وثيقة تتهم زكريا بطرس بالشذوذ الجنسي الحوار المتمدن

مدونة أقباط سابقون: 2009

モロバレル
SERVICES FOR PATIENT

20110622 1840

مقدمة في تطور الفكر الغربي والحداثة

دايخة

شبكة برسوميات لكشف حقيقة النصرانية - جريدة الفجر المصرية ...

20110716 1303

أقباط مجرمون: فبراير 2010

شكلج

واقعنا المعاصر والغزو الفكري

عامر بس

بسبب تفشي الشذوذ الجنسي بينهم : اختبارات جنسية على ...

فن عظيم

العواصم من القواصم: أغسطس 2009

أنت شيء

ماذا ينفع الانسان اذا كسب العالم وخسر نفسه: مارس 2010

وممثلي 4

شبكة برسوميات لكشف حقيقة النصرانية

بطيقرب

পযজম OF
OPTOMETRY SERVICES.

الإخوان المسلمون والجماعات الإسلامية - | Ikhwan Wiki ... بوابة الحركات الاسلامية: عملية الواحات.. بطولات وذكريات مؤلمة ـأنا شاب من فلسطين أبلغ من العمر 23 عاما لقد كنت طوال السنين الماضية أعبد الله حق عبادته قدر المستطاع وأصلى الفجر بالمسجد الأقصى كل يوم حاضرا وأوتي العبادات الأخرى حقها كالصوم وغيرها من العبادات وقد أديت العمرة قبل أربع سنوات لقد كنت سعيدا في حياتي متوكلا على الله مطمئنا متلذذا بالإيمان وفي العبادات لكن لا أعلم لماذا هذا الشعور بالإيمان أخذ يتبدد شيئا فشيئا قبل عدة أشهر في غضون أسبوعين فقط فقد أصبحت في ريبة من أمري أصبحت أشك في الإسلام في أنه الدين الحق أم لا وأصبحت أشك في وجود الله مما أدى إلى قلب حياتي إلى جحيم فشعرت كأني ضائع في عرض البحر أبحث عن أي شيء لكي أهتدي به إلى الطريق ودمت على هذا الحال مدة أربعة أشهر لا أشعر بأني مسلم أو بأني غير ذلك أيضا وبدأت بالبحث والتفكير والاستدلال على وجود الله وعلى صحة الإسلام فبت في وضع لا أحسد عليه مع أني طوال هذه الفترة كنت أصلي ولا أنام عن صلاه العشاء وكنت أدعو بأن يفرج الله عني هذه المحنة الصعبة كنت لا أعلم إن مت هل أكون في عداد الكفار أم المسلمين أما ما أنا عليه الآن هو أني أصلي الصلوات الخمس كروتين أصبح في حياتي لا أستشعر وجود الله لا أتلذذ بالصلاة والدعاء أي لا أحس بوجود الله من حولي أو أنه يراني أصبحت خائفا مضطربا أخاف المرض والموت أردت أن أتزوج لكني خائف أن أمرض بعد أن أتزوج أو أن تمرض زوجتي مما سيزيد من ألمي في هذه الحياة يراودني في بعض الأحيان شعور بأن الإسلام ليس بالدين الصحيح أصبحت أفكر بالديانات الأخرى للأسف ولكني أعود وأقنع نفسي بالإسلام هذه هي حالتي لا أدري ما أفعل ولماذا أصبحت في هذه الدوامة مع أني لا أرتكب المعاصي ومواظب على الصلوات والعبادات لكن بدون أي استمتاع لكن كروتين كما سبق وقلت لكن الغريب أني أخاف أن أضيع إحدى الصلوات لخوفي من الله تعالى لكن هذا يناقض الكلام أعلاه في شكي بوجود الله وصحة الإسلام اعتقدت أنه يوجد بداخلي جن أو أنه معمول لي عمللا أعلم وهل إن مت هل أعد مسلما أم كافرا قبل نقيض بعد كما في الصحاح قال الله تعالى لله الأمر من قبل ومن بعد وفي المحكم قبل عقيب بعد يقال افعله قبل وبعد قال شيخنا فهما ظرفان للزمان وقد قال جمع إنهما يكونان للمكان أيضا وفيه بحث انتهى قلت وهو بحسب الإضافة كقول الخارج من اليمن إلى بيت المقدس مكة قبل المدينة ويقول الخارج من القدس إلى اليمن المدينة قبل مكة وقد يستعمل أيضا في المنزلة كقولهم فلان عند السلطان قبل فلان وفي الترتيب الصناعي نحو تعلم الهجاء قبل تعلم الخط فتأمل وآتيك من قبل وقبل مبنيتين على الضم قال ابن سيده إلا أن يضاف أو ينكر وسمع الكسائي لله الأمر من قبل ومن بعد فحذف ولم يبن حكى سيبويه افعله قبلا وبعدا وجئتك من قبل ومن بعد قوله قبل منونتين قال شيخنا بالنصب على الظرفية أو الجر في المجرور بمن أما الضم والتنوين فلا يعرف وإن حكاه بعضهم عن هشام وهذا التنوين شرطه عدم الإضافة ونيتها لا لفظا ولا تقديرا ولا اعتبار معنى كما فصل في مصنفات العربية الذي في العباب يقال أتيتك قبل أي بالضم وقبل أي بالكسر قبل أي على الفتح وقبلا منونا وقال الخليل قبل وبعد رفعا بلا تنوين لأنهما غايتان وهما مثل قولك ما رأيت مثله قط فإذا أضفته إلى شيء نصبت والقبل بالضم وبضمتين نقيض الدبر وقد قرئ بهما قوله تعالى إن كان قميصه قد من قبل القبل بالضم من الجبل سفحه يقال انزل بقبل هذا الجبل أي بسفحه كذا في الصحاح القبل من الزمن أوله يقال كان ذلك في قبل الشتاء وفي قبل الصيف أي في أوله كذا في الصحاح وفي الحديث طلقوا النساء لقبل عدتهن وفي رواية في قبل طهرهن أي في إقباله وأوله وحين يمكنها الدخول في العدة والشروع فيها فتكون لها محسوبة وذلك في حالة الطهر قولهم إذا أقبل قبلك بالضم أي أقصد قصدك وأتوجه نحوك كذا في الصحاح وفي المحكم القبل الوجه يقال كيف أنت إذا أقبل قبلك وهو يكون اسما وظرفا فإذا جعلته اسما رفعته وإن جعلته ظرفا نصبته وفي التهذيب والقبل إقبالك على الإنسان كأنك لا تريد غيره تقول كيف أنت لو أقبلت قبلك وجاء رجل إلى الخليل فسأله عن قول العرب كيف أنت لو أقبل قبلك فقال أراه مرفوعا لأنه اسم وليس بمصدر كالقصد والنحو إنما هو كيف أنت لو أنت استقبل وجهك بما تكره والقبلة بالضم اللثمة معروفة والجمع القبل وفعله التقبيل وقد قبلها تقبيلا لثمها القبلة ما تتخذه الساحرة لتقبل به وجه وفي المحكم بوجه الإنسان على صاحبه القبلة وسم بأذن الشاة مقبلا أي قبل العين القبلة الكفالة كالقبالة القبلة بالكسر التي يصلى نحوها القبلة في الأصل الجهة يقال ما لكلامه قبلة أي جهة وأين قبلتك أي جهتك القبلة الكعبة وكل ما يستقبل قبلة وفي البصائر للمصنف القبلة في الأصل الحالة التي عليها المقابل نحو الجلسة والقعدة وفي التعارف صار اسما للمكان المقابل المتوجه إليه للصلاة انتهى وفي حديث ابن عمر ما بين المشرق والمغرب قبلة أراد به المسافر إذا التبست عليه قبلته فأما الحاضر فيجب عليه التحري والاجتهاد وهذا إنما يصح لمن كانت القبلة في جنوبه أو شماله ويجوز أن يكون أراد به قبلة أهل المدينة ونواحيها فإن الكعبة جنوبها يقال ماله في هذا قبلة ولا دبرة بكسرهما أيوجهة وفي الصحاح إذا لم يهتد لجهة أمره يقال جلس فلان قبالته بالضم أي تجاهه وهو اسم يكون ظرفا كما في الصحاح وكذلك القبال وقبال النعل ككتاب زمام يكون بين الإصبع الوسطى والتي تليها وقيل هو مثل الزمام يكون في الإصبع الوسطى والتي تليها وقيل هو ما كان قدام عقد الشراك قد قبلها كمنعها قبلا وقابلها مقابلة وأقبلها جعل لها قبالين أو مقابلتها أن تثنى ذؤابة الشراك إلى العقدة أو قبلها شد قبالها وأقبلها جعل لها قبالا وفي الحديث قابلوا النعال أي اعملوا لها قبالا ونعل مقبلة إذا جعلت لها قبالا ومقبولة إذا شددت قبالها وقوابل الأمر أوائله يقال أخذت الأمر بقوابله أي بأوائله وحدثانه كما في الصحاح والأساس وهو مجاز والقابلة الليلة المقبلة يقال آتيك القابلة وقد قبلت قبلا من حد منع وأقبلت إقبالا وقيل لا فعل له القابلة المرأة التي تأخذ الولد عند الولادة أي تتلقاه كالقبول والقبيل قال الأعشى جهة وفي الصحاح إذا لم يهتد لجهة أمره يقال جلس فلان قبالته بالضم أي تجاهه وهو اسم يكون ظرفا كما في الصحاح وكذلك القبال وقبال النعل ككتاب زمام يكون بين الإصبع الوسطى والتي تليها وقيل هو مثل الزمام يكون في الإصبع الوسطى والتي تليها وقيل هو ما كان قدام عقد الشراك قد قبلها كمنعها قبلا وقابلها مقابلة وأقبلها جعل لها قبالين أو مقابلتها أن تثنى ذؤابة الشراك إلى العقدة أو قبلها شد قبالها وأقبلها جعل لها قبالا وفي الحديث قابلوا النعال أي اعملوا لها قبالا ونعل مقبلة إذا جعلت لها قبالا ومقبولة إذا شددت قبالها وقوابل الأمر أوائله يقال أخذت الأمر بقوابله أي بأوائله وحدثانه كما في الصحاح والأساس وهو مجاز والقابلة الليلة المقبلة يقال آتيك القابلة وقد قبلت قبلا من حد منع وأقبلت إقبالا وقيل لا فعل له القابلة المرأة التي تأخذ الولد عند الولادة أي تتلقاه كالقبول والقبيل قال الأعشى Published on Nov 26, 2013. المسيح عيسى بن مريم- عدنان إبراهيم. DrMona Zaitoon. Follow 129. Advertisement. Read More. by. El Deseado de Todas las Gentes por Elena G. de ... المدلس زكريا بطرس; المسيحية والوثنية; الأصول الوثنية للمسيحية; الاستاذ / نبيه الصباغ; الاستاذ / أبو اسلام; التثليث والالوهية; الجنس والشذوذ داخل الكنائس; الشيخ / أحمد ديدات; العقائد الوثنية وثيقة كنسية تتهم زكريا بطرس بالشذوذ الجنسي. جريده الفجر بعد صفقة عقدها بيشوي بعدم مهاجمته في مقابل مساعدتهم على مهاجمة القمص الفاضل زكريا بطرس الذي وضع رسول المسلمين تحت الأقــــدام في اقل من عشرة سنوات. ...................... رد وصلنا على أميل المدونة وننشره كما هو. رد على أسامة ...

sobk lovers - FeedBurner

9/11/2009 THE
TREATMENT OF EYE DISEASE.

أخبـــــــار الكنيســــــــة حــــــول العـــــالم: قسيس ... وثيقة تتهم زكريا بطرس بالشذوذ الجنسي توحشتك توحشتك و توحشت هبلتك و كلامك توحشت حكاياتك الحولة و إنتى تقول زوز عباد يا مهبولة لا نفهمك تفذلك لا تحكى بالحق مرة تحب الدنيا و نحسك نسمة و سعات تقلب عجاج و تجيبها سحرى و بحرى تفجعنى عليك و دخل في غولة إي نحكيلك إلى أقوى و إنتى ما فبالك بشي نتفرج فيك تعشق فيه و فرحانة بتصويرة عملتوها عندكم قداش مرة ياخذك الوحش ليه تركبلك على غناية قديمة بناتكم مرة ضحكة صارة لها برشة مرة و مرة و مرة و آنـــا كالعادة بلاصتى من بعيد نضحك كى إنتى تضحك و نطيقر و نقلب الدنيا كى إنتى تفد أي شقولك تكذب علي شوية جرب قلى نـحــبــك ميسالش نعرف إلى ما فما ملى نحس فيه شيئ أما ميسالش قلى نـحــبــك كى نرميهالك فى وسط الكلام و خطانا من عيشك و يكثر خيرك و أوكى و إلا مرسي قلى نـحــبــك و خلينى نفرح و نرقد متبسم قلى نـحــبــك إكذبها ألفها أرميها كيما جا أما قولها و آش يهمك آنـــا نوعدك نصدقها أي تعرفش كيفاش حـبـنـــي حـبـنـــي كيما تحبو هو و أكثر شوية حتى أقل ميسالش حـبـنـــي كيما حبيتو و تحبو هو حـبـنـــي كيما تتوحشو حـبـنـــي كيما تحكى عليه فى كل قعدة قهوة خرجة تحويصة إسبوزسيون كونسار سبيكتاكل و إلا ستاتو فايس بوك بسيطة حـبـنـــي كيما تتذكرو وعلى قد المراة إلى تسئل عليه حـبـنـــي تعرفش كيفاش حـبـنـــي على قد ما بكاك حـبـنـــي على قد ما هرب و خلاك حـبـنـــي قد ما عرف بنات حـبـنـــي قد ما كرهت روحك دين سماك حـبـنـــي من غير لا علاش لا كيفاش لا وقتاش لا فين و لا قداش حـبـنـــي و قلى نـحــبــك موش لازم قدام الناس خليها ميساج بسرقة حـبـنـــي و قلى نـحــبــك و تـفكرنى كى تقرى حـبـنـــي و قلى نـحــبــك و تـفكرنى كى تقوم مالنوم و قبل ما ترقد و إحلم بي تعمل مزية حـبـنـــي و قلى نـحــبــك و تـفكرنى نعملو قهوة و إلا حتى نتشردو فى جنينت الفاك و إلا بلفيدار ميهمش المهم حـبـنـــي و قلى نـحــبــك و تـفكرنى كيما تحبو هو و أكثر شوية حتى أقل ميسالش القمص زكريا بطرس شاذ جنسياً بالوثائق الكنسية..الملف الكامل ... أما وثيقة التحرر الأخرى : - وهي أعظم من الأولى – فكانت على يد المصلح الكنسي "مارتن لوثر" ذلك المتدين الثائر الذي هاله ما رأى من فظائع البابوية فكتب وثيقة الاحتجاج المشهورة سنة 1517م وجعلها خمسة وتسعين بنداً وعلقها على ... وفي اليوم الموالي 24 أكتوبر تمت المصادقة على محتوى وثيقة نداء أول نوفمبر 1954 الذي يؤكد على: ¨ إعادة بناء الدولة الجزائرية الديمقراطية الاجتماعية ضمن إطار المبادئ الإسلامية. قل سلاما الشاشه الفضيه فيلم إيراني يفوز بجائزة أوسكار أفضل فيلم أجنبي هوليوود وكالات المهندسة الأميركية الإيرانية الأصل ورائدة الفضاء انوشه أنصاري تتسلم الجائزة عن أضغر فرهدي فاز الفيلم الإيراني ذا سيلزمان أو البائع مساء الأحد بجائزة أوسكار أفضل فيلم أجنبي فيما قاطع مخرجه أصغر فرهادى حفل توزيع هذه الجوائز في هوليوود احتجاجا على قرار الرئيس الامريكى دونالد ترمب منع مواطني بعض الدول من دخول الولايات المتحدة وفي بيان تلي باسمه أكد فرهادى أنه لم يحضر تضامنا مع الأشخاص الذين لا يحترمهم قرار ترمب الذي علقه القضاء الأميركي

9 4

7/14/2013

308

472018 2206

668

12/21/2010

264

قمر ماشى

4 الخيانة

1/12/2008 EYES
MEET OUR DOCTORS

ضع اسم

أين مخطوطة الراهب بحيرا يا زكريا بطرس؟ « الإسلام و العالم

بدر امين

المسيح عيسى بن مريم- عدنان ابراهيم by DrMona Zaitoon - Issuu وأوضحت ماركا أن قرار النادي البافاري بضم اللاعب الكولومبي أصبح نهائيا وأن ريال مدريد بات على علم بتحركات بايرن ميونخ في هذا الصد وكان بإمكان إدارة النادي الألماني الانتظار 12 شهرا حتى نهاية مدة إعارة رودريغيز لتعلن عن نيتها في ضمه نهائيا ولكنها فضلت التعجيل بهذا الإجراء لكي تضيف نوعا من الاستقرار على مسيرة اللاعب الذي أصبح عنصرا أساسيا في الفريق تحت القيادة الفنية للمدرب الألماني يوب هاينكس الريال يتسلح برونالدو والأرقام تدعم يوفنتوس مدريد د ب أ ربما تبدو مواجهة بين الرابح الأكبر ريال مدريد الذي حسم لقب البطولة 12 مرة سابقة والخاسر الأكبر يوفنتوس الذي خسر في سبع من تسع مباريات نهائية خاضها على مدار تاريخ مشاركاته في البطولة ولكن الإحصائيات تظهر تقاربا هائلا بين ريال ويوفنتوس في تاريخ مواجهاتهما بدوري أبطال أوروبا لكرة القدم قبل المباراة المرتقبة بينهما يوم الثلاثاء في ذهاب دور الثمانية للبطولة نفسها ويستضيف يوفنتوس الريال في واحدة من أقوى وأبرز المواجهات الكلاسيكية بدوري الأبطال كما تتسم هذه المباراة بالطابع الثأري حيث فاز الريال على يوفنتوس 4 1 في نهائي البطولة نفسها الموسم الماضي ويتطلع الريال لاجتياز عقبة يوفنتوس واستكمال مسيرته في طريق البحث عن لقبه الثالث على التوالي والثالث عشر في التاريخ لإنقاذ موسمه من الفشل بعد خروجه صفر اليدين من مسابقة كأس ملك إسبانيا وابتعاده بشكل كبير عن دائرة المنافسة على لقب الدوري الإسباني هذا الموسم وفي المقابل يطمح يوفنتوس إلى الثأر من الريال واجتياز هذه العقبة في طريق البحث عن لقبه الثالث في البطولة علما بأنه يحمل رقما قياسيا لا يحسد عليه وهو الخسارة في نهائي البطولة سبع مرات سابقة وعلى استاد يوفنتوس بمدينة تورينو الإيطالية سيكون البرتغالي كريستيانو رونالدو مجددا خطرا يهدد يوفنتوس وحارس مرماه المخضرم جانلويجي بوفون النادي الإسباني اكتسح غريمه الإيطالي برباعية في نهائي العام الماضي Ibn Jarir recorded that Ibn Mas`ud said, "The eyes commit Zina by looking, the lips by kissing, the hands by transgressing, the feet by walking, and the sexual organ either materializes all of this or not. When one commits sexual intercourse, he will be someone who committed Zina. Otherwise, it is Al-Lamam.''. سميت الحروب التي قام بها نصارى أوربا ضد المسلمين بالحروب الصليبية لأنها قامت باسم الدين النصراني، كما أن الكنيسة بزعمائها وقادتها ورجالها هم الذين دعوا إلى هذه الحروب، وهم الذين أمدوها بتأييدهم المادي والمعنوي، وقد ... وثيقة قنبلة بخط الانبا دانيال مطران برايتون استراليا يعترف فيها بشذوذ زكريا ... واهل بيتة بالشذوذ الجنسى داخل ... كشف افتراءات زكريا بطرس الجنسية الكاذبة على رسول الله فيديو بالوثائق ...

كالعقيدة

مارس 2013 – BOURAOUI BELHADEF( AHCENE BOUCHA) بوراوي بلهادف لا أعلم إن كنتم ترون فى الآخر البعيد عنا فى الشمال والغرب وفى بعض بلدان الجنوب والشرق ما يتجاوز نظريات المؤامرة ويستعصى على الاختزال إلا أننى أتابع لديهم بحزن بالغ على أحوالنا آليات العدل وسيادة القانون وهى تفعل لتضمن حقوق وحريات المواطن وتحميه من أخطار القمع والقهر والظلم والتعذيب وتحول عبر المؤسسات القضائية والتشريعية دون تغول السلطة التنفيذية التى أبدا لا يتبدل هوسها بالسيطرة على الناس وتقديم الأمن على الحرية والاستخفاف بمبدأ التداول الحر للمعلومة وإخضاع المواطن الفرد للمراقبة الدائمة وممارسة التنصت عليه وعلى التنظيمات الوسيطة التى يشارك بها المنظمات المدنية والجمعيات الأهلية والنقابات والأحزاب وغيرها أطالع تفاصيل حياتهم اليومية وبها اعتياد على التداول السلمى والمنظم للسلطة ونبذ جماعى قد يأتى متأخرا فى بعض الأحيان لكل خروج على المساواة والتسامح وقبول الآخر والانتصار لكرامته الإنسانية وعمل على التصحيح المستمر لمسارات المجتمع والدولة حين تهدد اختلالات الأداء الاقتصادى والاجتماعى والسياسى سلم الأول أو تقوض تماسك الثانية وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم 4 ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور 5 وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم 6 وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد 7 وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد 8 ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في أفواههم وقالوا إنا كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب 9 قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السماوات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا فأتونا بسلطان مبين 10 قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون 11 وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون 12 وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين 13 ولنسكننكم الأرض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد 14 واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد 15 من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد 16 يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ 17 مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البعيد 18 ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد 19 وما ذلك على الله بعزيز 20 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص 21 وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم 22 وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها سلام 23 ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء 24 تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون 25 ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار 26 يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء 27 ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار 28 جهنم يصلونها وبئس القرار 29 وجعلوا لله أندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار 30 قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال 31 الله الذي خلق السماوات والأرض وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار 32 وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار 33 وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار 34 وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام 35 رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم 36 ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون 37 ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء 38 الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء 39 رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء 40 ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب 41 ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار 42 مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء 43 وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال 44 وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال 45 وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال 46 فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام 47 يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار 48 وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد 49 سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار 50 ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب 51 هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب 52 Copts-United الأقباط متحدون | موقع يخدم القضية القبطية خصوصاً والشعب المصري عموماً، تطور تدريجياً ليصبح صحيفة إلكترونية يومية تركز على هموم الوطن، وهموم الأقباط ومشاكل الأقليات فى مصر الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث خطة شنودة الخبيثة "وثيقة ... المجهر" وهو موقع يعرض مقارنه بين الإسلام والمسيحية ويتبع القمص" زكريا بطرس" ويعرض عليه محاضرات تتهم الإسلام بالتخلف وتدعوا لنصرة المسيحية، كما أن هناك ...