نتائج دوري ابطال افريقيا المجموعات دوري أبطال أفريقيا 2011 - ويكيبيديا

تهاني باي

1/8/2021 FilGoal | نتيجة مباراة فريقي الهلال و الأهلي في بطولة دوري ... لا نجد مثل هذه التفصيلات في الدين الإسلامي بخصوص النفس والروح أبدا فإذا عدنا للقرآن وجدنا أنفسنا مع النزر اليسير مما قال عن النفس والروح ثم إن القرآن يختلف جذريا مع النص المندائي في مفهوم الروح مجد القرآن الروح في سورة القدر ووضعها في مقام الملائكة ومستواها وعظمة قدرها عند ربها ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر سورة القدر الآيات 3 و 4 في آيات ثلاث أخرى ينحو القرآن هذا المنحى ذاته في ربط الروح بالملائكة فهل الملائكة أرواح حسب أم أن الروح هي نفسها ملك كريم الآيات الثلاث هي حسب تسلسل ورودها في سور القرآن ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن انذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون سورة النحل الآية 2 حسب فهمي لهذه الآية أحسب أن تفسيرها هو أن الله ينزل ملائكته على نبيه محمد مثلا ليس بهيئة جسد مادي إنما بشكل وهيئة وطبيعة روح والروح لا ترى بالطبع الملك ـ الروحاني في هذه الحالة هو جبريل واسطة الإتصال الإيحائي بين محمد الرسول وخالقه الوسيط الذي يلقن محمدا آيات القرآن في لحظات نزولها نقرأ في سورة الشعراء ما يلي وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين سورة الشعراء الآيتان 192 193 نزل به الروح الأمين توكيد على إستنتاجي السابق القاضي بإستحالة الفصل بين الملائكة والأرواح الروح ملك والملك روح الروح الأمين هو الملك أو الملاك جبريل الوسيط الناقل لكلام الرب لنلقي نظرة أخرى على ما جاء في سورة المعارج حول نفس الموضوع من الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة سورة المعارج الآيتان 3 4 أرجو ملاحظة ورود الملائكة بصيغة الجمع لكن الروح دوما في هذه الآيات تأتي بصيغة المفرد الروح واحد لكن الملائكة هم جمع عديد معنى هذا أن جبريل الوسيط الروح الأثيري الهيولى يستطيع أن يتقمص أو يتلبس أو يستخدم هيئات ملائكة شتى حسب الظرف والحاجة وطبيعة المهمة الموكولة به لأدائها فهناك مهمات عمومية لا تختص بشرا بعينه دون سائر البشر لكنا نرى في آية سورة المعارج عنصرا جديدا ذا دلالة زمانية محددة اليوم غير أن هذا اليوم ليس كباقي الأيام من حيث طوله المعروف والمحدد بأربع وعشرين ساعة إنما يساوي خمسين ألف سنة هي ضرورية لبلوغ مقام العرش العظيم لا تخضع هذه الحسابات لحسابات تقويمنا الزمني الآخذين به منذ قديم الزمان منذ زمان البابليين في العراق إنه تقويم شمسي خاص بمنطق العروج وهو أمر مفهوم إذا أخذنا في الإعتبار مقدار السرعة الكونية الفائقة التي يجب أن تحلق بها المركبات الفضائية والصواريخ الموجهة نحو القمر أو الشمس وبعض الكواكب السيارة الأخرى تقويم المعراج الزمني هذا يضعنا وجها لوجه أمام السنوات الضوئية ووحدات قياس السرعات القريبة من سرعة الضوء لقطع المسافات الشاسعة والمتناهية في البعد عن أرضنا لكن القرآن يقف محايدا في سورة أخرى من مسألة الروح حيث لا يعطي جوابا لمن سأل عنها النبي محمدا يسألونك عن الروح قل هي من أمر ربي سورة قل هي من أمر ربي كلام عام غامض لا يغني السائل ولا يشفي غليله إذا لا نجد تفسيرا محددا واضحا لمفهوم ومعنى وحقيقة الروح من وجهة نظر الإسلام إلا من خلال ربطها بالملائكة أي أنها ليست طليقة من جهة وطليقة من جهة أخرى من حيث لا من علاقة تربطها بجسد الإنسان وهي حل من وضع هذا الجسد في حالتي الحياة والوفاة لا تفارقه لأنها لم تكن مرتبطة به أصلا الجسد بعد الموت يتفسخ تحت التراب لكن الروح خالد جزءا من مملكة الرب الخالق لا إنفصام بينه وبين الملائكة أبدا وهذا فرق كبير جدا بين موقفي الدين الإسلامي والدين المندائي من موضوع ومفهوم الروح

جدول مباريات دوري أبطال إفريقيا 2020، القنوات الناقلة ...

نتائج قرعة دوري ابطال افريقيا 2021 دور المجموعات نتائج دوري ابطال افريقيا المجموعات

نتائج قرعة دور المجموعات لدوري أبطال إفريقيا - RT Arabic

1/8/2021 نتائج دوري ابطال افريقيا المجموعات

نتائج مباريات الجولة الثالثة وترتيب مجموعات دوري أبطال ...

1/8/2021 ترتيب-المجموعات-دوري-أبطال-إفريقيا | يلاكورة

فيديو- دور المجموعات لدوري أبطال أفريقيا.. تأهل الأهلي ...

10/9/2019 دوري أبطال أفريقيا 2018 جدول ترتيب المجموعات ونتائج مباريات الجولة الثالثة صحافة عربية

نتيجة قرعة دوري ابطال افريقيا اليوم 2021 دور المجموعات. Mohammed. آخر تحديث: يناير 8, 2021. يناير 8, 2021. 206. تقام الان بمقر الاتحاد الأفريقي لكرة القدم قرعة دوري أبطال أفريقيا 2021 ، حيث يتابع جماهير الأهلي ...

4/9/2021 نتائج مباريات دوري أبطال إفريقيا سقوط مغربي والأهلي يفوز ...

دوري أبطال أفريقيا 2011 هو النسخة السابعة والأربعون من بطولة أفريقيا للأندية الممتازة لكرة القدم والنسخة الخامسة عشر بالنظام الحالي. يشارك الفائز في كأس العالم للأندية 2011، وأيضاً يلعب في كأس السوبر الأفريقي 2012.

1/7/2021 تعرف على نتائج قرعة دوري المجموعات ببطولة أبطال إفريقيا ... جنوب لبنان صور محمد درويش يصدر للكاتب عباس عيسى كتابه الجديد بعنوان فلسطين بوح الجرح وهو خلاصة كلمات كتبت أو ألقيت في مناسبات وطنية وثقافية في صور وبلدات وقرى ومخيمات جنوب لبنان خلال العقد الماضي من الزمن وأرخت لعلاقة ممتازة وموصوفة بين الكاتب عباس عيسى والشعب الفلسطيني بكل أطيافه وفصائله ويقول عباس عيسى في حوار معه في صور ان الكتاب هو ترجمة لايماني بالقضية الفلسطينية الايمان الذي رسخه الامام السيد موسى الصدر في ميثاق حركة أمل بعباراته ومواقفه الشهيرة بجبتي وعمامتي سأحمي الثورة الفلسطينية وتلازم الجهاد بين المحرومين من ارضهم مع المحرومين في أرضهم اضافة الى مجموعة من الكتابات التي ستورد في كتابي الجديد وهي نصوص لفلسطين والجنوب فيها عناوين عدة انطلاقا من قرب فلسطين للبنان وجنوبه وعلاقة قريتي رامية الحدودية مع الجليل الأعلى في فلسطين ومما يذ كر ان الكاتب عباس عيسى الوجه السياسي المعروف قد مهد للاطلات الاساسيةعلى المنبر الفلسطيني في مرحلة تاريخية أساسية بعد تعزيز العلاقات اللبنانية الفلسطينيةوخاصة بين الفصائل الفلسطينية وحركة امل و قد نال عباس عيسى شهادات تقدير وأوسمة ودروع وتكريمات أساسية من الفصائل الفلسطينية خلال تلك الفترة وكان القيادي المثقف الكاتب الأديب عباس عيسى قد كتب الوجدانيات التي تميزه بهذا الالم الهادف الذي جمع بين أقدس قضيتين لبنان وفلسطين وخاصة مع جنوب لبنان سيما وانه كتب مرة ان الوجع احساس أممي واشار عيسى انه كتب عن فلسطين والجزائر و شخصيات مناضلة مثل أوجلان واكوموتو والناس التي ماتت في قوارب الهجرة في عرض البحر سعيا وراء حياة افضل انما يدلذلك على تلك الشخصية التألمة التي تحمل رصيد ومخزون تطلقه في وجه الظالم أينما كان من أجل عالم تسوده القيم والمبادىء كي يطمئن الانسان بغض النظر عن انتمائه وهذا ما أكده الروائي الفلسطيني مروان عبد العال خلال المقدمة التي كتبها لكتاب عباس عيسى الجديد وما تحمله المقدمة من شهادة غير عادية عن الخط السياسي الذي يمثل ان لعباس عيسى الكاتب والناشط السياسي والقيادي في حركة أمل مؤلفات استطاعت ان يكون لها حضورها الرائع في المكتبة اللبنانية والعربية والعاملية على وجه الخصوص لتضيف جديدا على الادب الملتزم المنتمي الى الجرح والقضيةوالوجع ومن أبرز عناوين الكتب التي صدرت لعباس عيسى في مسيرته الادبية والسياسية كلمات من وجع الارض شهود وشهداء خطوات الجمر والامل وطن على حد القلق السرى على ضوء الذاكرة حديث القلب واشياء اخرى احلام ممكنة للوطن المستحيل لبنان والامام الصدر جدلية عشق انتمائي الحركي رؤية وطن يراع الحبر والرصاص وهي عبارة عن بانوراما لمواقف سياسية اطلقها الكاتب عباس عيسى في اطار موقعه القيادي في حركة امل سعيا الى الاستفادة من الزرع الطيب الذي غرسه الامام المغيب السيد موسى الصدر من خلال مواقفه وافكاره وهي بمثابة دواء وعلاج لمشكلاتنا القومية والوطنية والانسانية والفكرية اشارة انه كان لعباس عيسى دوره البارز والفاعل في الاغتراب اللبناني من خلال عمله الدائم في مهمته الاولى كمسؤول لحركة أمل في غرب اقريقيا او من خلال مسؤولياته الثقافية في اقليم الخارج لحركة أمل ان هذه المهمة مكنته من الاطلالة على الواقع الاغترابي اللبناني والحركي بشكل خاص في محاولة منه للنهوض بلبنان الذي هو في عمق واستراتيجيا ادبيات الامام موسى الصدر والرئيس نبيه بري حيث ان لبنان حسب الامام الصدر وقناعاته لا ينهض الا بجناحيه المقيم والمغترب وان الاغتراب رافد اساسي للبنان على كل المستويات و هو يعكس الصورة الافضل للبنانتماما كما هو اليوم عكس واقعنا الداخلي المزري بل المأساوي

لوه ولوا

1/8/2021 نتيجة قرعة دوري ابطال افريقيا .. عودة الديربيات العربية ... فتن وحروب الأئمة والأئمة الأربعة الذي قيل بحقهم ما قيل من مدح وعلو مقام وفضل كما جاء مثلا في موقع مركز الفتوى فالأئمة الأربعة وأقرانهم من أهل العلم الموثوقين الذين شهدت الأمة لهم بالعدالة والديانة والرسوخ في العلم كلهم من أهل السنة والجماعة وهم من الطائفة المنصورة التي أخبر النبي أنهم لا يزالون قائمين بأمر الله حتى تأتيهم الساعة وهم كذلك وليس ذلك بحاجة إلى مزيد تقرير ففضائلهم ومناقبهم ومساعيهم المشكورة وآثارهم المبرورة في الإسلام أعظم شاهد لهم بذلك وقد كانوا متفقين في أصول الدين موافقين فيها للسلف الصالح من الصحابة والتابعين وأما اختلافهم فإنما كان في بعض الفروع التي ليس فيها نص قاطع فاختلفت اجتهاداتهم بناء على اختلاف النصوص فهؤلاء الائمة وغيرهم الذي رفع شأنهم تحارب أتباعهم ومقليدهم الى حد الموت ولم يكن الصراع بين المذاهب والفرق الإسلامية حكرا على السنة والشيعة فقط فقد شهد التاريخ الإسلامي أيضا صراعا داميا وحروبا حامية الوطيس بين الفرق والمذاهب السنية كذلك على أساسين مختلفين فقهي وعقدي فمن الصراعات الفقهية الاتي الفتنة الأولى ما حدث سنة 393 هجرية بين الشافعية والحنفية ببغداد وكان سببها أن شيخ الشافعية أبا حامد الإسفراييني ت406ه الذي استطاع أن يؤثر في الخليفة العباسي القادر بالله ويقنعه بتحويل القضاء من الحنفية إلى الشافعية فلما فعل ذلك احتج الحنفية ودخلوا في مصادمات مع الشافعية والفتنة الثانية حدثت بمدينة مرو ببلاد خراسان بين الشافعية والحنفية عندما غير الفقيه منصور بن محمد السمعاني المروزي ت 489ه مذهبه فانتقل من المذهب الحنفي الذي اعتنقه طوال ثلاثين سنة إلى الشافعي وأعلن ذلك بدار الإمارة بمدينة مرو بحضور أئمة الحنفية والشافعية فاضطرب البلد لذلك واضطربت البلد بين الشافعية والحنفية ودخلوا في قتال شديد وعمت الفتنة المنطقة كلها ما اضطر السمعاني للخروج من مدينة مرو الفتنة الثالثة الفتن بين الحنابلة والشافعية ببغداد سنة 573 هجرية وذلك أنه عندما توفي خطيب جامع المنصور محمد بن عبد الله الشافعي سنة 537 هجرية ومنع الحنابلة من دفنه بمقبرة الإمام أحمد بن حنبل لأنه شافعي وليس حنبليا فحدثت فتنة بين اتباع المذهبين تدخل على إثرها الخليفة العباسي المقتفي وأوقفها وأفشل محاولة الحنابلة منع دفن المتوفى بمقبرتهم وأمر بدفنه فيها فتم ذلك الفتنة الرابعة الكبرى حدثت بأصفهان ـ ببلاد فارس ـ بين فقهاء أصحاب المذاهب سنة 560 هجرية وتقدمها عبد اللطيف الخجندي الشافعي ضد مخالفيه من المذاهب الأخرى واستمر القتال بين الفريقين لمدة 8 أيام قتل منهم خلق كثير وأحرقت وخربت منازل كثيرة الفتنة الخامسة فكانت بأصفهان أيضا بين الشافعية والحنفية في سنة 582 هجرية وقع فيها كثير من القتل والنهب والدمار الفتنة السادسة وهي الفتنة التي بين المذاهب الفقهية السنية ما وقع بين الشافعية والحنفية بمدينة مرو أيضا زمن الوزير الخوارزمي مسعود بن علي المتوفى سنة 596 هجرية فالوزير كان متعصبا للشافعية فبنى لهم جامعا بمرو مشرفا على جامع للحنفية فغضب الحنفية وأحرقوا الجامع الجديد واندلعت فتنة عنيفة مدمرة بين الطائفتين حتى ذكر الرحالة ياقوت الحموي ت 626ه أن مدينة أصفهان في زمانه عمها الخراب أما أهم الصراعات العقائدية أولا فتنة ابن القشيري ببغداد سنة 469 هجرية وذلك حينما قدم المتكلم أبو نصر بن عبد الكريم القشيري الأشعري ت514ه إلى بغداد واستقر بالمدرسة النظامية وعقد بها مجلسا للوعظ والتدريس فتكلم عن مذهب الأشعري ومدحه وحط على الحنابلة ونسبهم إلى اعتقاد التجسيم في صفات الله تعالى فلما سمع به شيخ الحنابلة الشريف أبو جعفر ت 470ه أنكر عليه فعلته ودخل الطرفان في مصادمات عنيفة قتل فيها نحو عشرين شخصا من الجانبين وجرح آخرون الفتنة الثانية حدثت ببغداد حينما أقدم فقيه أشعري على تكفير الحنابلة فتصدوا له ورموه بالحجارة فهرب ولجأ إلى أحد أسواق بغداد واستغاث بأهله فأغاثوه واندلع قتال بين الطرفين وعم النهب واشتد القتال ولم تتوقف المواجهات إلا بتدخل الجند وقتل فيها نحو عشرين شخصا من الطرفين ثم نقل المقتولون إلى دار الخلافة فرآهم القضاة والشهود وكتبوا محضرا ضمنوه ما جرى وسجله المؤرخين واشتعلت الفتنة الثالثة ببغداد سنة 476 هجرية حينما هاجم المتكلم أبي بكر المغربي الأشعري الحنابلة وذمهم واستخف بهم فاعترضه جماعة حنبلية من آل الفراء ووقع قتال عنيف وحينما أعلن الواعظ الغزنوي ببغداد سنة 495 هجرية عن مذهبه الأشعري بجامع المنصور اشتعل الصراع داخل المسجد ورجمه الحنابلة بالحجارة لتكون الفتنة الرابعة وحينما كفر ابن تومرت بالمغرب الإسلامي دولة المرابطين السلفية واظهر المذهب الأشعري ت 524هـ واتهمهم بالتشبيه والتجسيم واستباح دماءهم وأموالهم ودخل في حروب طاحنة مع المرابطين وأدخل المغرب الإسلامي في فتنة دامية وفرض الأشعرية على الرعية وعندما توفي واصل أتباعه دعوته وارتكبوا مجازر رهيبة في حق المرابطين عندما دخلوا مدينة مراكش سنة 541ه ويروى أنهم قتلوا منهم سبعين ألف شخص الفتنة الخامسة هي الفتنة التي تقدمها أبا الفتوح الإسفراييني الأشعري ت538هـ وكان لمصر نصيبها من هذه الفتن التي وقعت بين أهل السنة بفتنة الشيخ الخبوشاني بمصر وقصتها أنه لما فتح السلطان صلاح الدين الأيوبي ت 589هـ مصر سنة 567هجرية أراد شيخه الفقيه الصوفي نجم الدين الخبوشاني الشافعي الأشعري ت587ه نبش قبر المقرئ أبي عبد الله بن الكيزاني الشافعي ت 562هـ المدفون بقرب ضريح الإمام الشافعي بمدينة مصر وقال عن ابن الكيزاني هذا رجل حشوي لا يكون بجانب الشافعي وفي رواية أخرى إنه قال عنه لا يكون زنديق بجانب صديق ثم نبش قبره وأخذ رفاته ودفنها في موضع آخر فثار عليه الحنابلة وأهل الحديث وتألبوا عليه وجرت بين الطرفين معارك انتهت بانتصاره عليهم وخلاصة القول إن المتأمل في التاريخ المديد للفتن يجد أنه لم يتغير شيء كثير عما نراه اليوم وكأن الزمن يعيد نفسه ولكن مع اختلاف المسميات فالتضليل والتكفير والحروب واستباحة الدماء والأعراض والأموال مازالت قائمة بيننا نقل بتصرف مع أضافات للكاتب من موقع البديل من مقال لعبد الوهاب حسن الصراع بين المذاهب السنية دروس مستفادة بدأت جماعة الإخوان المسلمين بمساعدة بعض المؤيدين لها فى تكثيف جهودها لتشويه مشروع الدستور الجديد ودشنت حملة مكبرة لتحريض المصريين على مقاطعة الاستفتاء المقرر له منتصف شهر يناير المقبل وأنتجت الجماعة أغنية تحرض الناخبين على مقاطعة الدستور فيما ادعى حزب الوطن السلفى عبر نائب رئيسه يسرى حماد أنه أجرى استفتاء بين صفوف الحزب وقواعد السلفيين بجميع المحافظات لاستطلاع رأيهم فى مشروع الدستور الجديد وموقفهم من الاستفتاء عليه وانتهت النتيجة إلى مقاطعة السلفيين للاستفتاء على مشروع الدستور بنسبة 85 الأغنية الإخوانية التى تحمل اسم أنا راح أقاطع الدستور لم تختلف كلماتها كثيرا عن الهتافات التى تنظمها الجماعة للنيل من الجيش والشرطة ورموز الدولة ومن الكلمات التى تضمنتها أنا راح أقاطع الدستور أيوه هقاطع الدستور بـ 64 جبنا دستورك يا بلدنا لو بيحترموا الصندوق ليه بيلغوا انتخاباتنا أنا راح قاطع الدستور كده كده هيتم التزوير إيه لزمته نقف طوابير ما إحنا وقفنا يا ناس فى طابور ولغوها وجابوا طراطير أنا راح أقاطع الدستور لجنتنا الشعب اختارها والخمسين مين اختارها كل الشعب كل يقاطع ومحدش فينا يعبرها أنا راح أقاطع الدستور جه والدم المصرى سايل وبيلغى شهداء يناير واللى يشارك فى الاستفتا يبقى شريكهم فى المجازر وأنا راح أقاطع الدستور ومن جانبه أعلن يسرى حماد نائب رئيس حزب الوطن السلفى الموالى للمحظورة على الصفحة الرسمية للحزب بموقع التواصل الاجتماعى فيس بوك أن الهيئة العليا للحزب عقدت مساء أمس الأول اجتماعا مع أمناء الحزب بالمحافظات لمتابعة التكليف الصادر لهم منذ أسبوع حول استطلاع رأى أبناء الحزب خاصة والقواعد السلفية عامة فى استفتاء الدستور وأكد أن الاستبيان أفاد بأن 85 من القواعد السلفية فى جميع المحافظات تتبنى مقاطعة الدستور وتؤمن بأن التعديلات الدستورية أزالت الصبغة الإسلامية من دستور 2012 وأن 15 من المشاركين عبروا عن رغبتهم فى المشاركة والتصويت بـلا متجاهلا حزب النور السلفى وصاحب الشعبية الأوفر الذى بدأ حملاته المكثفة فى جميع المحافظات للتصويت بـنعم على مشروع الدستور وتابع حماد أن اللجنة التشريعية بالحزب أوصت بعدم الاعتراف بتعديلات الدستور لصدورها عن لجنة غير منتخبة ومعينة من سلطة غير منتخبة ولا تعترف بالآخر كما أنها ألغت جميع مكتسبات 25 يناير السياسية والقانونية ولم تحترم أيا من نتائج انتخابات واستفتاءات العامين الماضيين

نتائج قرعة دوري أبطال أفريقيا (دور المجموعات) ‎ أجرى الاتحاد الأفريقي لكرة القدم "كاف" قرعة دور المجموعات لدوري أبطال أفريقيا، بمقره بالعصمة المصرية القاهرة، والتي شهدت أيضًا قرعة كأس الكونفدرالية.

1/8/2021 نتائج مباريات دوري أبطال إفريقيا اليوم السبت 28-9-2019 ... جعفرحسن ابوآلاء منقوووووووووووول الشاشه الفضيه ساعة نجم هوليود الراحل نيومان تباع بمبلغ 178 مليون دولار ساعة نيومان بيعت بـ 178 مليون دولار أمريكي بيعت ساعة نجم هيوليود الراحل بول نيومان من طراز دايتونا رولكس بسعر قياسي في مزاد علني في نيويورك وأهدت لنيومان هذه الساعة زوجته جوان وودوارد عام 1969 في كواليس فيلم وينينغ الذي مثلا فيه جنبا إلى جنب واستخدم نيومان الذي توفي في عام 2008 عن عمر 83 عاما تلك الساعة فيما بعد لتوقيت سباقات السيارات التي شارك فيها واشترى ساعة نيومان المصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ شخص لم يكشف عن اسمه بمبلغ 178 مليون دولار أمريكي متجاوزة بكثير مبلغ مليون دولار الذي كان من المتوقع أن تبلغه ويعد هذا المبلغ رقما قياسيا لساعة يد تباع في مزاد أما بالنسبة لساعات الجيب فقد سبق أن بيعت عام 2014 ساعة جيب من طراز باتيك فيليب بأكثر من 24 مليون دولار أمريكي بول نيومان وزوجته جوان وودوارد وقد لعب نيومان في فيلم وينينغ دور سائق سيارة سباق وهو الدور الذي حفزه للاهتمام بهذه الرياضة وقد أوصله حبه لهذه الرياضة للمشاركة في سباق لومان الدولي للسيارات الذي يستغرق 24 ساعة وحملت الساعة عبارة احرص على القيادة بحذر خاصة وأنه أصيب في السابق بجروح في حادث دراجة نارية عام 1965 كما أشترت وودوارد ساعة جديدة لزوجها عام 1984 فأهدى نيومان ساعته القديمة من طراز دايتونا رولكس لجيمس كوكس الذي كان الصديق الحميم لابنته نيل حينه ووضع كوكس الساعة في مزاد علني إذ من المقرر أن تذهب العائدات لمؤسسة نيومان الخيرية الخاصة التي أنشأها نيومان عام 2005 والتي تذهب إليها أيضا عائدات الأرباح من مجموعة نيومان أونز للمنتجات الغذائية محليات ملتقى الأدباء والشعراء العرب ملاحظات وتعليق بقلم بدرالدين حسن علي حضرت ويا لسعادتي ملتقى الأدباء والشعراء العرب الذي أنعقد مؤخرا في السيتي هول بمدينة الملكة تورنتو السبت 28 أكتوبر 2017 وبرعاية كاملة من الحكومة الكندية التي تجد منا التقدير والأحترام لحسن ضيافتها للمهاجرين أليها من كافة مناطق العالم ولحسن التنظيم من قبل مركز سواكن للثقافة والفنون ومؤتمر البجا كنت سعيدا جدا أن ألتقي بعدد من الأدباء والشعراء العرب وأن أستمع لعدد من القصائد الرائعة ألقيت بأساليب وأشكال مختلفة جعلتني أعيش المسرح العربي بكل عنفوانه وعظمته وكان أستهلالا موفقا أن بدأ الملتقى بكلمة رصينة لياسر نجم رئيس مركز سواكن للثقافة والفنون أهم ما أشارأليه في كلمته الأنتماء لكندا وهذه مسألة سأعود لها لاحقا بأسهاب لكنه تطرق لمسألة أخرى حساسة جدا تتعلق بالحديث المتكرر عن الشأن السياسي صحيح أنها أمسية أدبية شعرية ولكنهما توأمان لا يمكن الفصل بينهما وقد أوشكت السياسة أن تطيح بالملتقى في الحوار الموجز القصير الذي دار بين الشاعرالعراقي نزار جبوري والشاعرالفلسطيني شوقي الخالدي لولا حكمة المنصة في حسمها للأمر قلت أستهل ياسر نجم الملتقى بكلمة رصينة محتصرة دعا فيها الجميع للوقوف حدادا على رحيل الأستاذمحمد محجوب سليمان الرئيس الأسبق للجالية السودانية في تورنتو الذي رحل عن دنيانا قبل يومين من أنعقاد الملتقى فعم الحزن كافة السودانيين خاصة والجرح ما يزال ينزف لفقد كمال شيبون الرئيس الأسبق للجالية السودانية في تورنتو وزوجته الرائعة علوية البكري وتم تقديم الشاعر اليمني عبدالله الشامي ضيف شرف للأمسية وكالعادة كان يمنيا متفوقا متواضعا حاضر البديهة متخفيا في جلبا ب عربي مرتديا زيا غربيا أثارني ولكنها التوجيهات ويا لبؤسها كنت أظنه أيضا كرنفالا للزي العربي أدار الشاعراليمني عبدالله الشامي بشقيها الأول والثاني بروح تسامحية على الرغم من الحزن البادي على وجهه البريئ بحلاف علامات الجدية البادية على وجه الشاعر العراقي نزار جبوري والحديث الرطب الذي قاله الأستاذ صلاح علام عن الهجرة العربية ألى كندا مما يقع في مجال التوثيق أرجو أن يلقى الأهتمام من الموثقين ألقى سعيد كلمة باللغة الأنكليزية نزلت بردا وسلاما على كافة المشاركين فصفقوا له بحميمية واضحة زألقت الشاعرة السورية جاكلين سلامة عدة قصائد من أحدى دواوينها المعروفة فأجادت بصوتها الدمشقي الحنون الدافيء وبصوتمظفرينوابيعراقيالنكهةألقىالشاعرالمتمرد نزارجبوري عدة قصائد حماسية حتى عن أطفال الحجارة في فلسطين وبصوت أمرأة هدتها المعاناة وأرهقتها السنين تحدثت الشاعرة خولة السنجري عن المرأة النموذج فدوى طوقان والمرأة النموذج لميعة عباس وعن المرأة العربية العربية ومجاهداتها التي يحفظها التاريخ ليبيا كانت حاضرة عن طريق العلامة عبدالحفيظ عمرعلي فايقظ فيني حنيني لبنغازي ومصراته والزاوية وطرابلس وغيرها واستمعت بأدب شديد للأستاذ الشاعراللبناني محمد رباح وما قاله كاتب هذه السطور عن الشاعر الضخم صلاح أحمد أبراهيم وذكرياته مع شعراء مثل محمد المهدي المجذوب و الجواهري بدر شاكر السياب محمد الماغوط سعدالله ونوس وغيرهم وكان اللقاء مع الشاعر السوداني عبدالعظيم ابراهيم جوجوي وقصيدته مزاميرالقنا وألقاءعبدالله البشرى لقصيدة صلاح أحمد أبراهيم يا مريا ثم قصيدة ياسرنجم الصوفية ومعزوفة د كمال طيب الأسماء عن حماره فذكرني بحمار توفيقالحكيم واختتم الملتقى بحوار هاديءجدا عن أفاق ومستقبل ملتقيات الأدباء والشعراء العرب وهذا هو بيت القصيد في ختام هذه الملاحظات لا بد أن أذكر بكثيرجدا من التقديرمجهودات عبدالرحمن هونتلابي سعيد سيداحمد ومجدي ميخائيل والحوارالشيق الذي دار بيني وبين محمد عثمان حبة وطارق وغيرهم حبيبنا محمد نور على اخبار المدينه وكل معارفك ومحبيك يدعون الله ان يعجل لك بالشفاء ويعيدك الى اسرتك معافي ولمجتمعك السودانى بتورنتو تملأه بهجة وسرورا ونسال الله سبحانه ونبتهل له داعين لك ان

نتائج وأهداف مباريات دوري أبطال إفريقيا اليوم المريخ وسيمبا تعادل المريخ السوداني على أرضه ووسط جماهيره مع سيمبا التنزاني سلبيًا، في إطار منافسات الجولة الثالثة من منافسات دور المجموعات ببطولة دوري أبطال إفريقيا.

12/23/2020 نتيجة مباراة فريقي الزمالك و تونجيث في بطولة دوري أبطال إفريقيا - دور المجموعات

نتائج قرعة دوري أبطال أفريقيا (دور المجموعات) جدول ترتيب فرق دورى ابطال افريقيا 2020-2021 "دور المجموعات"

10/9/2019 مواعيد ونتائج دوري أبطال إفريقيا | يلاكورة

قرعة دور المجموعات لدوري أبطال إفريقيا محط الأنظار نتيجة قرعة دوري أبطال إفريقيا 2019 دور المجموعات ودور الـ32 من الكونفيدرالية بواسطة أحمد آخر تحديث 28/12/2018 - 7:33 م

نتائج قرعة دوري ابطال افريقيا 2021 دور المجموعات نتائج دوري ابطال افريقيا المجموعات

نتائج قرعة دوري ابطال افريقيا 2021 دور المجموعات نتائج مباريات دوري ابطال أفريقيا دور المجموعات جميعها بالجولة الخامسة جميع المباريات التي أقيمت يومي ...

نتيجة نهائي دوري أبطال أفريقيا 2020 والقنوات الناقلة نتائج دوري ابطال افريقيا المجموعات

نتائج قرعة دوري أبطال إفريقيا 2020 | صحيفة المواطن الإلكترونية

9/28/2019 نتيجة قرعة دوري ابطال افريقيا اليوم 2021 دور المجموعات - صبايا الآن لو نقف أمام الحجرة الشريفة ونشاهد إخواننا كيف يسلمون على الرسول لو كنا بصراء عقلاء لو كنا معلمين كيف يكون السلاموهنا أريكم صورة الذين يدخلون على الملوك والرؤساء كيف يأتي الزوار يسلمون عليهم الملك أو الرئيس جالس والزوار كل واحد يقول السلام عليكم ويمشي السلام عليكم ويمشي السلام عليكم ويمشي فيسلم الألف في لحظات وفي دقائق مع احترام وتبجيل وإكبارأما كيف يسلم الناس الآن على رسول الله كتل متضاربة فهذا يسلم وهذا يقرأ وهذا كذا وهذا يدعو وكل ذلك لأنهم ما عرفواأما كان أصحاب رسول الله يسلمون عليه وهل بلغكم أن أحدهم لما كان يأتي من مكة بعد الفتح أو من مكان آخر يقول السلام عليك يا رسول الله ويأخذ في الدعاء والله ما حصل فكيف يحصل الآن ولا فرق بين حياة الرسول وموته والأدب الذي يكون له أيام حياته يجب أن يكون له أيام موته وهل هذا هو الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلمالمفروض كما قلنا ليس هناك جماعات واقفة بل الناس في صفوف تجيء المرأة ويجيء الرجل يقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا أبا بكر الصديق السلام عليك يا عمر الفاروق ويمشي إلى بيته أو إلى المسجد فيلف من جهة ثانية ولا توجد هذه التكتلات والتجمعات والأدعية والكتب و و لأن كل هذا من سوء الأدب مع رسول اللهقد يقول قائل هذا حبي وهذا كذانقول لا ينفع فقد سبقك من هم أحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم مليون مرة وما كانوا يفعلونولم يثبت في السنن ومصادرها معروفة وفي الصحاح أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يأتون إلى الحجرة ويسلمون على الرسول إلا عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فكان إذا سافر وعاد يأتي الحجرة ويسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم وما كنا نعرف ما السر في هذا حتى فتح الله علينا أجمعين وعرفناوأحد المؤمنين يصلي كل صلاة صبح عند الباب ويحمل سجادته بعد السلام ويمشي ليسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم كل يوم وهذا ليس عنده علم زادكم الله علماوقد فتح الله علينا وبينا للناس فنحن نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وجها لوجه كفاحا كلما نصلي ركعتين وقد نسلم على الرسول خمسين مرة في اليوم فأنت لما تصلي الركعتين في الفريضة تجلس بين كل ركعتين تقول التحيات لله فأنت بين يدي الله تعالى وتحييه في تلك الجلسة والتحيات جمع تحية ولا توجد تحية عرفتها البشرية إلا للهوسبحان الله الصلاة هذه لم يعطاها سواكم وجميع أجزاء الصلاة تحيات والواقع يشهد فالقومة المعتدلة يقفها العسكري تحية أمام الجنرال وإذا وقف بشكل غير صحيح أو تمايل صفعه الجنرالوقال تعالى وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره البقرة150 ولهذا لا يحصل لمن يقول الله أكبر في الصلاة وهو مطأطئ رأسه فوجهك هكذا وهذه تحيةونحن نحيي ربنا بكلتي يدينا إلا إذا كان مشلولا أو مقطوع اليد فترفع يديك استسلاما وخضوعا وانقيادا لربك عز وجل وهي تشابه التحية الفرنسيةكذلك الركوع بامتداد الصلب واستواء الظهر وأنت بين يديه ممدود هذه تحية وحيا بها البشر عظماءهمأما السجود فهو أفظعها وأعظمها فيضع وجهه على التراب وكفيه وركبتيه خضوعا لله عز وجل وهذه تحيةوأما التشهد فهو رمز للوحدانية فأنت تتشهد وأنت تقول هكذا وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أحد المؤمنين اليمنيين جاء يطوف وهو يعمل هكذا بيديه الاثنتين فقال الرسول وحد وحد يعني إصبع واحدة فقط لأنها تشير إلى الوحدانية لا إله إلا الله فهذا في التشهد بمجرد ما تبدأ وأنت هكذا وتؤكد كلامك التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي وكان يحركها يدعو بها أي يؤكد بها دعاءهإذا نحن حيينا ربناونبدأ بعد ذلك برسول الله إذ لا إله إلا الله محمد رسول الله وبعد التحيات والصلوات والطيبات نقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته فوالله العظيم إنها لتصله فورافإن قال قائل يا شيخ لا يحتاج إلى الحلفأقول الآن وأنت في بيت الله تستطيع أن تتكلم مع اليابان والصين فقبل هذه الصناعات نعم كان المؤمن فقط هو من يصدق أما الآن فلا تشك في هذا أليس عندك عقل وأمواج الأثير من خلقها ومن ينقلهاونحن عندنا في الأحاديث أنك إذا قلت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها تأخذ تتموج وتتموج حتى تملأ الجو كله بدليل قوله صلى الله عليه وسلم وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض قلنا كيف تملأ هذه أنت تقولها سبحان الله والحمد لله فتأخذ تتموج في الهواء حتى تملأ الفراغ ما بين السماء والأرض وتعطى الأجر كاملاإذا عرفتم السر وصار ليس هناك حاجة إلى أن تذهب إلى القبر وتسلم أبدا فإذا جئت من بعيد وأنت مشتاق تريد أن تقف أمام قبر رسول الله فنعم لكن أن تكون في المسجد كل يوم وكل ساعة فهذا قد كرهه مالك لأهل المدينة فلا ينبغي هذالكن الآن عرفنا لسنا نحن في حاجة فقط كن واعيا وكم من مصل لا يشعر أبدا أنه تكلم مع الرسول والله أحيانا أعيدها مرة ثانية وقلت لكم لما أقول السلام عليك أيها النبي وأنا غافل أرجع مرة ثانية وأقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته وجها لوجهوأقص عليكم رؤيا لأن هذا الموقف للتعليم فقد كنت أشعر في أيام مضت لماذا لما أسلم على الرسول في قبره كل يوم إلى أن أسافر فأشعر بألم نفسي فرأيت الحجرة النبوية في بيتنا وأنا أقول سبحان الله الحجرة بين يدي وأنا في هذا الشوق كيف هذا فعرفت أننا إذا سلمنا عليه في صلاتنا فنحن مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقط كن شاعرا حاسا واعيا فاهما أنك تسلم على رسول الله وهو يسمع كلامك وقد قال صلوا علي وسلموا حيثما كنتم فإن صلاتكم تبلغني وهذه قالها في حياته ولا فرق بين من هو في الصين أو في أمريكا أو في كندا ولو وعى المؤمنون هذا لا يتزاحمون لكن لا علم وما تعلمواوها نحن مع هذه الآداب النبوية يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا البقرة104 حتى لا يفوتكم الكلام وتقولوا راعنا أو أنظرنا وللكافرين عذاب أليم البقرة104 هذا حكم الله وللكافرين بالله ورسوله وكتابه وشرائعه لهم عذاب أليم وهذه ضربة على رءوس اليهود الذين يمكرون ذلك المكر