحشة في حقه انه يبعد اهله بسببي المهم وفجاة لقيته بيقولي صحبي وداني مكان مش محترم وراحه مرتين ضعف ادام البنات من كتر ما هو مش عارف يتجوزني بسبب مامته ومش قادر يستحمل الشهوة تعباه لانه شهواني جدا وبالطبع انا متدينة مش هقول جدا لاني سمحت لنفسي اتكلم معاه من الاول بس والله مؤمنة وربنا يهديني ويهديه بس بعدت عنه واتصدمت فيه لاني عارفة انه محترم جدا ومش يطلع منه حاجة كدة بعدت وسيبته ورجعلي تاني وطلب مني اسامحه وقالي انا قرفان من نفسي جدا اني غلطت الغلط ده بس وسامحيني وسامحته لاني قدرت انه صارحني من الاول ووعدني ادام ربنا انه مش هيغلطها تاني وعايز يتوب وفي ساعتها اما ابتدينا نتكلم قالي عايز اتكلم معاكي في ساعتها اتخانقت وقولت حرام انت عايز تتوب ولا اعد يستغفر ربنا وقال انا مش عارف اعمل ايه في نفسي عايز ابطل احس او اموت نفسي وحساه محتاجني اوي اني اساعده يقرب لربنا هو قالي كدة مش تسيبيني امشي في الطريق ده ساعديني مفيش غيرك هياثر عليا انا بحبه اوي وحاولت ابعد عنه مش قادرة وحسة اني بموت كل يوم من غيره لكني سامحته وخايفة يكررها تاني او خايفة تكون توبته مش حقيقية اعمل ايه ارجوكم فيدوني هاتجنن من التفكير

Selsal El Dam Part 5 Eps | 2 | مسلسل سلسال الدم الجزء الخامس الحلقة_____يستكمل المسلسل في هذا الجزء الف...

مسلسل Grimm - الموسم الرابع - الحلقة السادسة – Arablionz ... مسلسل grimm الموسم السادس الحلقة 2 مشاهدة Grimm الموسم 6 الحلقة 12 اون لاين . شاهد الحلقة اون لاين جودة عاليه مشاهده مباشرة على فيديو اتاري الحلقة الجديده مترجمة عربي ترجمة سيما كلوب سيما فور يو شاهد فور يو و حمل مسلسلات اجنبية على موقع المسلسلات المترجمة ... قلت يا نفس لايزال العناء والمشقة ينالان منك بإتعابي الخف والحافر في طلب العلم وقد قرع سمعي من هذا الشيخ لفظ يدل على علم جسيم وأثر عظيم فقلت أيها الشيخ ومن السيدان قال النجمان المغيبان في الثرى بسر من رأى فقلت إني أقسم بالموالاة وشرف محل هذين السيدين من الإمامة والوراثة إني خاطب علمهما وطالب آثارهما وباذل من نفسي الإيمان المؤكدة على حفظ أسرارهما قال إن كنت صادقا فيما تقول فأحضر ما صحبك من الآثار عن نقلة أخبارهم فلما فتش الكتب وتصفح الروايات منها قال صدقت أنا بشر بن سليمان النخاس من ولد أبي أيوب الأنصاري أحد موالي أبي الحسن وأبي محمد وجارهما بسر من رأى قلت فأكرم أخاك ببعض ما شاهدت من آثارهما قال كان مولانا أبوالحسن علي بن محمد العسكري صلى الله عليه وآله وسلم فقهني في أمر الرقيق فكنت لا أبتاع ولا أبيع إلا بإذنه فاجتنبت بذلك موارد الشبهات حتى كملت معرفتي فيه فأحسنت الفرق بين الحلال والحرام فبينما أنا ذات ليلة في منزلي بسر من رأى وقد مضى هوي من الليل إذ قرع الباب قارع فعدوت مسرعا فإذا أنا بكافور الخادم رسول مولانا أبي الحسن علي بن محمد صلى الله عليه وآله وسلم يدعوني إليه فلبست ثيابي ودخلت عليه فرأيته يحدث ابنه أبا محمد وأخته حكيمة من وراء الستر فلما جلست قال يا بشر إنك من ولد الأنصار وهذه الولاية لم تزل فيكم يرثها خلف عن سلف فأنتم ثقاتنا أهل البيت وإني مزكيك ومشرفك بفضيلة تسبق بها شأوالشيعة في الموالاة بها بسر أطلعك عليه وأنفذك في ابتياع أمة فكتب كتابا ملصقا بخط رومي ولغة رومية وطبع عليه بخاتمه وأخرج شستقة صفراء فيها مائتان وعشرون دينارا فقال خذها وتوجه بها إلى بغداد واحضر معبر الفرات ضحوة كذا فإذا وصلت إلى جانبك زواريق السبايا وبرزن الجواري منها فستحدق بهم طوائف المبتاعين من وكلاء قواد بني العباس وشراذم من فتيان العراق فإذا رأيت ذلك فأشرف من البعد على المسمى عمر بن يزيد النخاس عامة نهارك إلى أن يبرز للمبتاعين جارية صفتها كذا وكذا لابسة حريرتين صفيقتين تمتنع من السفور ولمس المعترض والإنقياد لمن يحاول لمسها ويشغل نظره بتأمل مكاشفها من وراء الستر الرقيق فيضربها النخاس فتصرخ صرخة رومية فأعلم أنها تقول واهتك ستراه فيقول بعض المبتاعين علي بثلاث مائة دينارا ـ فقد زادني العفاف فيها رغبة فتقول بالعربية لوبرزت في زي سليمان وعلى مثل سرير ملكه ما بدت لي فيك رغبة فأشفق على مالك فيقول النخاس فما الحيلة ولا بد من بيعك فتقول الجارية وما العجلة ولا بد من اختيار مبتاع يسكن قلبي إليه وإلى أمانته وديانته فعند ذلك قم إلى عمر بن يزيد النخاس وقل له إن معي كتابا ملصقا لبعض الأشراف كتبه بلغة رومية وخط رومي ووصف فيه كرمه ووفاه ونبله وسخاءه فناولها لتتأمل منه أخلاق صاحبه فإن مالت إليه ورضيته فأنا وكيله في ابتياعها منك من جهة ثانية يعترف أوباما أن الخطط والقرارات السياسية لا تولد من الدبلوماسية ربما كان خطاب القاهرة في حزيران يونيو 2009 الموجه إلى المسلمين شاهدا على ذلك فهو يؤكد أن ما قاله أقل طموحا مما ظنه الكثيرون لم يدع رسم سياسة جديدة حان أوانها في ظن من خيبهم غياب المتابعة العملية في تأسيس علاقة مختلفة بين الولايات المتحدة والعرب والمسلمين لكنه بحسب قوله لم يرم إلى أبعد من السعي لإزالة سوء الفهم كما يسميه والإشارة إلى أن المبدأ الناظم للعلاقة المختلفة بين الطرفين ليس محاربة الإرهاب دون سواها لم يأت خطابه من معرفة عميقة بالإسلام والعالم الإسلامي ولا يزعم أوباما خلاف ذلك إلا أنه يكرر ذكر خبرته الإندونيسية حيث أتيح له أن يتعرف في أيام فتوته إلى التنوع والتسامح والانفتاح في مجتمع انطبع تدينه بالصوفية ويقارن بين هذا التدين وما يعرفه عن ممارسة الإسلام في المملكة العربية السعودية ويضعه على الطرف النقيض منه ويتحدث أيضا عن التجربة التركية المعاصرة بوصفها نموذجا للتوفيق بين الإسلام والديمقراطية والعلمانية ولا يغير رأيه بعد فتور حماسه بعد لقائه برجب طيب أردوغان بل تبدو له تلك التجربة جديرة بالتأييد نظرا إلى ما تعد به لجهة تدعيم ما يدعوه تيار الاعتدال الإسلامي من دون أن يشرح بدقته المعهودة ما يعنيه هذا المصطلح ولا يأتي على ذكر الإخوان المسلمين إلا قليلا وعند بلورة موقفه الأول والحذر من الثورات العربية لا يتوقف عند السؤال حول أهليتهم لتسلم الحكم وحين يعدل موقفه متجاوزا حذره الأول ومتأثرا بالأخذ والرد بين مساعديه من الشباب الأمميين والأكبر سنا منهم لا يوحي من قريب أو بعيد برغبة الولايات المتحدة في إعطائهم فرصة لقيادة المراحل الانتقالية عكس ذلك يستعيد توجيهاته إلى مساعديه ومبعوثه إلى القاهرة عن ضرورة تأليف حكومة لا يسيطر عليها الإخوان المسلمون وعلى هذا النحو يدحض زعم البعض في مصر وليبيا وسورية أن الولايات المتحدة عملت جهارا وسرا من أجل إيصال الإسلاميين إلى السلطة منذ ان احتل الانكليز بلادنا اثناء الحرب العالمية الاولى وبعد قرون من القمع والاضطهاد العثماني جاء الاوربي المتمدن المسيحي ليضيف لابناء دينه الاما جديدة ومأسي متنوعة فبعد ان فشل في عزلهم عن بقية السكان وسلب وطنيتهم وجرهم للتعاون معه ضد بلدهم سلط عليهم كلابه في حملات تاديبية رهيبة قادها بكر صدقي وظلوا طوال العهد الملكي يعانون من التهميش والتعامل الدوني حتى جاءت ثورة14 تموز 1958 التي استبشروا بها ودعموها بقوة بعد ان اعادت لهم روح المواطنه التي حرموا منها وشعروا انهم عراقيون من الدرجة الاولى اسوة بغيرهم فحاربتهم القوى الرجعية المعادية للثورة وبعد انقلاب الشواف على الثورة وفشل تلك المحاولة سلطت القوى القومية والدينية المتعصبة عليهم رماحها ورصاصها بحجة دعم الثورة وزعيمها ومقاومة المؤامرة وبعد انقلاب شباط الاسود كان نصيبهم مثل غيرهم من التهجير والتشريد والتعذيب والاعتقالات والسجون والاعدامات والفصل من الوظيفة وغادر العراق الالاف منهم وعندما هرب احد الطيارين الى اسرائيل عوقبوا جماعيا وحرم ابنائهم من دخول الكلية العسكرية وسلك الشرطة وغيرها من اجهزة الامن مثل القوى السياسية المعارضة بعد عودة البعث الثانية في 17 تموز1968 استمرت الهجرة الرهيبة الى خارج الوطن واستمر التعامل معهم كفئة منبوذة وفرضت عليهم حرف ومهن لايحترفها غيرهم وحولوهم الى خدم في بيوت المسؤولين فكانت عودة الى الرقيق الابيض في القرن العشرين ثم اجبروا على الالتحاق في اجهزة مكروهة من قبل الشعب امعانا في محاولة عزلهم واسلوبا خبيثا لتاجيج نقمة الناس ضدهم وتشويه سمعتهم وكأنهم الوحيدين ممن انتموا الى حماية المسؤولين او الحرس الجمهوري متناسين ان شباب العراق كله يخضع لالزامية الخدمة العسكرية وليس لاحد حق الاعتراض ضد التنسيب لاي جهاز اومكاناوحدة اوصنف وعندما اشترك بعضهم في انتفاضة اذار 1991ضد الطاغية اجبروهم على وضع اشرطة خضراء على جباههم واعدم الكثير من ابنائهم على ايدي جلادي النظام العفلقي

مشاهدة مسلسل Grimm الموسم السادس الحلقة 3 حيث تدور قصة المسلسل حول قصة مأخوذة من احدى القصص الخيالية للاخوين "فيلهلم,يعقوب" من التراث الالمانى حيث يتم تكليف احد محققي جرائم القتل من ادارةا لشرطة باين يكون من المكلفين بحفظ ... مسلسل Grimm الموسم السادس مترجم مشاهدة grimm الموسم 6 مترجم ايجي بيست جميع حلقات المسلسل مترجمة عربي اون لاين جودة عاليه بروابط تحيمل سريعه اون لاين و مشاهدة مباشرة على grimm الموسم السادس ايجي بيست.جميع الحلقات للموسم كاملة مترجمة من مواقع مشاهدة مباشرة ... نعم ذلك لأن الحاسد لم يرضى بقسمة الله سبحانه وتعالى وما أكثر الحسد بين العباد الحاسد عنده سوء ظن بالله عز وجل نسأل الله السلامة والعافية ولذلك أول من حسد من هو إبليس لأن إبليس لما حسد آدم أساء الظن بالله عز وجل لما أمره الله بالسجود لم يسجد حسد آدم وقال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين اعترض على الله سبحانه و تعالى وعلى أمره وعلى دين الله وعلى شرعه لأن الله سبحانه وتعالى أمره بالسجود فلم يرضى لم يسجد أصابه الحسد و أصابه الكذب وأصابه سوء الظن بالله سبحانه وتعالى نسأل الله السلامة سبحانه وتعالى أجواء خطيرة أمراض فتاكة إذا نزلة في القلوب فتكتها وما أجمل الرضا ما أجمل الرضا والشكر لله سبحانه وتعالى والحمد له عز وجل والرضا بقسمته كما جاء في الحديث عند الترمذي ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس إياك أن تنظر إلى من هو فوقك كما جاء في الحديث لا تنظر الى من عنده سيارة احسن من سيارتك إلى من عنده بيت أفضل من بيتك إلى من عنده مرتب أفضل من مرتبك إلى من عنده مال أكثر من مالك إلى من عنده أولاد أكثر من أولادك إذا نظرت إلى هذا فإنك تصاب بهذا البلاء سوء الظن والاعتراض على قسمة الله سبحانه وتعالى ولكن دائما كن شاكرا وحامدا و راضيا بالله سبحانه وتعالى نسأل الله عز وجل أن يصلح أحوالنا وأن يصلح قلوبنا يقول ابن قيم رحمه الله ولو فتشت من فتشت لرأيت عنده تعنتا على القدر وملامة له وأنه كان ينبغي أن يكون كذا وكذا وينبغي أن يكون كذا وكذا سبحان الله أنت تقترح على الله والله أنا لازم أن أكون المدير كيف هذا يكون مدير علي ولازم أنا أكون كذا كيف فلان هذا يكون في هذه المرتبة أو يكون في هذا المنصب فلان يعطى يعطى من المال كذا أو يعطى من الأولاد كذا أو يعطى ينبغي أن يكون كذا وينبغي أن يكون كذا هذا اعتراض على الله سبحانه وتعالى وأنه كان ينبغي أن يكون كذا وكذا قال فمستقل ومستكثر ناس لديها اعتراضات كثيرة ما ترضى بشيء وناس لديها اعتراضات قليله وهذا يعني انه هنالك مرض لكن قليل ونسأل الله عز وجل العافية وقال وفتش نفسك هل أنت سالم فإن تنجوا منها تنجوا من ذي عظيمة وإن لا فإني لا أخالك ناجيه إذا نجوت من هذا الداء الخبيث الذي في النفس نجوت من شيء عظيم من سوء الظن بالله عز وجل من الاعتراض على رفقه وعلى حكمته بين العباد وإلا فإني لا اخالك لا أظنك ناجيا رحمة الله عليه كلام طيب جدا لأنه يدخل في الأمراض القلوب وقل من يحسن هذا الباب الكلام في أمراض القلوب يقول الشيخ محمد ابن عبد الله رحمه الله فيه مسائل السلام عليكم كيف حال اخ كيـــــــــوت انا برد رد سريع لاني مستعجله طبعآ شايفه الي صاير بين كيوت ومحمد بجد بس مااسعفني الوقت ارد والحين لازم اردكيوت الله يعافيك بغض النظر عن الكومنتس الي كتبتهم لاني ما ابغى انزل اقراهم وارجع ارد على كل نقطه واسوي اقتباسات ومدري وشوبس حبيت اقول مايصير الي اشوفه قالبين سبيسي على قولك حرب بارده قفلوا على الموضوع وانتهى الامرماني ناقصه انت قلت وذا قال واسلوب استفزازي من طرفك واسلوب هجومي من طرف محمدبجد خلصونا من ذي السالفه وماعاد ابغى اي مشكله تصير هنا ولا بسبيس محمد لو على محمد انا مو من يوم وليله اعرفه لنا شهوووووور مع بعض هنا على النت وصرت اعرفه زين قلبه طيب وشخص مسالم ولايحب المشاكل مع احد وذا الشي الكل يعرفه في قروبنا من امل لا فتاه لارعشه وانا حيه ومين كمان شهد وغيرهم كثيـــــــــر بس انت الله يهديك بطل الاسلوب الأسفزازي بكلامك لان انا قريت الكومنتس على الطاير وواضح من اسلوبك بالكلاماخ كيوت احنا قروبنا له فتره طويله مع بعض هنا بالسبيسات علاقتنا حلوه مع بعضنا ومع السبيسات المجاوره ماتصيري بينا مشاكل خير شر ولاقد تشكلنا مع حد غيري انا احم احم اذكر اني تشاكلت مع اخوك ساد الله يذكره بالخير هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههايه هو اخوك قريب ترا عرفت انه اخوك اتري طالعين على بعض تحبون الاكشـــــــــــنوترفعون معدل الكومنتس لفوووووووووووووووقهههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههالمهم ما ابغى اطول بالهرج لان مصدعه ياعالم بس بحاول اختصر واقول اخر كلامي اتمنى ياكيوت ديفل الموضوع ذا ينقفل عليه وبجد مابغى وجع راس ترا بجد إن ما يميز الفلسفة الكانطية عن غيرها من الفلسفات في نظر هيدجر هو طريق طرحها ومعالجتها لمشكلة الوجود حيث الانتقال من البحث عن محتوى ومجالات الميتافيزيقا إلى التساؤل عن الأسس التي أضفت عليها مشروع التأسيس وبالرغم من هذا كله ففكر كانط لم يغادر أرض الديكارتية لأنه عمل على تأمل مسألة الوجود مفهوم الذات ولإشكالية التمثل 28 يتجلى نسيان الوجود بما هو قابل للحصر أي القابل للفهم هو ذلك الذي يظل خاضعا للذات الترنسندنتالية هكذا يخلص هيدجر إلى القول إن النقد الذي أسسه كانط في مجال الفلسفة يعد ثورة كوبرنيكية ميتافيزيقية للميتافيزيقا29 لأنه نقد لم يخرج عن البنية المفاهيمية التي منحت لحياة الميتافيزيقا خلودا عبر تاريخ الفكر الفلسفي الغربي خلودا مازال سائر المفعول تحت هيمنة التقنية التي أضفت على الموجود حسابيا صارما ومحددا أعلي من خلاله وهم العقلانية على حساب العقلانية المتعددة التي تتكشف وراء الشعر والخيال والروح والإيمان والأحاسيس والميولات والأهواء فسواء تعلق الأمر بمطابقة الشيء المخلوق مع عقل الخالق أو تطابق المعرفة مع موضوعها فإن بنية الهوية المؤسسة للحقيقة هنا تهاب التنوع والاختلاف وتعلي من شأن الوحدة الذاتية المتعالية في حين أن الاختلاف الذي يسكن الحقيقة عند هيدجر بقدر ما يتباعد فهو يتقارب الاختلاف هو الذي يبعد الوجود عن الموجود وينقله نحوه 30 نقلا بعيدا عن جمع وضم الأضداد نقلا قوامه اللوغوس بما هو تيه وضلال ينسف كل أشكال الحدود الثابتة ضد اللوغوس الذي انتظم بشكل مسبق داخل النظام الذي فصل عن فكرة الخلق النظام الذي مثل العقل الشمولي بهذا المعنى تكتسب صيغة ماهية الحقيقة بالنسبة لكل إنسان وبصفة مباشرة صلاحية بديهية 31 ترتبت عنها أن الخطأ ينشأ خارج معيار المطابقة والتوافق الخطأ بما هو شكل من أشكال اللاحقيقة في خدمة الماهية العاقلة للإنسان ماهية العقل الضامنة الوحيدة والواحدة ليقينية المعرفة وصحتها ألم تقصى اللاحقيقة عن ديكارت انطلاقا من فرضية خداع الحواس ألم تعتبر اللاحقيقة ملازمة للخطأ في مقابل ذات عارفة بنيت لها صرحا مغلقا من اليقينية المتمثلة في قواعد المنهج 32 القواعد الضامنة لليقين الميتافيزيقي للحقيقة القواعد التي أعلت من سلطة الفكر المتعالي المتمثل في البرهانية الرياضية على حساب لغة الجسد ومشتقاته يقول هيدجر لقد ظلت ميتافيزيقا ديكارت محكومة بميتافيزيقا أفلاطون وأرسطو ذلك لأنه ظل يتحرك على الرغم من بداهة التفلسف الجديد داخل الميتافيزيقا نفسه ماهو الموجود 32 في حين أن اللاحقيقة عند هيدجر لا تقيم داخل القضايا والأحكام 33 بل تتمثل في تلازم مع الحقيقة بوجود أنطولوجي بهذا المعنى اعتبرت الميتافيزيقا أن كل إدراك للماهية الخالصة للحقيقة يفترض بالضرورة إقصاء اللاحقيقة

11/5/2019

مسلسل الحفرة الموسم الرابع الحلقة 6 السادسة مترجمة القسم 2 ... مسلسل Supergirl الموسم السادس الحلقة 2 +16 مناسب للأعمار من عامًا وأكثر . مغامرات ابنة عم سوبرمان في حياتها المهنية كبطل خارق. مشاهدة مسلسل Grimm الموسم السادس الحلقة 6 السادسة مترجمة موقع فشار Fushaar مشاهدة افلام اون لاين د عبد القادر ورسمه غالب بدأ أساس ي في القانون ويشير المعنى على أن الشروط المضمنة في العقد العقد شريعة المتعاقدين قاعدة قانونية هامة وم على أن عدم الوفاء بااللتزامات يعد خرق قانون ولهذا الخرق تبعات المبرم تعتبر قانون ا يسري بين الطرفين وينطوي ا لل عديدة وللضرورة يوميا يقوم كل شخص منا بالدخول في العديد من العقود الصريحة أو الضمنية ولهذا قام القانون بوضع العديد من األحكام القانونية لتنظيم وتقنين العالقة التعاقدية بيننا جميعا وذلك حتي تستقر األمور وتسير في مسار قانوني سليم يحمي الجميع بدون فرز أو تمييز ومن أهم األحكام القانونية أن كل شخص أهل للتعاقد الذي يرغب في ابرامه أي يتمتع باألهلية الالزمة للتعاقد وذلك ما لم تسلب أهليته أو ينقص منها بحكم القانون وفي مثل هذه الحاالت فان الشخص يصبح غير مؤهل للتعاقد ألنه أصبح فاقدا لألهلية القانونية التي تمكنه من التعاقد مع اآلخرين واألهلية القانونية للتعاقد تتمثل بصفة أساسية في بلوغ سن الرشد وسالمة العقل عند التعاقد وانطالقا من هذا ووفقا لألحكام القانونية الجوهرية التي تنص علي بلوغ سن الرشد فليس للصغير غير المميز حق التصرف في ماله وتكون جميع تصرفاته باطلة وكل من لم يكمل السابعة من عمره يعتبر غير مميز يعتبر الصغير مميزا من سن التمييز الي بلوغه سن الرشد والشخص المميز تكون تصرفاته المالية صحيحة متى كانت نافعة نفعا محضا عقود الضرورة وباطلة متى كانت ضارة ضررا محضا أما التصرفات المالية الدائرة بين النفع والضرر فتكون قابلة لإلبطال لمصلحة القاصر ويزول حق التمسك باإلبطال إذا أجاز القاصر التصرف بعد بلوغه سن الرشد أو إذا صدرت اإلجازة من وليه أو من وصيه أو من مجلس الوالية على أموال القاصرين أو من في حكمهم بحسب األحوال وفقا للقانون ويجوز لناقص األهلية أن يطلب إبطال العقد ولو كان قد ادعى توافر األهلية لديه علي أنه اذا لجأ الي طرق احتيالية إلخفاء نقص أهليته يكون ملتزما بالتعويض لمن تعاقد معه بسبب ما سببه له ابطال العقد من ضرر ويجوز للقاضي علي سبيل التعويض المستحق ووفقا ألحكام القانون أن يقضي برفض دعوي االبطال ومن األحكام القانونية الجوهرية الخاصة بأهلية التعاقد ضرورة توفر سالمة العقل ولذا فان عدم سالمة العقل تعتبر مانعا لألهلية القانونية للتعاقد وعليه فان المجنون والمعتوه و ذو الغفلة و السفيه تحجر عليهم المحكمة الشرعية المختصة وترفع الحجر عنهم وفقا لألحكام الشرعية ومراعاة القواعد واإلجراءات المقررة أمام المحاكم المختصة وعليه يقع باطال تصرف المجنون والمعتوه إذا صدر التصرف بعد تسجيل قرار الحجر اما اذا صدر التصرف قبل تسجيل قرار الحجر فال يكون باطال اال اذا كانت حالة الحنون والعته شائعة وقت التعاقد أو كان الطرف اآلخر علي بينة منها إذا صدر تصرف من ذي الغفلة أو من السفيه بعد تسجيل قرار الحجر سرى علــــى هذا التصرف ما يســري علــى تصرفــات الصبي المميز من أحكام أما التصـرف الصادر قبل تسجيل قرار الحجر فال يكون باطال أو قابال لإلبطال إال إذا كان نتيجة استغالل أو تواطؤ ويكون قابال لإلبطال كل تصرف من التصرفات التي تقررت مساعدة قضائية فيها طبقا ألحكام القانون متى صدر التصرف من الشخص الذي تقررت مساعدته قضائيا بغير معاونة من المساعد إذا صدر التصرف بعد تسجيل قرار المساعدة والتصرفات الصادرة من األولياء واألوصياء والقوام تكون صحيحة في الحدود التي رسمها القانون األهلية للتعاقد مطلوبة من جميع أطراف العقد وذلك حتي يكون جميع األطراف في وضع متقارب متساوي وال يتم استغالل طرف آلخر بسبب صغر السن حيث ال يمتلك الخبرة الكافية أو بسبب عدم سالمة العقل حيث ال يستوعب ما هو صالح أو ضار له وفي هذا حماية لمن ال يملك األهلية ألي سبب من األسباب وهذه الحماية القانونية توفر العدالة للجميع وبما يجعل عملية التعاقد عملية قانونية سليمة وخالية من العيوب أو االستغالل د عبد القادر ورسمه غالب الخبير والمستشار القانوني لم ارفض الذهاب لاحضار ابي بصورة قاطعة الا عندما بلغت السادسة عشرة بعد ان افزعني منظر جثة مليئة بالدماء مسجية في قطعة قماش سميكة وداكنة تمهيدا لنقلها ورميها في الجدول الكبير الذي يفصل الحلة الجديدة من المنطقة الصناعية في منزل أم بريمة غالبا ما تحدث مشاجرات عنيفة تنتهي بموت احدهم والتخلص من الجثة بسرية تامة يومها كان ابي على غير العادة في وعيه ويجالس شابا يصغره سنا بكثير ذو نظرات حادة احسستها وكانها تعريني من ملابسي رفض ابي مرافقتي ووعدني الشاب بلهجة لزجة بانه سيعيده سالما حتى باب البيت منذ ذلك اليوم اصبح حماد ضيفا دائما في بيتنا ضيفا وحيدا ياتي ويجلب معه الخمر يجالس ابي فيشربان ويتهامسان كأن هناك سرا يربطهما وبدا لي كأن ابي يخافه على صغر سنه فقد اصر على وجوده برغم حظر امي دخول اصدقاؤه الى منزلنا بعد حادث كلتوم ودخول عوض السجن وبسببه امتدت يد ابي الى امي وضربها لاول مرة عندما رفضت استقباله وامرها بتجهيز الطعام وامرني انا بتقديمه بعد شهر من الاكل والشراب والهمس اتاني ابي يحمل عرضا غير قابل للنقاش او الرفض سوف يزوجني لحماد بكيت كثيرا واستعطفته امي حتى كلتوم والصغير عبد الله شاركوني الرفض لكن يبدو ان لا شي كان يستطيع ايقاف ابي عن نقل ملكيتي الى صديقه الشاب ذو النظرات الحادة في السابعة عشرة كنت قد انجبت ايمان احيل ابي الى التقاعد وتفرغ تماما لاحتساء الخمر التي اصبح ينفق عليها كل معاشه ويزيد عليه من عائدات بيع الكسرة التي امتهنتها امي حتى تستطيع الانفاق على اخي الصغير وتعليمه كانت تتمنى ان يصبح رجلا مختلفا عن ابيه أقمت في بيت ابي حتى ارعى امي التي اصابها المرض وبدات قواها تتهاوى من العمل الشاق وروحها تنزوي من زوجها السكير وقلبها يتالم على شقيقها المسجون الذي اعتدنا زيارته كل اسبوع اصبح عبد الله مسئوليتي ارعاه وكانه ولدي وليس اخي كنت احميه بشراسة وخصوصا من جارنا الاربعيني الرقيع الذي اعتقدت في البداية ان نظراته الزائغة تتبع تحركاتي بطريقة مركزة وغريبة اشعرتني بالخوف ثم اكتشفت ان اهتمامه منصبا على ابن الثالثة عشرة الذي يتبعني كظلي كنت اشعر بالقرف لدى رؤيته يدخل بيتنا في أي وقت وينادي زوجي بصوته الناعم وهو يحمل جانب جلبابه الايمن تحت ابطه رفضت وجوده في بيتنا واخبرت ابي بشكوكي فلم يهتم كان واضحا ان الخمر قد قتلت كل شئ بداخله رجولته نخوته ابوته طلبت من حماد منعه من زيارتنا وقابل طلبي بنفس برود ابي فما كان مني الا ان واجهته بنفسي وطردته ورد علي بصفاقة غريبة يا شاطرة البيت البتطرديني منو دة انا الفاتحه انا البجيب اكله وشرابه ولا انتي قايلة ابوك وراجلك هم البياكلوكم لو انا مشيت صدقيني حتموتوا من الجوع نشبت اظافري في وجهه الاجرد الاملس ففر هاربا وهو يتوعدني اخرجت عدة امي القديمة واخذت موقعي امام القسم وبدات ابيع الشاي عبدالله بجانبي وايمان في فراش صغير على الارض خلفي كلتوم ترعى امي التي اصبحت طريحة الفراش ولا تقوى على الحركة حماد وابي يحتسيان الخمر في المنزل عندما اكلمت ايمان عامها الاول ماتت امي بحسرتها على شقيقها المسجون وابنتها التي ينتظرها مصير لا يقل سودا عن مصيرها هي ابنها الصغير الذي تاهت طفولته بين اب سكير وام مريضة شقيقتها الموجوعة من الحياة بكل ما فيها قبل وفاتها اوصتني يا بنيتي الدنيا تعبتك شديد لكن اصبري خلي بالك من بتك واخوك واوعاك تخلي الحصل لعوض وليك يحصل لايمان وعبد الله ديل امانتك حافظي عليهم ختيهم جوة عيونك دافعي عنهم خليهم يعيشوا حياة احسن مني ومنك وضعت وصيتها نصب عيني وفي قلبي تزوجت خالتي كلتوم من امام المسجد الصغير في وسط الاشلاق وانتقلت مع زوجها للسكنى في المنزل الملحق بالمسجد كان زوجها رجلا طيبا ولم يمانع وجود ايمان وعبد الله في بيته معظم الوقت حتى اتفرغ انا لبيع الشاي واستمرت الحياة بمرها الخالي من الحلو حتى استيقظت فجر احد الايام على صراخ ابي المتالم وعندما ركضت اليه وجدت عبد الله يقف بذهول امام فراش الصول مامون الملئ بالدماء وعلى صدى صرخاتي المدوية تجمع كل اشلاق البوليس في حوش بيتنا الصغير في المستشفى اخبرنا الطبيب بان كبد ابي قد اهترا من الكحول وانه يحتضر اضطر حماد للتوقف عن احتساء السم الذي ادمنه طيلة ايام العزاء ليعود اليه بعدها بشراهة اكبر لم يعد مردودي من الشاي يكفي اصر عبد الله على العمل برغم اعتراضي الشديد وبراتب بسيط اصبح يقوم بمهام تفوق عمره الصغير في سك العملة القريب من بيتنا وقت الفطور كان ياتيني راكضا لاعطيه كوب شاي وسندويتش فول يعود بعدها مسرعا الى عمله يوم تسلمه اول راتب كانت فرحته طاغية اتاني به ووضعه في يدي خليه معاك بس اديني اشتري بنطلون عشان دة بقى قديم ومشرط يومها بكيت كما لم ابك من قبل بكيت طفولته الضائعة وشبابي الضائع بكيت ابنتي التى لا اراها الا لماما بكيت زوجي السكير العاطل بكيت حياتي كلها وانشغل عبدالرحمن فهمي بشرح المفاهيم الجديدة للقصة الجديدة ويعني القصة في الأدب الحديث أما عزالدين اسماعيل فقد تولي مسئولية المنظر لأفكار الجمعية فيما يتصل بالنقد الأدبي والتأصيل لنظرية التفسير النفسي للأدب كان محمد خلف الله ـ عميد آداب الاسكندرية وعضو المجمع اللغوي ـ قد سبق الي طرح هذا المنهج في تاريخ مبكر وظلت ذاكرتي تحتفظ بصورة عزالدين اسماعيل في قامته السامقة وشموخه ووجهه الجاد حتي اتيح لي أن أتعامل معه بعد ذلك بسنوات بعد ان التحقت بالاذاعة وصادقت فاروق خورشيد الذي كان واسطة العقد في تأليف القلوب من حول الجمعية الأدبية المصرية ونجح ـ بشخصيته القوية الأسرة ـ في أن يجعل من عدد شباب الاذاعيين المنغمسين في الحياة الأدبية والثقافية ـ أصدقاء للجمعية يحضرون ندواتها ومجالسها وأسمارها البديعة ـ في مراحلها المختلفة ـ دون أن يكونوا أعضاء بالفعل وكنت واحدا من هؤلاء وعندما اقتربت من عزالدين اسماعيل وتعاملت معه وأخذت أستضيفه لبرامج البرنامج الثاني ـ البرنامج الثقافي الآن ـ خاصة مع النقاد ثم بعد ذلك بسنوات طويلة للبرنامج التليفزيوني الامسية الثقافية حلت في نفسي صورة ممتلئة بالصفاء والعذوبة والنقاء ـ والقلب الطفولي ـ لانسان جميل وناقد ومفكر ومبدع من طراز رفيع خلال هذه السنوات الطويلة ـ علي مدار أكثر من نصف قرن ـ كان عزالدين يحقق مراقيه وتجلياته في رحلة الحياة والثقافة والفكر استاذا جامعيا في آداب عين شمس ورئيسا لقسم اللغة العربية فيها وعميدا للكلية ثم رئيسا لهيئة الكتاب ورئيسا لتحرير مجلة فصول المدفعية الثقيلة في النقد الأدبي كما كنا نسميها فرئيسا لاكاديمية الفنون وخلال ذلك رئيسا للجنة الدراسات الأدبية بالمجلس الأعلي للثقافة وحين توقفت علاقته بالمؤسسة الرسمية للثقافة كان نشاطه المتوهج في تأسيس الجمعية المصرية للنقد الأدبي ورئاستها والتخطيط لها مع نخبة من أصدقائه وتلاميذه وإقامة مؤتمراتها الدولية والاصرار علي اقامتها ودفع تكلفتها من جيبه الخاص

مسلسل مشاهد Grimm الموسم السادس الحلقة 13 الثالثة عشر مترجمة ( تمت اضافة الحلقة رقم 2 ) مشاهدة مسلسل المغامرة والدراما و الفانتازيا Grimm S06 الموسم السادس مترجم بجودة HDTV مشاهدة مباشرة اون لاين مسلسل Vikings الموسم السادس الحلقة 2 مترجمة. تدور الأحداث حول (راغنار لوثبروك) الذي يقوم بمساعدة سيد البلدة في غزواته للحصول على المال والطعام وأراضٍ جديدة, وخلال الغزوات يكتسب شهرة كبيرة لشراسته في المعارك. جمع الأسدي ضفتي الشعر الفصيح والمحكي ومن قصائده ذكرى المتنبي والتيه الأخير ورأيت الشام في حلمي وبغداد على الصليب وغمست خبزي بملحي ومأساة ضرب رأس تمثال أبي العلاء المعري والآن تحت الطبع ديوان شعره الفصيح بعنوان لكم مزماركم ولي مزماري على غرار قصيدة جبران لكم لبنانكم ولي لبناني دارة الثقافة والفنون ومجلس الطائفة الأرثوذكسية ونادي العائلة الأرثوذكسي التابع لمجلس الطائفة الأرثوذكسية في الناصرة أقامت حفلا تكريميا للشاعر الزجال سعود الأسدي وذلك بتاريخ 562013 في قاعة مركز الأحداث الأرثوذكسي في الناصرة والتي غصت بالحضور من مختلف البلاد والشرائح الاجتماعية من رؤساء مجالس محلية وبلديات وأعضاء كنيست ورجال دين ورؤساء هيئات تعليمية وثقافية ووفود من مختلف بلاد الجليل والمثلث والوسط العربي من أصدقاء وأدباء وشعراء وممثلين ونيابة عن النادي افتتحت اللقاء الباحثة التراثية المربية نائلة لبس بكلمة اعتزاز وترحيب بالمحتفى به وبالجمهور الغفير الذي حل لتكريم علم من أعلام الثقافة الفلسطينية ثم حاوره الإعلامي فهمي فرح والذي نوه إلى جائزة الثقافة الفلسطينية لهذا العام كما أبرز أهم لمحات عن أدواره الشعرية الجادة بالفصحى والمحكية والتي رسم من خلالها لوحات شعر إنساني وتراثي بفنية عالية وتحدث عن تأثره العظيم بالمتنبي والمعري وبالموسيقى الشرقية والغربية الكلاسيكية في شعره وصوره وقد أتحف الحضور بدماثة حديثه الشيق السلس وروح دعابته الطريفة بعرض لمحات عن سيرته الطفولية ومسيرته الأدبية وأدهش الحضور بزخم ذاكرته وحفظه للشعر وللتفاصيل الدقيقة وقد تخلل الحوار مجموعة من قراءات شعرية بصوت الزجال وكذلك وصلات من شعره المغنى أداها كل من أبنائه الفنانين تميم وإياد وبشير في وصلتين فنيتين وأغنية أم كلثوم كم بعثنا مع النسيم سلاما كما قدم الفنان عازف البزق جورج سمعان أغنية لاهيت ستي من تلحينه وغنائه ومن كلمات الشاعر سعود الأسدي بمرافقة إيقاع الفنان سالم درويش وفي ختام الحفل التكريمي قدم د عزمي حكيم ونائلة عزام لبس درع النادي الأرثوذكسي للشاعر الأسدي وكذلك قدم الأستاذ جمال أبو مخ من باقة الغربية درع المثلث للأسدي وجاء في كلمة نائلة عزام لبس باسم مجلس الطائفة العربية الأرثوذكسية ودارة الثقافة والفنون ونادي العائلة أرحب بكم فهدف المجلس الأولي والأهم بناء الإنسان مقولة كررناها منذ قررنا إدارة شؤون الطائفة والبلد وكل أبناء شعبنا وقد توالت برامجنا منذ عام 2007 بخطط مدروسة وتخطيط سليم بدءا بالطفولة وحضانة على أعلى مستوى ثم الفتيان والشباب وناديهم الأرثوذكسي الذي يعج بالفعاليات والدورات الرياضية إلى الشيوخ ونادي المسنين والمسنات ثم تنمية المواهب في دارة الثقافة والفنون من عزف على مختلف الآلات الموسيقية ودورات في الفن التشكيلي وكذلك الكشاف ونادي العائلة الذي نحن في ضيافته هذه الأمسية وقد حملنا على عاتقنا مهمة تكريم مبدعينا ومبدعاتنا وتسليط الضوء على عطائهم وتميزهم كي يكونوا عبرة للأجيال الشابة وفي هذه الليلة نستضيف أحد أبرز مبدعينا كروان الدير الذي عاش وعشش في عرين الأسود والناصرة التي صاهرها وأنشأ فيها عائلة كريمة إنه سعود الأسدي اسم لامع لا حاجة لنا بتعريفه فلا كلمة أستاذ تكفيه ولا لقب شاعر تفيه حقه ولا متذوق الموسيقى تغطيه إنه خليط من مجموعة فنون تجعل من سامعيه ينصتون لكثافة الحلاوة التي سيعيشون بها على مدى السويعات القادمة فأهلا وسهلا به وبكم جميعا وجاء في حوار الإعلامي فهمي فرح بعد أن دعا الشاعر سعود الأسدي للمنصة الشاعر سعود الأسدي صاحب ديواني أغاني من الجليل ونسمات وزوابع وع الوجع وشبق وعبق ودعسة بنت النبي وإشراقة الشعر الغنائي اليوناني وكتاب الجفرا وأوبرا عايدة وأوبرا لابوهيم ولد في قرية دير الأسد الجليلية عام 1938 وتؤكد ذلك جدته زليخة بقولها إجا سعود ع الدنيا يوم الجمعة في الجمعة الأولانية من شهر أيلول دباغ الزتون وعى منذ طفولته وصباه الإيقاعات الشعرية الفصيحة والعامية ونما على حب الأدب تسعفه في ذلك نفائس الكتب في مكتبة والده الشاعر محمد إبو السعود الأسدي حتى أنه نسخ ديوان المتنبي وحفظه غيبا وهو ابن سبعة عشر عاما وتعلم في ثانوية كفرياسيف يني يني ودرس الأدب العربي في جامعة القدس وتعرف بشغف كبير إلى مكنونات الأدب العربي والفكر الإسلامي في مكتبتها العربية وأبحاث المستشرقين قدم عام 1960 الناصرة ليدرس اللغة العربية في مدرستها الثانوية وثانوية القديس ماريوسف وثانوية عكا ومدارس أخرى وأمضى بمهنة التعليم 33 عاما اشتد ميله بعد عام 1967 إلى الكتابة باللهجة العامية الفلسطينية فتمرد على الأشكال التقليدية في الشعر العامي حتى صارت العامية حداثية بفضل إبداعه فهو واجهة كبيرة من واجهات الأدب الفلسطيني المعاصر عالج مواضيع ثقافية متعددة منها التراث الفلسطيني والفن التشكيلي والموسيقى الكلاسيكية العربية والغربية وله فيها كتابات مبتكرة وهو يحاضر في الأدب عامة والشعر خاصة ويقيم الندوات ويشارك في المؤتمرات الثقافية وله قصائد مترجمة لعدة لغات كما ترجم له الشاعر العبري بيرتس درور بناي פרץ דרור בנאי مجموعة شعرية بعنوان دواليب الهوى במעגלות האהבה وقد جمع الأسدي ضفتي الشعر الفصيح والمحكي ومن قصائده ذكرى المتنبي والتيه الأخير ورأيت الشام في حلمي وبغداد على الصليب وغمست خبزي بملحي ومأساة ضرب رأس تمثال أبي العلاء المعري والآن تحت الطبع ديوان شعره الفصيح بعنوان لكم مزماركم ولي مزماري على غرار قصيدة جبران لكم لبنانكم ولي لبناني وبعد أن رحب الأسدي بالضيوف بقصيدة تكريم مطلعها يا شعر حي بصوتي حارة الروم للرأي في دعوة منها لتكريمي وحارة الروم كانت حارتي وأنا أكن للناس فيها كل تعظيم أحبتي من أيام الشباب وكم أحييت ليلي بها من غير تعتيم ناومت ليلي وقد نومته وأنا سهران والليل لم يظفر بتنويمي ثم تحدث عن طفولته بدأت تعليمي في مجد الكروم ربما لحسن الحظ أو سوئه لا أعلم فأن أنزل إلى مجد الكروم وأتعرف على بيئة مغايرة فهذا نعمة من نعم الله وقد كنت أذهب صيفا وشتاء مشيا على الأقدام وأمر بجانب دعسة بنت النبي فكان المدير يسجل الأطفال للصف الاول من بلغوا سبع سنين فوضع المدير مبلغا من النقود على الطاولة وطلب مني أن أعدها وأحسبها فقال له والدي والله بزمانه ما رأى قرشا فكيف سيعرف القرش والمل والتعريفة ويحسبها وكان القرش يسوى زلمة وحين سألني عن اللغة قلت شعرا في الحث على اقتناء الخيل أحبوا الخيل واصطبروا عليها فإن العز فيها والجمالا إذا ما الخيل ضيعها أناس ربطناها فأشركت العيالا نقاسمها المعيشة كل يوم ونكسوها البراقع والجلالا حينها سجلني المدير وتعلمت في مجد الكروم سنتين حتى كانت أحداث النكبة فانتقلت إلى مدرسة قرية البعنة وكان مديرها الأستاذ سهيل خوري عاشق اللغة العربية والشعر وهذا الشخص أثر بمسيرتي جدا من خلال تحفيظنا عشرات القصائد وآلاف الأبيات الشعرية وكانت الرامة بلدا ثقافيا عريقا في زمن الانتداب وبها معلمون كثر وحين لمس المدير عيسى الصالح أني ألهج بالشعر طلب مني أن أعيد القصيدة وطنبور مليح الشكل يحكي بنغمته الفصيحة عندليبا روى لما ذوى نغما فصاحا حواها في تقلبه قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا يكون إذا نشأ شيخا أديبا وطلب مني المدير أن أعلم طفلا آخر ولم أفلح بل صرت أقول مثله وطنبور مليح الشكح يكحي وأخذ عصا طويلة وضربني 45 جردات ليعلمني كيف أعلم بشكل مليح حدثنا عن والده الزجال محمد أبو السعود الأسدي وعن قصة قصيدته في المعتقل عام 1948 في سجن عتليت من قبل جيش الهاجاناه الإسرائيلي مع مئات الأسرى العرب فأرسل لنا مع الصليب الأحمر رسالة لا زلت أحتفظ بها فيها قصيدة قال فيها حن الفؤاد لرؤية الأولاد فبكيت أهلي والحمى وبلادي وطفقت في حكم الأسير مغردا بالهجـر والتقييـد والإبعـاد قامت بنات الشعر في أحزاننا ودققن من فوق الصدور أيادي لولا مناد في المنام يقول لي اصبر على حكم القضا يا حادي لظننت أني بينهن بمأتم ولخلت أن الموت ضمن فؤادي فإليك مني يا سعود تحيتي وإلى الأمين بغيتي ومرادي عرج على المأمون مرجع مجدنا أملي به فهو المسيح الفادي ولفيصل مني تحية والد وهو الصغير وفي السرير يدادي أوصيكم في والد متألم سئم الحياة على البنين ينادي كنت ابن عشر سنوات حينها ولما عاد أبي من الأسر واجتمع الناس في بيتنا للتهنئة بالسلامة وأثناء السهرة سألني عن رسائله إلينا وكان يأتي بها الصليب الأحمر أين الرسائل يا سعود وأين القصيدة التي بعثتها إليكم قلت هي في خزانة أمي قال هاتها قلت لا حاجة إلى إحضارها فأنا أحفظها غيبا فقال أسمعنا ولما أسمعتهم قال لماذا لم تبعث إلي بقصيدة جوابية لم أحر جوابا يومها فأنا ابن عشر ولا علم لي بكتابة شعر أو نثر وشعرت أن والدي قد حشرني في الزاوية ولم أجد بدا بعد 28 سنة من كتابة الشعر فأصدرت أول كتاب لي أغاني من الجليل إذ ذهبت عند عبد المزاوب أبو خليل الله يرحمه فكتب قصائدي بخطه وبالرصاص خلال سبعة أشهر فأمسك أبي الكتاب وقلبه وقال ما هذا جواب لقصيدة 1948 مرة شفت بعد المسا واحد فقير في الصيف فارش ع سطح بيته حصير قاعد تا يتعشى أمامه صحن زيت مع زعتر ومسراب من خبز الشعير صار يتمنى على ربه يا ويت ينزله وجبة من السما ةماهو كثير وبين الألم والأمل شوية رأيت حفنة نجوم نزلت بصحنه الزغير بالصحن نزلت تسبح ومنها بنيت فكرة جميلة بيوعى عليها الضمير خبز الغني لو غمسه بأشهى طعام بيتغمس بنجم السما خبز الفقير تحدث سعود الأسدي عن البيئة التي عاش بها وانتقل إليها فقال من دير الأسد والشاغور الجليلي أتيت من بيئة ريفية حيث تحتضن دير الأسد المغر وقال فيها والدي نحنا بدير الأسد شيدنا دار عمدانها من الزجل والاشعار صارت بلدنا للشعر كعبة تقصد إليها سائر الزوار صارت بلدنا للشعر كعبة وعقولنا بنظم الشعر خصبة نحنا جمعنا الفن في علبة مثل المسك في علبة العطار هذه البلد التي بها الطبيعة والشعر وكروم الزيتون وفيها الاسم دير هذا الاسم الجميل دير الأسد جارة يركا والخلوة المعروفية وسحبات الأوف والعتابا والميجانا وصف السحجة وجارتها البعنة الغالية الحبيبة دير الأسد دير الشعر هواؤها يتنفس الشمال الجبلي الندي والغرب البحري الأرجواني وطقسها ممتزج بتواشيح الصوفية وفيها مقام بقبتين وأعلام ومن هناك في البعنة كان يدق جرس كنيستها الشرقية الخوري خليل الله يرحمه وأسمع الترانيم البيزنطية والآذان من غير مكرفون ونشنف آذاننا به وفي أوقاتهو بعد أن أنهيت دراستي الثانوية في كفرياسيف التحقت بالجامعة العبرية في القدس وتخرجت وجئت إلى الناصرة بتاريخ 191960 فقالوا جاء شاعر معلم يحفظ المتنبي عن ظهر قلب فقال لي والدي اذهب في يومك الأول من قدومك للناصرة الى صديقي الأستاذ عمر القاسم وهو يدبر لك أوضة غرفة وعن البرندة الشرفة نادى على سليم الشيخ وطلب منه أن يدبرني في غرفته وكان لقاء جميل في الحارة الشرقية وسهر مع الشباب وحديث عن قصص وذكريات حدثنا عن النشأة الأولى في دير الأسد وعن فلاحين يغنون على البيادر أهازيج هزلية للتسلية وكل واحد يضيف من إبداعه من حزنه على الدجاجة وحزن الدجاجة علينا ولا أكلنا دجاجة ولا قليناها فقالوا كما يلي الجاجة راحت دار أبوها زايرة طلعت على حيطانهم دارجة وقفت على منقارها غميانة يا دمها طيح سبع وديان ويا لحمها ما أكلته العربان يا ريشها فراش للنعسان مصرانها حبال للجمال يا شحمها في لحمها قلوها عزموا عليها الأهل والخلان أحلف لكم يا جماعة ما حكيت الزور ميتين ليلة طبخنا شقة العصفور وعزمنا عليها حلب والشام وإسطنبول وكان ما بتصدقوا هي اللحم في قاعات الدور وعن أيام الحصادين والدراسين الشاهد أن الاستنارة بالمعنى الذي أشرت إليه هبة إلهية قوامها الارتباط الصادق للشخص بقلب الوجود الحي وهو ارتباط يجعل من المرتبط مستغنيا عن الأعراض وزاهدا في السيطرة بكل أشكالها وذاك أمر تصقله ممارسة السلوك والتزام الطريق لكنهما لا تخلقانه من عدم سمعت الأستاذ مرة يقول ما فهمت منه أننا نقول أن على الناس الأخذ بالطريق ليصبحوا سالكين مجودين وليصبحوا عارفين قال نحن دائما نقول هذا للناس ولا بد لنا من قوله فهو حق غير أن حقيقة الأمر هي أن أمر الدين وانتفاع الناس به أشبه ما يكون ببرميل مليء بالماء لو أدخلنا فيه طوبة حمراء فإنها سرعان ما تبدأ في إحداث الفقاقيع وتلك هي علامة تشبعها بالماء وأما إذا أدخلنا فيه حجرا زلطة فإنها تخرج يابسة كما كانت فهمت من قوله أن معدن الشخص هو الذي يتحكم في مردود درجة انتفاعه من ممارسة المنهج وهذا هو عين ما حدث به النبي الكريم حين قال الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام ولذلك فإن الإيمان والأدب ضروريان جدا أعنى الإيمان بأن لله عبادا أغدق عليهم ووهبهم وفتح لهم ولذلك فعلينا أن نتوقع في كل وقت أن نعثر على من هو أعلم منا ولذلك يجب على الأقل معرفة خطل الاندفاع في الحكم على الأشياء فأن نكون على غير واضحة أمر ممكن دوما ويجب ألا نغتر بعلم أو بزعم مهما كان وهذا بعض مما أشار إليه النابلسي حين قال والذي أنت فيه محض غرور وهو في مذهب الحقيقة عار على المرء أن يؤمن بما لا تتسع له أوانيه على المرء أن يتهم سعة إنائه أولا وعليه أن يسلم بما لا يقع له فهمه حتى يفتح له في الفهم ومجرد الإيمان والتسليم لمن كان أرسخ قدما في المعرفة فيهما خير كثير لمن لزمهما ومثل هذا المسلك نفسه يحتاج إلى موهبة فهو يقتضي تواضعا فكريا منذ البداية وقليل أولئك الذين منحوا مزية التواضع الفكري وقد عرف الصوفية ذلك فالتزموا عدم الإنكار وحثوا غيرهم عليه والتصديق عموما خير من الإنكار فالمصدق لا يخسر شيئا وربما كان هذا بعضا من السر المندس وراء كثرة القول في القرآن الكريم بـ ويل للمكذبين ولست أدعو هنا للتسليم وعدم فحص ما نرى وما نسمع ممن هم أكبر منا علما وإنما أدعو إلى الصبر على الرأي المخالف مهما كان أعني أن تكون هناك نافذة مفتوحة في عقولنا على الدوام بأن احتمال أن نكون على خطأ والآخرين على صواب أمر وارد دائما ومن هذا أيضا ألا يستصغر الكبير شأن الصغير أعني ألا يتوقع الكبير أن يجري الله كلمة الحق على فم الصغير فرب أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره إزيك يا بلوجاتييارب تكون بخيرانا صديقة جديدة و إن شاء الله يارب ما أكونش تقيلة عليك بجد عجبني كلامك ونصايحك إللي بتقدمها للناس إللي بتستشيركوأنا حابه أخد مشورتك ونصيحتك لأنو أنا اول مره بجرب أتكلم مع حدأنا مولودة برج الحوت وعمري 22 وبحب واحد عمره 23 برضو من برج الحوتفي البداية أنا كنت بشوفوا في البحر لمدة شهر وكان في كل مرة بيطل فيا وأنا بطل فيه لأنو كان عاجبني جدابس كنت بتقل عليه وبيلحقني حتى كلم صحبتي وقلها بليز أنا عايز البنت إللي معاكيوأنا بعدها بأسبوعين كلمتو على النت بس ماقلتلوش أنا مين وقلتلو أنو دايمن بشوفو في البحر وكدهفقالي لا تكوني البنت اللي شعرها طويل وقعد يوصفني وقلتلو لا ليه يعنيفقالي أنا بجد نفسي في دي البنت ومعجب قوي فيهاحتى صاحبو قال لصاحبتي إنو هوا حيموت ويكلمنيبعدين أنا قلتلو إنو هي أنا نفس البنت اللي هو عايز يكلمها وكان جدا مبسوط وفرحان وطلب مني أكلمو في الموبايل بس أنا مارضيتشي فقالي بليز لو حتى مسجات رضيت بالمسجات وعقدنا نرسل لبعض ثلاث أسابيع مسجات وكل يوم بنرسل لبعض يجي 20 مسجوموبايلو فصل وطلب إنو يكلمني بالموبايل فوافقت ودلوقتي بقلنا 3 أسابيع بنتكلم بالموبايلبس عمرو ما قلي إنو بيحبني بس دايمن بيقولي إنتي عاجبني وكل حاجه عاجباني فيكي إن كان شكلك ولا اخلاقك وأنا أول مره بكلم بنت كويسه وطيبة زيك وبجد خايف أزعلك ولا أجرحك ودايمن بيجيني تانيب ضمير وخايف أخسركلأنو لأنا دلوقتي مش عايز أكون في علاقه وأنتي بنت ماتنفعيش تكوني في أي علاقة وإنو إللي زيك لازم الواحد يديهم كل الحب اللي عندهم وأنا مش عايز تنصدمي مني انا بخرج وبكلم بنات كتير كلهم صاحبات أصحابي وكده والله العظيم ولا وحده منهم بتعنيلي حاجه بس إنتي غيرهم وأنا ليا الفخر والشرف إني بكلم وحده زيك أنا خوفت من كلامو وقلتلو إذا إنت مش عايز تكلمني عادي خلاص أنا مش حكلمك تاني قاللي لا إنتي مش فاهماني أنا مش قصدي ماتكلمنيش لا أنا عايز أكلمك بس إنتي ما تنفعيش تكوني زي اي بنت إنتي لازم إللي يكلمك يخدك على طولقلتلو بجد لخبطيني أنا مش عارفه أكلمك ولا لأقالي لا بليز كلميني خلاص إنسي كل إللي قولت هو لك خليها تجي بظروفها و وقتها ونفضل نتكلم مع بعض عاديولا كانو قلتلك حاجه وبليز كلميني بليز قولتلو اوكيأنا بجد مش عارفه اعمل معاه إيه أكمل ولا لأ وبرضو مش عارفه أتعامل مع رجل برج الحوت بليز ساعدني ووجهني لأنو بجد أنا أول مره بكلم وخايفة انصدموعشان كمان أنا بدأت أحبو وعايزه هو كمان يحبني بس مش عارفه إزي

ا 2 3

مـسـلسل قـدري انـتي //↫⋆ الـحلقـه 2 ↓/ الـموسـم الـثـانـي ... مشاهدة مسلسل Grimm الموسم السادس الحلقة 2 مشاهدة مسلسل اجنبي Arrow الموسم السادس الحلقة 2 مترجمة اون لاين ، تحميل مسلسل Arrow الموسم السادس الحلقة 2 الثانية مترجم كامل مشاهدة مباشرة بجودة عالي...

  • مسلسل Arrow الموسم السادس الحلقة 2 الثانية مترجمة
  • مسلسل House MD الموسم السادس الحلقة 20 | ايجي ديد
  • مسلسل باب الحارة الموسم السادس الحلقة 10 العاشرة
  • مسلسل Vikings الموسم السادس الحلقة 2 مترجمة | شوف لايف

187 نهج

مسلسل Silicon Valley الموسم السادس الحلقة 2 الثانية مترجمة مشاهدة مسلسل Grimm الموسم السادس الحلقة 3 جريم هو مسلسل بدأ عرضه سنة 2011. المسلسل ضمن تصنيف مسلسلات اجنبية قوة خارقة للطبيعة و مسلسلات اجنبية عن الوحوش. ( تمت اضافة الحلقة رقم 2 ) مشاهدة مسلسل المغامرة والدراما و الفانتازيا Grimm S06 الموسم ...