مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 136 مترجم الحلقة 136 من مسلسل ارطغرل

도쿄구울 5 화

136اعلان 2 مسلسل ارطغرل الحلقة الجديدة قيامة ارطغرل .. مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة الجديدة مدبلج HD ... أن القليل منه يجزيء والتأنيث لغة في العسل وقيل هو إشارة إلي قطعة منه وليس المراد بعض المني لأن الإنزال لا يشترط قوله وما عسيتهم قال بن مالك ضمن عسي معنى حسب فعداه تعديته مع جواز أن تكون التاء حرف خطاب والضمير اسم عسى والتقدير عساهم وأطال في تقرير ذلك فصل ع ش قوله كأصوات العشار بكسر أوله هي النوق الحوامل ومنه ناقة عشراء بضم أوله وفتح ثانيه ممدود وهي التي مضى لحملها عشرة أشهر قوله يكفرن العشير أي الزوج مأخوذ من المعاشرة وكل معاشر عشير وعشيرة الرجل بنو أبيه الأدنين قوله فيما سقت الأنهار العشر أي زكاة ما يخرج منه سهم من عشرة قوله عاشوراء قال بن دريد هو يوم إسلامي ولم يكن في الجاهلية لأنه ليس في كلامهم عاشوراء وتعقب بما في الصحيح كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية ثم هو بالمد وحكى أبو عمرو الشيباني فيه القصر قوله معشار مفعال من العشر قوله معشر هم كل من يشترك في وصف قوله تعشيشا أي لا تملأ زواياه زبالة فيصير كالعش قوله العشنق بفتح أوله وثانيه وتشديد النون ثم قاف أي الطويل وقيل المقدام الشرس وقيل الجريء قوله العشى قال مجاهد هو ميل الشمس إلي أن تغرب وصلاة العشي الظهر أو العصر وقوله تعشيت أي أكلت آخر النهار قوله ومن يعش بضم الشين قال بن عباس يعمى وقال غيره الأعشى الذي يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل فصل ع ص قوله من لحم أو عصب أي عروق قوله العصبية أي الحمية والعصبة بالتحريك في اللغة القرائب الذكور يدلون بالذكور والعصبة بالضم الجماعة والعصابة أيضا الجماعة وقوله تجعل علي رأسه العصابة أي تعصبه بالتاج ومنه عصب رأسه أي شده قوله العصب بفتح وسكون ثباب يؤتى بها من اليمن بعصب غزله أي يشد ويجمع ثم يصبغ ثم ينسج فيأتي موشيا لأن الذي عصب منه يبقى أبيض وأبعد السهيلي فقال العصب صبغ لا يثبت إلا باليمن قوله العصر أي المدة وقال يحيى الفراء قوله والعصر الدهر أقسم به قوله إعصار أي ريح عاصف شديدة قوله العصفر نبت معروف قوله العصف هو بقل الزرع إذا قطع قبل أن يدرك وقيل هو التبن وقيل غير ذلك قوله عصم منى أي منع ومنه عصمة للأرامل أي يمنعهم من الأذى قوله بعصم الكوافر جمع عصمة وهي عقدة النكاح قوله لا يضع عصاه عن عاتقه كناية عن كثرة ضربة المرأة وقيل كان كثير السفر والأول الصواب لثبوته في بعض الطرق قوله عصبة بالتصغير حي من بني سليم فصل ع ض قوله العضباء هو اسم ناقج النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عبيد الأعضب المكسور القرن فقيل كانت مقطوعة الأذن وقيل بل هو اسم فقط وهو الأرجح وقيل العضباء القصيرة اليد قوله العضد هو ما بين المرفق إلى المنكب قوله عضادتيه جمع عضادة وهي جانب الباب قوله لا يعضد شجرها أي لا يقطع وأصله من قطع العضد وفيه سب لغات وزن رحل ورجل وحقب وكتب وفاس وقف قوله سنشد عضدك قال بن عباس كل ما عززت شيئا جعلت له عضدا قوله عض يد رجل العض معروف وهو الأخذ بالأسنان ومنه قوله أن بعض بأصل شجرة والمراد به اللزوم قوله عضل والقارة هما حيان من فأجاب رحمه الله تعالى هذا السؤال الذي ذكره الأخ هو من الأمور التي وقع فيها كثير من الناس بجلب الخدم من ذكور وإناث وفي الحقيقة أن جلب كلا الصنفين فيه خطر من ناحيتين النواحي الاجتماعية والنواحي الأخلاقية أما النواحي الاجتماعية فإن اعتياد الإنسان على الترف وعدم العمل وعدم المهنة بالبيت والتكاسل والاتكال على الغير كل هذا عليه خطره النفسي على سلوك الإنسان ونفسيته وفكره لأنه يعتاد الترف والنعيم والتواكل على الغير وهذا يؤثر فيه ويبقي في نفسه فراغا عظيما لا يتمتع في حياته بسببه ولهذا ترى المرأة التي جلبت لها الخادمة تراها فارغة الذهن فارغة الفكر ليست تعمل ولا تتحرك دمها ساكن وطعامها غير هاضم وذلك لأنها تبقى كأنها ندمانة في طرف من بيتها تضع يدها كما يقولون على خدها لا تتحرك ولا تصنع شيئا وهذا يؤثر عليها نفسيا ويؤثر عليها جسميا هذا من الناحية الاجتماعية ومن الناحية الخلقية أن هؤلاء الخدم إذا كنا إناثا فإنهن خطر على الشباب الذين في البيت بل وحتى على رب البيت لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وربما يغريه بامرأة قد لا تكون ذات حسب وجمال ولكن من أجل أنه منع منها شرعا فيزينها الشيطان في قلبه فيكون ممن زين له سوء عمله فرآه حسنا نسأل الله السلامة وقد يقول الإنسان إننا ولله الحمد على دين متين ونأمن على أنفسنا ولكن هذا حديث نفس والإنسان إذا تعرض إلى الفتن فإنه يقع فيها ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الإنسان من سمع بالدجال أن ينأى عنه لأن الرجل قد يأتي ويقول أنا مؤمن وأنا لا أصدق بالدجال فلا يزال به يوقعه في الفتن حتى يضله عن سبيل الله وهكذا أيضا بالنسبة للخدم الوافدين من الذكور فإنه بسببهم يكون الإنسان متكلا على غيره مفض بأموره إلى غيره غير مهتم بها مباشرة وهذا ضرر اجتماعي وبالنسبة للعائلات من بنات وأخوات وزوجات هو أيضا خطر عليهن لأنه مع الأسف الشديد نسمع أن بعض الناس يرسل ابنته أو أخته أو زوجته مع هذا السائق وحده يمشي بها في السيارة يتسكع بها في أسواق البلد الداخلية أو المتطرفة وربما يخرج بها عن البلد ثم لو أراد أن يخرج بها من الذي يمنعه ولهذا لا يحل لإنسان أن يمكن زوجته أو ابنته من أن تركب مع السائق وحدها لأن هذا من أعظم الخلوة التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله في حديث ابن عباس الثابت في الصحيحين لا يخلون رجل بامرأة ولا يقال إن هذا ليس بخلوة لأنهم يمشون في السوق صحيح إنهم يمشون في السوق لكنهم في خلوة لأن هذه السيارة بمنزلة غرفة أو حجرة انفرد بها هذا الرجل بهذه المرأة فهو يستطيع أن يتكلم معها بما يشاء وأن يضحك إليها وتضحك إليه ويستطيع أن يتفق معها بكل سهولة على أن يخرجا إلى خارج البلد ويصنعا ما أراد فالمسألة خطيرة جدا سواء قلنا إنها خلوة كما هو الذي يتضح لنا أو قلنا أنها ليست بخلوة فإنها تعرض للفتن بلا ريب ثم إن بعض الناس يقول إن زوجتي والحمد لله مأمونه تخاف الله أو إن ابنتي كذلك مأمونه تخاف الله وتخشى العواقب في الدنيا والآخرة نقول مهما كان الأمر فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وليس هذا القرن الذي نحن فيه بأفضل من القرن الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثبت في الصحيحين أن رجلا استأجر رجلا ليعمل عنده فزنا هذا الرجل بامرأته أي بامرأة من استأجره فأخبر والد الرجل أن على ابنه الرجم فافتدى منه بمائة شاة ووليدة ثم إنه سأل أهل العلم فأخبروه بأنه بأن على ابنه جلد مائة وتغريب عام لأن هذا الابن لم يكن قد تزوج ثم ترافع الرجل وزوج المرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى بينهما بكتاب الله تبارك وتعالى فرد الغنم والوليدة على والد الابن وأخبره بأن على ابنه جلد مائة وتغريب عام وقال لأنيس رجل من الأنصار اغد يا أنيس لامرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فذهب إليها فاعترفت فأمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمها والحاصل أن هذه القصة وقعت بين الأجير وبين زوجة من استأجره في عهد النبي عليه الصلاة والسلام وهو خير القرون وأسلمها من الفتن وأبعدها عن الفساد ومع ذلك حصلت هذه القصة أفلا يمكن أن تحصل في عهدنا هذا إنه يمكن بل أقرب وأقرب وأقرب بكثير من وقوعها في عهد النبي عليها الصلاة والسلام ولهذا نقول إن هذه المسألة فيها خطر عظيم وأن الواجب على الإنسان أن لا يستجلب خادما إلا عند الحاجة ثم إذا استجلب خادما ذكرا فإنه يجعله في بيت خارج بيته وكذلك بالنسبة لمن استخدم خادما في البيت امرأة فليحرص غاية الحرص أن لا تنفرد بأحد من الرجال فيقع المحظور قامت لجنة رصد دراما رمضان التي تم تشكيلها من قبل لجنة الإعلام بالمجلس القومي للمرأة تحت رئاسة د مايا مرسى رئيسة المجلس القومى للمرأة وتحت إشراف أ د سوزان القلينى رئيسة لجنة الإعلام بالمجلس القومى للمرأة بحصر شامل لأبرز المسلسلات التي تم عرضها مع بداية شهر رمضان وقد تم تحليل مضمون 29 مسلسل وتتمثل هذه المسلسلات فيما يلينسر الصعيد اختفاء بالحجم العائلي عوالم خفية الرحلة أمر واقع أرض النفاق لدينا أقوال أخرى كلبش2 ابو عمر المصري ضد مجهول رسائل أيوب ممنوع الاقتراب أو التصوير سلسال الدم سك على أخواتك خفة يد قانون عمر السهام المارقة طايع رحيم الوصية ليالي أوجيني لعنة كارما فوق السحاب عزمي وأشجان مليكة ربع رومي هارون الرشيد ويهدف التحليل إلي التعرف علي قضايا المرأة التي تتناولها هذه الأعمال ورصد صورة المرأة بهذه الأعمال الدرامية وتحديد مظاهر الصور الإيجابية والسلبية للمرأة ومظاهر العنف ضد المرأة في كل حلقات هذه المسلسلات وقد شارك في هذا التحليل عدد من أساتذة وخبراء الإعلام من أعضاء لجنة الإعلام بالمجلس وجاء ذلك في إطار وظائف المجلس القومي للمرأة بما يخدم تحسين صورة المرأة باعتبارها عنصر رئيسي في المجتمع وقد شارك كل من الدكتورة منى الحديدي والاستاذ الدكتور سامي الشريف والدكتورة نادية النشار والدكتورة نعايم سعد زغلول والدكتورة أسماء عبد الشافي والدكتورة ريهام يحيي والدكتورة لبنى خيري والأستاذة منى نشأت والأستاذ سعد عباس والأستاذة عصمت قاسم والأستاذة هدى رشوان والأستاذة هبة باشا والأستاذ وسام العوام والاستاذ سيد الحراني بالإضافة إلي 200 من طلاب وطالبات كلية الآداب بجامعة عين شمس وذلك في إطار برنامج تدريبهم في لجنة الإعلام بالمجلس القومي للمرأة وسيتم إعلان نتائج التقرير يوم الأثنين الموافق 2 يوليو 2017 في مؤتمر صحفي يعقد بالمجلس القومي للمرأة

بوابة الفجر | المزيد حول اعلان الحلقة الجديدة من مسلسل ارطغرل)

11/28/2020 مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 2 مدبلجة قصة عشق 3sk. مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 32 الثانية والثلاثون مدبلجة للعربية الجزء ...

مسلسل ارطغرل 123 الحلقة الجديدة عبر موقع النور مترجمة ...

11/14/2018 موعد بث الحلقة الجديدة 131 من مسلسل ارطغرل موقع النور الجزء الخامس لايف لعشاق قيامة ارطغرل الباحثين عن مسلسل ارطغرل الجزء الخامس الحلقة 131 نعلمكم من...

2019 - بالعربي الحلقة 135 مسلسل ارطغرل diriliş ertuğrul ...

4/4/2019 مشاهدة وتحميل المسلسل التركي قيامة ارطغرل الحلقة 460 مدبلجة مباشرة وبجودة عالية مشاهدة وتحميل المسلسل التركي قيامة ارطغرل كامل مدبلج للعربية مباشرة وب...

الإعلان الأول لـ الحلقة 141 من مسلسل قيامة أرطغرل - YouTube

2/1/2019 طرح موقع النور الإلكتروني الحلقة الجديدة من المسلسل التركي الشهير قيامة ارطغرل، والتي تحمل رقم ١٣٠، وذلك بعد عرضها على قناة Trt التركية اليوم ...

‫الحلقه الجديده قيامة ارطغرل موقع نور... - قيامة ارطغرل ...

2/20/2019 قيامة ارطغرل 112 تعرض الحلقة الجديدة من مسلسل ارطغرل الجزء ...

المسلسل التركي قيامة ارطغرل الحلقة 460 مدبلجة مشاهدة وتحميل مسلسل قيامة أرطغرل الحلقة 195 من الموسم 1 الاول مدبلج قيامة أرطغرل بجودة hd أون ...

مسلسل قيامة أرطغرل الحلقة 1 الأولي مترجمة مشاهدة الحلقة 137 أرطغرل hd – الجزء الخامس – على تي آر تي ... بيتنا الجديد لله يابيتنا كان بيتنا عباره عن دوين الدور الاول يظم دوانيه رياجيل مع مقلط وحمام كان مفصول عن البيت واللي يربط بينا ممر يطل على الحوش واللي فيه باب هالباب يدخلك على غرفة المعيشه اليومه وكان في غرفه مخصصينها للضيوف الحريم يعني غرفه كشخه مانفتحها الا كل يوم جمعه نبخرها ثم نرد نقفلهاا وغرفه جانبهاغرفه جدتي وقدامها حمام وكان في باب يطل على ممر يدخلك على حوطه اللي فيها المطبخ كن مطبخنا خارجي وقدامه حوطه متوسطه فيها نخل وثيل يهبببببببببل المراد والدور العلوي الغرفه الرئيسيه للوالده حفضها الله ورعاها والغرفه اللي قدامها غرفتنا انا وعهد وعذاري النشبه واللي على اليسار غرفه العيال ناصر ومشاري ومجود واللي مقابلها غرفه اختي عنود هي وورعانها الباقين ويتوسط الغرف حمام شن نبوخذ نصر الكلداني هجوما على فلسطين عام 597 قم واستولى على القدس عاصمة يهوذا وفي عام 586 قم دمر نبوخذ نصر القدس ثانية وسبا اليهود إلى ارض بابل دمرها الرومان بقيادة تيتوس عام 70م ثم اعيد بنائها في عهد الامبراطور هادريانس واطلق عليها اسم ايليا كابيتولينا عام 135م احرقها الفرس عام 614م وسيطر عليها المسلمون عام 638م في عصر الخليفة عمر بن الخطاب حيث استلم مفاتيحها من بطريركها صفرونيوس وأسماها العرب القدس سيطر عليها الصليبيون عام 1099م واسترجعها المسلمون بقيادة صلاح الدين الايوبي بعد معركة حطين عام 1187م من القرن الـ15 وحتى بداية القرن الـ20 خضعت القدس لسيطرة العثمانيين الأتراك وفي بداية القرن الـ15 قام السلطان العثماني بترميم المدينة وإعادة بناء سورها الذي لا تزال تحيط البلدة القديمة

الحلقة 30

قيامة ارطغرل الجزء الخامس الحلقة 136 الإعلان الثاني الحلقة الثانية... - قيامة أرطغرل - الموسم ... حصريا الان مسلسل قيامة أرطغرل الجزء الخامس الحلقة 130: يتابع الوطن العربي المسلسل التاريخي التركي، قيامة ارطغرل Diriliş Ertuğrul، الجزء الخامس، وذلك بعد أن طال انتظار المتابعين للمسلسل لإعادة بث حلقات المسلسل الممتعة، بعد ... اخبار المدينه وكل معارفه ومحبيه يدعون الله ان يعجل له بالشفاء ويعيده الى اسرته معافى ولمجتمعه السودانى يملأه بهجة وسرورا الملاعب الخضراء اعداد القسم الرياضى ميسي وبيكيه يعيدان فابريغاس إلى برشلونة عاد الإسباني سيسك فابريغاس لاعب تشيلسي الإنجليزي إلى برشلونة في إجازة قصيرة ليقضي بعض الوقت مع زميليه السابقين جيرارد بيكيه وليونيل ميسي قبل يوم من مواجهة الفريق الكاتالوني مع أتليتكو مدريد في نصف نهائي كأس ملك إسبانيا صورة من اللقاء نشرها ميسي عبر حسابه في انستغرام ونشر النجم الأرجنتيني الذي أحرز هدفا مذهلا في مرمى أتليتك بلباو صورة على حسابه الشخصي في انستغرام صورته رفقة فابريغاس وبيكيه وبيب كوستا مدربهما السابق في أكاديمية لاماسيا الشهيرة وكتب وجبة مع الأصدقاءوكان فابريغاس قد خاض الديربي اللندني أمام أرسنال ناديه السابق وسجل الهدف الثالث إلا أنه رفض الاحتفال احتراما للفريق الذي قضى فيه فترة طويلة وتحديدا بين عامي 20052011 ولعب فابريغاس إلى جانب ميسي وبيكيه في أكاديمية لاماسيا قبل رحيله إلى أرسنال وعاد في 2011 إلى برشلونة ليلعب إلى جانبهما في صفوف الفريق الأول وحقق مع الفريق بطولة الدوري وكأس ملك إسبانيا والسوبر الإسباني مرتين وكأس السوبر الأوروبي وكأس أندية العالم كاباييرو يكشف حقيقة الضغينة بينه وبين كلاوديو برافو مانشستر رويترز شدد ويلي كاباييرو على عدم وجود ضغينة مع كلاوديو برافو بعدما حل مكان التشيلي في التشكيلة الأساسية لمانشستر سيتي المنافس في الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم وبعد هفوات كبيرة وشكوك حول قدرته على تحمل الضغط فقد برافو مكانه بالتشكيلة الأساسية لصالح كاباييرو مؤخرا بعدما أخفق في تقديم أداء مقنع في أول مواسمه مع سيتي برافو يتصدى لكرة في تدريب قبل إحدى المباريات وسط متابعة ويلي وأبلغ كاباييرو الذي لعب أساسيا للمباراة الثالثة على التوالي في الفوز بملعبه 21 على سوانزي سيتي وسائل إعلام بريطانية لم يكن أسبوعا سهلا بالنسبة له لكنه يتصرف بصورة رائعة إنه يدعمني ويعمل بجد ويتمتع بروح تنافسيه لذا فإنه يبلي بلاء حسنا وأضاف كلاوديو حارس رائع ويجب أن نحترمه لأنه ربما الحارس الأكثر فوزا بالألقاب في بلاده في آخر عامينوقال كاباييرو إنه يستمتع بكونه الخيار الأول لسيتي بغض النظر عن مدى استمرار الوضع الحالي وأضاف كنت دائما ما أنتظر مباريات الكأس ولكنني الآن مستعد لكل مباراة المدرب غوارديولا اتخذ القرار وأحاول الاستمتاع بكل يوم وتابع قبلت هذا القرار وأحببته على الفور وأحاول بذل قصارى جهدي خلال المباريات سأحرص على العمل بجد خلال الأسبوع الجاري ولكنه سيتخذ القرارات بما فيه صالح الفريق ويلعب سيتي ثالث الترتيب بالدوري بفارق عشر نقاط خلف تشيلسي المتصدر في ضيافة بورنموث صاحب المركز 14 يوم الاثنين النيابة توصي بحبس لاعب أتليتكو مدريد وصديقته منعتهما من الاقتراب من بعضهما أكثر من 500 متر مدريد د ب أ أوصت النيابة العامة في أسبانيا يوم الاثنين بحبس لوكاس هيرنانديز مدافع فريق أتلتيكو مدريد الأسباني لمدة سبعة أشهر وحبس صديقته إميليا يورينتي ستة أشهر بعد دخولهما في شجار معا كما أوصت النيابة بحرمان هيرنانديز من حمل سلاح شخصي لمدة عامين وعدم اقترابهما من بعضهما البعض بمسافة 500 متر وحاول هيرنانديز وإميليا أن يتواصلان لتسوية خارج قاعة المحكمة لكن يبدو أنهما لم يتفقان هيرنانديز وصديقته إيميليا يورينتي واعتقلت الشرطة المدافع الفرنسي هيرنانديز البالغ من العمر 20 عاما يوم الجمعة الماضي بمنزله في لاس روزاس بعد ورود بلاغ للشرطة من إميليا بتعرضها لاعتداء من جانب اللاعب وذكرت صحيفة إل باييس الأسبانية يوم الجمعة أن إميليا نقلت إلى المستشفى لتلقي الرعاية الطبية لكن وجهت لها هي الأخرى تهمة الاعتداء ويعد هيرنانديز الذي شارك للمرة الأولى مع أتلتيكو في 2014 واحدا من أهم العناصر الشابة بأتلتيكو وشارك مع الفريق في ست مباريات بالدوري هذا الموسم هدية العدد ما بقدر ابوح ابراهيم عوض تحدث فريتز مولر وهو عالم في التاريخ الطبيعي في رسالة له عن نبات يدعى اللنتانة ينمو في الغابات البرازيليةلدينا أزهار اللنتانة نبتة استوائية التي تبقى لثلاثة أيام يكون لونها أصفر في اليوم الأول وبرتقالي في اليوم الثاني وأرجواني في اليوم الثالث وتزور هذه النبتة أنواع متعددة من الفراشات وكما رأيت فإن الأزهار الأرجوانية لا تلمس أبدا ويدخل بعض أنواع الفراش خرطومه الأجزاء الفموية في داخل الأزهار الصفراء والبرتقالية بينما يقتصر بعضها الآخر على الأزهار الصفراء في اليوم الأول وهذه في اعتقادي مسألة تثير الاهتمام وفي نهاية اليوم الأول من الإزهار تقع بعض الأزهار أو تصبح أقل بروزا وإذا لم تغير لونها مع الزمن فستضيع الفراشات وتدخل خراطيمها في الأزهار الملقحة سابقا 8كما لاحظ مولر فإن تغير لون الزهرة هو من مصلحة النبات والملقح معا وتقدم النباتات التي تغير لونها الكثير من الرحيق للملقحين عندما تكون أزهارها فتية وعندما يزداد عمر الزهرة يتغير لونها ويقل رحيقها وبالتفسير الصحيح لتغيرات اللون يوفر الملقحون طاقة قد تضيع هباء بزيارة النباتات التي لديها القليل من الرحيق أو لا شيء على الإطلاق تستخدم النباتات طريقة أخرى لتجذب الطيور أو الحشرات وهي الرائحة العطرة التي تفوح من أزهارها وتستخدم النباتات العطور التي تنعشنا لجذب الحشرات ولعطر الزهرة خاصية إظهار الطريق للحشرات من حولها فعندما تشم الحشرة العطر تدرك أن هناك رحيقا لذيذا مخزنا بالقرب منها بعد ذلك تتجه مباشرة نحو مصدر الرائحة وعندما تصل إلى لزهرة تحاول أن تحصل على الرحيق وعندئذ يلتصق غبار الطلع بها وتترك الحشرة نفسها خلفها غبار الطلع الذي علق بها من زهرة أخرى زارتها وبهذا تقوم بالتخصيب إن هدفها الوحيد هو الوصول إلى الرحيق الذي شمت رائحته وإن كانت لا تعلم بالدور المهم الذي تقوم به أساليب خداع النبات قلنا إن بعض النباتات تستخدم أساليب من الخداع وهذه النباتات لا تملك الرحيق الذي يجذب الحشرات وتتخصب هذه الأنواع من النباتات بالاستفادة من تشابهها بالنسبة إلى الحشرات وأحد أنواع الأوركيد الأوركيد المرآة لديه شكل ولون أنثى النحل كي يجذب النحل وحتى أن هذا النوع من الأوركيد قادر على طرح مادة كيميائية مناسبة تدعى الفيرومون لجذب ذكور النحل إن أوركيد نحلة قبرص هو نوع آخر من النباتات التي تقلد الحشرات لتضمن تخصيبها وعدد أنواع الأوركيد التي تستخدم هذه الطريقة كبير وتختلف الأساليب من نوع إلى آخر بعضها يقلد أنثى النحلة ورأسها للأعلى أما البعض الآخر فيكون رأسها للأسفل مثال يستخدم أوركيد النحلة الصفراء الطريقة الثانية ولهذا السبب تختلف أشكال تخصيب الأوركيد 9 يقلد نوع آخر من الأوركيد يدعى أوركيد التنين أنثى الدبور حيث تشبه حافة زهرة أوركيد التنين شكل أنثى الدبور عديمة الأجنحة لدرجة أن ذكر الدبور فقط ينجذب إليها وتنجح بعض أنواع فصيلة الأوركيد في جذب الحشرات إليها حتى وإن كانت لا تحوي أي رحيق على الإطلاق وهي تضمن الهبوط الآمن لذكر الدبور في أخفض منطقة في الزهرة بتقليد شكل أنثى الدبور وطرح عطر جذاب ويحاول ذكر الدبور الذي يهبط على الزهرة أن يتزاوج ونتيجة لذلك يلتصق غبار طلع الأوركيد بجسمه وبفضل هذا الخداع ينتقل غبار الطلع الملتصق بجسمه عندما يهبط إلى زهرة أخرى للهدف نفسه 10هناك نبات آخر يقلد شكل أنثى الحيوانات وهو أوركيد هامر إن آلية تكاثر هذا النوع من الأوركيد الذي ينمو في الأراضي العشبية الجافة جنوب أستراليا مذهلة حقا فلدى أوركيد هامر ورقة واحدة فقط على شكل قلب ويشبه كليا أنثى الدبور وبينما تطير ذكور الدبابير لا تملك إناث الدبابير أجنحة وتقضي معظم وقتها في التراب وعندما يحين وقت التزاوج تخرج الإناث من الأرض وتتسلق إلى أعلى ساق نبات طويل لكي تجدها الذكور وحالما تصبح في القمة تطرح رائحة خاصة بالتزاوج وتنتظر وصول الذكور لذكور الدبابير ميزة خاصة أنها تصل إلى الأوركيد قبل أسبوعين من وصول الإناث وهذا وضع مشوق لأنه لا توجد أية أنثى دبور في الجوار إنما الأوركيد فقط الذي يبدو وكأنه أنثى الدبور تنتظر التخصيب وعندما تصل ذكور الدبابير إلى الأوركيد تشم رائحة مشابهة لتلك التي تصدر عن إناث الدبابير وتطرحها نباتات الأوركيد وتحت تأثير هذه الرائحة يهبط ذكر الدبور على الأوركيد محاولا التزاوج وعندما يحاول الهروب من الزهرة يلتصق كيسان محملان بغبار الطلع خلف رأسه أو على ظهره وبهذه الطريقة عندما يتنقل الدبور إلى زهرة أوركيد ثانية فإن غبار الطلع الملتصق به يقوم بعملية التخصيب 11 وكما رأينا هناك علاقة متناغمة ومنسجمة بين أوركيد هامر والدبور و هذا التعايش مهم جدا لتكاثر النبات لأنه إذا لم يحدث الإلقاح بنجاح أو بتعبير آخر إذا لم تحمل الحشرة غبار الطلع إلى نبات آخر من الفصيلة نفسها فلن يحدث التخصيب تبين العديد من الأمثلة في الطبيعة مثل هذا التوافق الموجود بين أوركيد هامر والنحل البري وفي بعض الأحيان يكون الاختلاف بين الأزهار هو السبب لمثل هذه العلاقة ومثال لك من السهل جدا لبعض الحشرات أن تدخل بعض الأزهار لأن ذلك القسم من الزهرة حيث يوجد غبار الطلع مفتوح وتستطيع الحشرات أن تدخل بسهولة إلى هذه المناطق وتصل إلى غبار الطلع وبعض النباتات لديها مدخل للرحيق بحجم مخصص لنوع محدد من الحيوانات فعلى سبيل المثال في بعض الحالات تدفع النحلات نفسها داخل هذه الفتحات لتصل إلى رحيق الزهرة إنه لمن الصعب بل من المستحيل لكائنات حية أخرى أن تفعل ما يفعله النحل بسهولة من ناحية أخرى فالنحل وبعض الحشرات الأخرى لا تقدر على تخصيب الأزهار التي لها أنابيب تويجية دقيقة ويمكن للحشرات ذات الخرطوم الطويل فقط كالفراشات والبشارات أن تخصب هذه الأزهار 12إن الأمثلة السابقة تبين لنا أن هناك انسجاما وتوافقا دقيقا بين الحشرات وأشكالها التي تناسب النباتات وكذلك بين النباتات بعضها مع بعض من المستحيل لمثل هذه العلاقة التبادلية التي تشبه القفل والمفتاح أن تكون بمحض المصادفة كما يدعي التطوريون فهي تناقض منطق نظرية التطور نفسها فتبعا لهؤلاء فإن الاصطفاء الطبيعي حسب زعمهم هو أن أي حياة لا تتكيف مع البيئة المحيطة بها عليها إما أن تطور آليات جديدة أو تختفي وفي هذه الحالة وتبعا لآلية الاصطفاء الطبيعي فعلى النباتات التي لم تخصب من الحشرات بسبب تركيبة شكلها الخاص عليها إما الاختفاء أو تغيير شكل أزهارها وبالطريقة نفسها على الحشرات التي تخصب هذا النوع فقط من الأزهار بسبب تركيبة أعضائها الفموية أن تختفي بسبب نقص الطعام أو أن تغير تركيبة أعضائها التي تستخدمها لجمع الغذاء لكننا عندما ننظر إلى النباتات ذات الأنابيب التويجية الطويلة أو غيرها من النباتات نرى أنها لم تطور أي تكيف أو تغير من أي نوع وكذلك لم تفعل الكائنات الحية مثل الفراشات والبشارات استمرت الأزهار المستفيدة من هذه العلاقة التبادلية أو التكافلية مع الملقحات التي تخصبها بالعيش على هذا المنوال لسنوات عديدة حتى يومنا هذا ما تم شرحه حتى الآن هو موجز قصير للأساليب التي تتبعها بعض الفصائل المختلفة من النباتات لتبقى على قيد الحياة لأجيال قادمة إنك قد ترى جميع هذه التفاصيل في أي كتاب بيولوجي لكن هذه المصادر لا تستطيع تقديم أي تفسير مقنع للأسباب التي دعت النباتات لاستخدام عملية انتثار غبار الطلع لأنه في كل عملية تنفذ فخواص مثل الفكر والإدراك واتخاذ القرار والحسابات التي لا نستطيع نسبها إلى النبات واضحة فنحن نعلم جميعا بأن النبات ليس لديه إدراك لينفذ هذه العملية برمتها منتلقاء نفسه يحسب النبات أن تركيبه الأيروديناميكي مناسب لانتثار غبار الطلع بواسطة الريح وكل جيل لاحق يستخدم الطريقة نفسها أما النباتات الأخرى فتفهم أنها لن تقدر على الاستفادة الكافية من الريح ولهذا السبب تستفيد من الحشرات لتحمل غبار طلعها كماتعلم النباتات بأنها يجب أن تجذب الحشرات نحوها لكي تستطيع التكاثر وتحاول بشتى الأساليب ليتم ذلك وتتعرف النباتات على ما يجب أن يكون عليه شكل الحشرات وبعد اكتشاف أي رحيق وأي رائحة فعالة لكل حشرة فإنها تنتج الروائح بواسطة عمليات كيميائية وتنشرها في الوقت المناسب تماما وتتعرف على طعم الرحيق التي تفضله الحشرات وما يحوي من مواد وتنتجها بنفسها وإذا لم تكف الرائحة والرحيق لجذب الحشرات فإنها تقرر القيام بطريقة أخرى لتتناسب مع الوضع وتقوم بـالتقليد الخادع بالإضافة إلى ذلك فإنها تحسب مقدار غبار الطلع الذي سيصل إلى نبات آخر من الفصيلة والمسافة نفسها التي سيقطعها وعلى هذا الأساس تقوم بإنتاج غبار الطلع بأفضل الكميات وأنسب الأوقات فالنباتات تفكر في احتمالات عدم وصول غبار الطلع وتقوم باتخاذ الإجراءات الوقائية بهذا الخصوص بالطبع إن مثل هذا السيناريو لا يمكن أن يكون حقيقة وفي الواقع يخرق هذا السيناريو كل قواعد المنطق ولا يستطيع نبات عادي أن يستنبط أيا من الإستراتيجيات المذكورة لأن النبات لا يدرك ولا يحسب الزمن ولا يقرر الحجم والشكل ولا يستطيع أن يحسب قوة الريح واتجاهه ولا يمكنه أن يقرر بنفسه أي تقنية يحتاجها للتخصيب ولا يفكر في أن عليه جذب حشرة ما لم يرها قط وعلاوة على ذلك لا يستطيع أن يقرر أي الأساليب يحتاج ليتمكن من عمل أي مما ذكر مهما كثرت التفصيلات ومن أي جهة تم التطرق إلى هذا الموضوع وأي منطق استخدم فلن يتغير الاستنتاج بأن هناك شيئا استثنائيا في العلاقة بين النباتات والحيوانات لقد خلقت هذه الكائنات الحية منسجمة مع بعضها البعض ويظهر لنا هذا النظام الدقيق من المنفعة المتبادلة أن القوة التي خلقت النباتات والحشرات لها علم دقيق بطبيعة النوعين وتدرك احتياجاتهما كاملة وخلقتهما ليكمل أحدهما الآخر إنهما من صنع الله تعالى الذي يعلمهما جيدا ويعلم بكل شيء إنهما دليل آخر على عظمة الله وقوته المطلقة وعمله المنزه عن كل عيب مقارنة بعمل الإنسان لا تعلم النبتة سبب وجودها ولا بعملها الخارق الذي تقوم به لأنها تحت سيطرة الله الذي خطط مستقبلها وخلق كل شيء في الكون ويستمر في خلقه كل لحظة وقد أشار الله عز وجل إلى هذه الحقيقة في القرآن الكريم والنجم والشجر يسجدان سورة الرحمن6 فلما فرغ ناصر من كلامه والزغابة تسمع نظامه طاروا من شدة الفرح وشكروا ناصر ودارت الأفراح وأخذوا يهيؤن حالهم وفي اليوم المعين خرج الأمراء الى خارج البلد وطلعوا الى تل ونظروا الى البر فرأوا غبارا فصبروا حتى انجلى على فارس راكب شقرا كأنها البرق ووصل اليهم فقالوا له من أين قادم قال من عند سيدي الأمير نصر الدين وسبب قدومي لأبشر بني زغبي بتشريفه في هذا النهار فعند ذلك أعطوا الخبر لجميع بني زغبي فخرجوا في تسعين ألف فارس في الحديد غواطس ومعهم الراية البيضاء التي كان ينشرها دياب فخرجت مشيخة الشباب بستين ألف فارس وما بقي في تونس الا بني دريد وبني زحلان وجملتهم مائة وثمانون ألف فارس وأما جملة الذين خرجوا للملتقى فمائتان وأربعون ألف فارس فنزلوا هناك الا والغبار ثار ثم انجلى عن بيارق مغربية وخيول شامية وفرسان مكناسية ورماح خطية وسيوف عجمية وذروع داودية وخوذ سليمانية وطوارق هندية وفي أولها فارس طويل القامة عريض الأكتاف أشقر اللون أزرق العينين وعلى رأسه خوذة من عمل الهند وعلى كتفيه رمح طويل مكعب وعلى يساره سيف ثقيل وتحته شهبا كأنها بنت الخضرا الأصيلة واذا هو البطل الرئبال الملك نصر الدين ابن الملك دياب الذي خضعت له صناديد الرجال وعلى يمينه عمه الملك صالح وعلى شماله ابن الأمير صالح الأمير الحازم والليث الجازم ومن ورائه عشرون راية وتحت كل راية خمسة آلف فارس فلما وصلوا نزل نصر الدين على علين برشان وأخذ يسلم على كافة الفرسان وبعدها أمر بنصب الخيام فنصبوا له والى عمه صيوانا من الحرير الأخضر على خمسمائة عمود من النحاس الأصفر في أعلاه تفاحة من الذهب الأحمر وفي داخل الصيوان نقوش من تواريخ الأولين وعليه صور ملوك سالفين فجلس نصر الدين على كرسي من الذهب وجلس عمه عن يمينه وابن عمه عن شماله وقعدوا أمامه والخدام بين يديه هذا ما كان من هؤلاء وأما ما كان من بريقع بن حسن فانه اجتمع مع وزيره شيبان وقال هل أرى اليوم بني زغبة خرجت خارج البلد في ضجة عظيمة فما يكون في ذلك فقال ليس لي علم بشئ وهم في الحديث دخل عليهم عيد وقال اعلم يا ملك الزمان أن فرسانا أتوا من بلاد الغرب يتقدمهم فارس عظيم وخرجت بنو زغبة لإستقباله واجتمعوا على عين برشان وسلموا عليه سلام الاخوان فلما سمع بريقع ذلك الكلام قال لشيبان من يكشف لنا خبرهم فأرسلوا جاسوسا فسار ودخل بين زغبة وعرف الأمر وعاد فأخبر بريقع فعند ذلك صاح بقومه عليهم أياها الأبطال ثم أمر بدق الطبول ونادى على الفرسان تعتلي فوق الخيل والتمت الفرسان وركب الشجعان وأما بريقع لبس درع أبيه وتقلد بالسلاح وركب بنت الحيصا وشيبان عمل مثله وخرجوا من تونس في مئة وثمانين ألف فارس ولما قربوا الى عين برشان ركبت الفرسان الخيول ووقعت العين على العين واصطف العسكران وبرز شيبان ين أبي زيد الى الميدان فنزل اليه الأمير الجازم وصدمه صدمة جبار فتلقاه شيبان فتلاطما وتزاحما حتى طلع من الاثنين ضربتان قاطعتان فكان السابق في الضربة الأمير جازم فطعنه بين البزين طلع الرمح من بين اللوحي فوقع الى الأرض يتخبط ببعضه فلما رأى بريقع أن شيبان قتيل نزل الى الميدان وطلب مبارزة الأبطال قال لا أريد أن ينزل لحربي غير أميركم فما أتم كلامه حتى صار نصر الدين أمامه فالتقيا كما تلتقي الأرض العطشانة وابل المطر والأمير نصر الدين يفتل حول بريقع في الشهبا مثل حجر الطاحون وأما بريقع وجد حاله مع خصمه مغلوبا فسار يغتنم فرصة ليفر من أمامه ولكن نصر الدين لم يمكنه من ذلك بل هجم عليه وقال الى أين يا كلب العرب وأنا وراءك في الطلب

اعلان2الحلقة 136 من مسلسل قـيـامـة أرطـغـرل الجزء 5 مترجم... ( إشترك الآن و تمتع بمشاهدة الحلقات بأعلى جودة حصرياً على موقع و تطبيقات النور )موقع النور :‏ ...

مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 136 مترجم 2019 - شاهد بالفيديو الحلقة 138 مسلسل ارطغرل diriliş ... الشاعر حسن عسيلي قصائد بالانكليزية تحاكي الحياة بلغة عصرية جنوب لبنان محمد درويش الشاعر اللبناني حسن عسيلي المعروف بالشيخ حسن أصدر مجموعة شعرية أولى بالانكليزية في العام 2016بعنوان مشتبه به متهم ثم أصدر مجموعة ثانية بعنوان تأملات شاعر صغير في العام 2018 له قصائد متفرقة بالعربية كان قد كتبها وألقاها على المنابر خلال العقود الثلاثة الماضية في المدرسة الانجيلية في صور عمل في تدريس اللغة الانكليزية والاشراف عليها والتنسيق لأكثر من 30عاما وقد تخرج من خلاله الطلاب الذين برعوا في الشعر والادب والمجتمع والثقافة والتربية خلال العامين الماضيين وبعد تقاعده من التعليم قرر ان يجمع وجدانياته وأشعاره كي يحفظها في دواوين لتحفظها الأجيال في ما بعد من زمن لكتاباته طابع وجداني تخللها تجربته في معتقل أنصار في العام 1982 ومعايشته للاحداثالعامة والخاصة على المستوى السياسي والاجتماعي والثقافي كما تناول القضايا الكبرى وفي طليعتها قضية فلسطين هضم الادب العالمي والانكليزي في مختلف عصوره واستلهم منه قصائد تحاكي الواقع اللبناني والعربي والخاص وقد عبر عن أحاسيسه المرهفة والشفافة وأهمها ما حصل معي عندما فقدت ولدي الشاب عباس 21 ربيعا في حادث سير مروع وقد كتبت فيه الكثير من القصائد التي تفوح منها رائحة الحزن والشوق والخسارة والتأمل وتركت المجال الى قصائد أخرى للأمل والفرح والر جاء ويقول ان أول مجموعة شعرية أصدراتها وزعتها عن روح ابني أما الثانية فسوف أقيم لها حفل توقيع في مطلع العام الدراسي الجديد أضاف عسيلي ان ما يربطني بالمدرسة الانجيلية أكثر من رسالة تدريس بل هي رسالة روحانية وجدانية فكريةثقافية تربوية اجتماعية وطنية وعلاقة متينة جمعتني مع مدراء الانجيلية على مر العقود دفعتني رغم تقاعدي عن التدريس الى اني عدت وخصصت حصتين اسبوعيا في المدرسة كي أبقى على هذه العلاقة وسوف اقيم حفل توقيع كتابي الأخير فيها ان شاء الله ويقال عن الشاعر حسن عسيلي في الصالونات الادبية في صور والمنطقة انه الأب الروحي الحارس والر اعي للغة الانكليزية في الانجيلية ويقول عسيلي ان على المؤمن واجب ان يكمل رسالته نحو أولاده وعائلته وهو يعيش بقلبه الشرقي وعقله الغربي المثقف والمتعلم وفي مكتبته ما يدل على ثقافته الواسعة وهو يحب قراءة الروايات الانكليزية وان آخر ما اطلع عليه رواية ظل الريح وحسن عسيلي من مواليد بلدة الصرفند الساحلية في جنوب لبنان قضاء صيدا لكنه قضى معظم حياته في مدينة صور حيث تلقى علومه في المدرسة الجعفرية ثم مارس التدريس في مدارس صور الرسمية والخاصة وتابع علومه الجامعية في الجامعة اللبنانية عمل بعدها لأكثر من 3 عقود في المدرسة الانجيلية في صور وما زال حتى اليوم حيث ربطته وما زالت علاقة ممتازة مع مدراء الانجيلية وأسرتها التعليمية وطلابها الى جانب مجتمع صور بكل الوانه وأطيافه وثقافاته وأديانه ومعتقداته فإن قلت فبماذا يمكن إظهار البغض فأقول أما في القول فبكف اللسان عن مكالمته ومحادثته مرة وبالاستخفاف والتغليظ في القول أخرى وأما في الفعل فبقطع السعي في إعانته مرة وبالسعي في إساءته وإفساد مآربه أخرى وبعض هذا أشد من بعض وهي بحسب درجات الفسق والمعصية الصادرة منه أما ما يجري مجرى الهفوة التي يعلم أنه متندم عليها ولا يصر عليها فالأولى فيه الستر والإغماض أما ما أصر عليه من صغيرة أو كبيرة فإن كان ممن تأكدت بينك وبينه مودة وصحبة وأخوة فله حكم آخر وسيأتي وفيه خلاف بين العلماء وأما إذا لم تتأكد أخوة وصحبة فلا بد من إظهار أثر الغض إما في الإعراض والتباعد عنه وقلة الالتفات إليه وإما في الاستخفاف وتغليظ القول عليه وهذا أشد من الإعراض وهو بحسب غلظ المعصية وخفتها وكذلك في الفعل أيضا رتبتان إحداهما قطع المعونة والرفق والنصرة عنه وهو أقل الدرجات والأخرى السعي في إفساد أغراضه عليه كفعل الأعداء المبغضين وهذا لا بد منه ولكن فيما يفسد عليه طريق المعصية أما ما لا يؤثر فيه فلا مثاله رجل عصى الله بشرب الخمر وقد خطب امرأة لو تيسر له نكاحها لكان مغبوطا بها بالمال والجمال والجاه إلا ان ذلك لا يؤثر في منعه من شرب الخمر ولا في بعث وتحريض عليه فإذا قدرت على إعانته ليتم له غرضه ومقصوده وقدرت على تشويشه ليفوته غرضه فليس لك السعي في تشويشه أما الإعانة فلو تركتها إظهارا للغضب عليه في فسقه فلا بأس وليس يجب تركها إذ ربما يكون لك نية في أن تتلطف بإعانته وإظهار الشفقة عليه ليعتقد مودتك ويقبل نصحك فهذا حسن وإن لم يظهر لك ولكن رأيت أن تعينه على غرضه قضاء لحق إسلامه فذلك ليس بممنوع بل هو الأحسن إن كانت معصيته بالجناية على حقك أو حق من يتعلق بك وفيه نزل قوله تعالى ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة إلى قوله تعالى ألا تحبون أن يغفر الله لكم إذ تكلم مسطح بن أثاثة في واقعة الإفك فحلف أبو بكر أن يقطع عنه رفقه وقد كان يواسيه بالمال فنزلت الآية مع عظم معصية مسطح وأية معصية تزيد على التعرض لحرم رسول الله ﷺ وإطالة اللسان في مثل عائشة رضي الله عنها إلا أن الصديق رضي الله عنه كان كالمجني عليه في نفسه بتلك الواقعة والعفو عمن أخلاق الصديق ظلم والإحسان إلى من أساء من أخلاق الصديقين وإنما يحسن الإحسان إلى من أساء من ظلمك فأما من ظلم غيرك وعصى الله به فلا يحسن الإحسان إليه لأن في الإحسان إلى الظالم إساءة إلى المظلوم وحق المظلوم أولى بالمراعاة وتقوية قلبه بالإعراض عن الظالم أحب إلى الله من تقوية قلب الظالم فأما إذا كنت أنت المظلوم فالأحسن في حقك العفو والصفح وطرق السلف قد اختلفت في إظهار البغض مع أهل المعاصي وكلهم اتفقوا على إظهار البغضللظلمة والمبتدعة وكل من عصى الله معصية متعدية منه إلى غيره فأما من عصى الله في نفسه فمنهم من نظر بعين الرحمة إلى العصاة كلهم ومنهم من شدد الإنكار واختار المهاجرة فقد كان أحمد بن حنبل يهجر الأكابر في أدنى كلمة حتى هجر يحيى بن معين لقوله إني لا أسأل أحدا شيئا ولو حمل السلطان إلي شيئا لأخذته وهجر الحارث المحاسبي في تصنيفه في الرد على المعتزلة وقال إنك لا بد تورد أولا شبهتهم وتحمل الناس على التفكر فيها ثم ترد عليهم وهجر أبو ثور في تأويله قوله ﷺ إن الله خلق آدم على صورته وهذا أمر يختلف باختلاف النية وتختلف النية باختلاف الحال فإن كان الغالب على القلب النظر إلى اضطرار الخلق وعجزهم وأنهم مسخرون لما قدروا له أورث هذا تساهلا في المعاداة والبغض وله وجه ولكن قد تلتبس به المداهنة فأكثر البواعث على الإغضاء عن المعاصي المداهنة ومراعاة القلوب والخوف من وحشتها ونفارها وقد يلبس الشيطان ذلك على الغبي الأحمق بأنه ينظر بعين الرحمة ومحك ذلك أن ينظر إليه بعين الرحمة إن جنى على خاص حقه ويقول إنه قد سخر له والقدر لا ينفع منه الحذر وكيف لا يفعله وقد كتب عليه فمثل هذا قد تصح له نية في الإغماض عن الجناية على حق الله وإن كان يغتاظ عند الجناية على حقه ويترحم عند الجناية على حق الله فهذا مداهن مغرور بمكيدة من مكايد الشيطان فليتنبه له وقال بعضهم اذا اتسعت المقدرة نقصت الشهوة قال قلت فمن اسوأ الناس حالا قال من اتسعت معرفته وبعدت همته وقويت شهوته وضاقت مقدرته وذكر عند عائشة الشرف فقالت كل شرف دونه لؤم فاللؤم اولى به وكل لؤم دونه شرف فالشرف أولى به ودخل رجل على أبي جعفر فقال له اتق الله فأنكر وجهه فقال يا أمير المؤمنين عليكم نزلت ولكم قيلت واليكم زدت وقال رجل عند مسلمة ما استرحنا من حائك كندة حتى جاءنا هذا المزوني فقال مسلمة أتقول هذا لرجل سار اليه فريقا قريش يعني نفسه والعباس بن الوليد حاول عظيما ومات كريما وقال عبدالله بن الحسن قال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه خصصنا بخمس فصاحة وصباحة وسماحة ونجدة وحظوة يعني عند النساء روى علي بن مجاهد بن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت جبلت القلوب على حب من أحسن اليها وبغض من أساء اليها وقال الاصمعي كتب كتاب حكمة فبقيت منه بقية فقالوا ما نكتب فيه فقال أكتبوا يسأل عن كل صناعة أهلها وقال شبيب بن شيبة للمهدي ان الله لم يرض ان يجعلك دون احد من خلقه فلا ترض لنفسك ان يكون احد أخوف لله منك قال يحيى بن اكثم سياسة القضاء اشد من القضاء وقال ان من اهانة العلم ان تجاري فيه كل من جاراك وحمل رقبة بن مصقلة من خراسان رجلا الى أمه خمسمائة درهم فأبى الرجل ان يدفعها اليها حتى تكون معها البينة على أنها أمه فقالت لخادم لها اذهبي حتى تأتينا ببعض من يعرفنا فلما أتاها الرجل برزت وقالت الحمد الله أشكو الى الله الذي أبرزني وشهر بالفاقة أهلي فلما سمع كلامها قال أشهد انك أمه فردى الخادم ولا حاجة بنا الى ان تجيء البينة وكان الحسن يقول في خطبة النكاح بعد حمد الله والثناء عليه أما بعد فان الله جمع بهذا النكاح الارحام المنقطعة والانساب المتفرقة وجعل ذلك في سنة من دينه ومنهاج واضح من أمره وقد خطب اليكم فلان وعليه من الله نعمة قال عامر بن سعيد سمعت الزبير يعزي عبدالرحمن على بعض نسائه فقال وهو قائم على قبرها لا يصفر ربعك ولا يوحش بيتك ولا يضيع أجرك رحم الله متوفاك وأحسن الخلافة عليك قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه خير صناعات العرب أبيات يقدمها الرجل بين يدي حاجته يستميل بها الكريم ويستعطف بها اللئيم وليم ابن الزبير على طول خطبته عشية عرفة فقال أنا قائم وهم جلوس وأتكلم وهم سكوت ويضجرون وقال موسى بن يحيى كان يحيى بن خالد يقول ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها الكتاب يدل على مقدار عقل كاتبه والرسول على مقدار عقل مرسله والهدية على مقدار مهديها وذكر اعرابي أميرا فقال يقضي بالعشوة ويطيل النشوة ويقبل الرشوة وقال يزيد بن الوليد ان النشوة تحل العقدة وتطلق الحبوة وقال إياكم والغناء فانه مفتاح الزنا وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه اذا توجه احدكم في وجه ثلاث مرات فلم يصب خيرا فليدعه قال علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه لا تكونن كمن يعجز عن شكر ما أوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي وينهى ولا ينتهي ويأمر الناس بما لا يأتي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض المسيئين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه لا يدعها في طول حياته قال اعرابي خرجت حيث انحدرت ايدي النجوم وشالت أرجلها فلم أزل أصدع الليل حت انصدع لي الفجر وسألت اعرابيا عن مسافة ما بين بلدين فقال عمر ليلة وأديم يوم وقال آخر سواده ليلة أو بياض يوم وقال بعض الحكماء لا يضرك حب امرأة لا تعرفها وقال رجل لأبي الدرداء فلان يقرئك السلام فقال هدية حسنة ومحمل خفيف وسرق مزيد نافجة مسك فقيل له ان كل من غل يأتي يوم القيامة بحمله على عنقه قال اذا والله أحملها طيبة الريح خفيفة المحمل قال ومن أبخل ترك رد السلام قال ابن عمر لعمري إني لأرى حق رجع جواب الكتاب كرد السلام وجاء رجل الى سليمان فقال يا أبا عبدالله فلان يقرأ عليك السلام فقال أما إنك لو لم تفعل لكانت أمانة في عنقك قال مثنى بن زهير لرجل احتفظ بكتابي حتى توصله الى اهلي فمن العجب ان الكتاب ملقى والسكران مؤتى وكان عبد الملك بن حجاج يقول لأنا للعاقل المدبر ارجى من الاحمق المقبل قال وإياك ومصاحبة الاحمق فانه ربما أراد ان ينفعك فضرك وكتب الحجاج الى عامل له بفارس إبعث إلي بعسل من عسل خلار من النحل الابكار من الدستفشار الذي لم تمسه النار وقال الشاعر وما المرء إلا حيث يجعل نفسه ففي صالح الاخلاق نفسك فاجعل ونظر ابو الحارث جمين الى برذون يستقي عليه الماء فقال وما المرء الا حيث يجعل نفسه لو ان هذا البرذون هملج ما فعل به هذا وقال عمران بن هداب قال مسلم بن قتيبة رب المعروف أشد من ابتدائه وقال محمد بن واسع الاتقاء على العمل أشد من العمل وقال يحيى بن اكثم سياسة القضاء اشد من القضاء وقال محمد بن محمد الحمراني من التوقي ترك الافراط في التوقي وقال ابو قرة الجوع للحمية أشد من العلة وقال الجماز الحمية احدى العلتين وقال القمي من احتمى فهو على يقين من تعجيل المكروه وفي شك مما يأمل من دوام الصحة وقال اعتبر عزمه بحميته وحزمه بمتاع بيته قال وذكر اعرابي رجلا فقال حناء المبتلى حنوط المعافى وقالوا أمران لا ينفكان من الكذب كثرة المواعيد وشدة الاعتذار وقيل لرجل من الحكماء ما جماع البلاغه قال معرفة السليم من المعتل وفصل ما بين المضمن والمطلق وفرق ما بين المشترك والمفرد وما يحتمل التأويل من المنصوص المقيد وقال سهل بن هرون في كتاب له واجب على كل ذي مقالة ان يبتدى ء بالحمد قبل استفتاحها كما بديء بالنعمه قبل استحقاقها وقال ابو ألبلاد إنا وجدنا الناس عودين طيبا وعودا خبيثا لا يبض على العصر تزين الفتى اخلاقه وتشينه وتذكر اخلاق الفتى وهو لا يدري وقال آخر في هذا المعنى سابق الى الخيرات اهل العلى فانما الناس أحاديث كل امرى ء من شأنه كادح فوارث منه وموروث ولما قال حمل بن بدر لبني عبس والاسنة في ظهورهم والبوارق فوق رؤوسهم نؤدي السبق وندى الصبيان وتخلون سربنا وتسودون العرب انتهره حذيفة وقال اياك والكلام المأثور وقال الشاعر اليوم خمر ويبدو في غد خبر والدهر من بين انعام واياس وقال اعرابي ان المسافر ومتاعه لعلى قلت الا ما وقى الله وقالوا السفر قطعة من العذاب وصاحب السوء قطعة من النار وجلس معاوية رضي الله تعالى عنه بالكوفة يبايع على البرءاة من علي بن ابي طالب كرم الله تعالى وجهه فجاءه رجل من بني تميم فأراده على ذلك فقال يا أمير المؤمنين نطيع أحياءكم ولا نبرأ من موتاكم فالتفت الى المغيرة فقال ان هذا رجل فاستوص به خيرا وقال الشاعر قالت امامة يوم برقة واصل يا ابن العذير لقد جعلت تغير أصبحت بعد زمانك الماضي الذي ذهبت شبيبته وغصنك أخضر شيخا دعامتك العصا ومشيعا لا تبتغي خبرا ولا تستخبر وكان الربيع بن خيثم لا يخبر ولا يستخبر وكان مطرف بن عبدالله يستخبر ويخبر قالوا فينبغي ان يكون اعقلهم وقال ابو عبيدة كان ابن سيرين لا يستخبر ولا يخبر وأنا أخبر واستخبر وقال ابو عمرو بن العلاء لاهل الكوفة لكم حذلقة النبط وصلفهم ولنا دها فارس وأحلامهم وأنشدوا للحارث بن حلزة اليشكري لا أعرفنك ان ارسلت قافيه تلقى المعاذير ان لم تنفع العذر إن السعيد له في غيره عظة وفي التجارب تحكيم ومعتبر ومعنى المعاذير ههنا على غير معنى قول الله تبارك وتعالى في القرآن بل الانسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره اراد رجل الحج فسلم على شعبة بن الحجاج فقال له أما انك ان لم تعد الحلم ذلا والسفه أنفا سلم لك حجك وكان علي رضي الله تعالى عنه بالكوفة قد منع الناس من القعود على الطريق فكلموه في ذلك فقال أدعكم على شريطة قالوا وماهي يا أمير المؤمنين قال غض الابصار ورد السلام وارشاد الضلال قالوا قد قبلنا فتركهم وكان أبو نوفل بن ابي عقرب لايجلس الا على باب داره وكان عامرا بالمارة فقيل له ان في ذلك نشرة وصرف النفوس عن الاماني واعتبارا لمن اعتبر وعظة لمن فكر فقال ان في ذلك حقوقا يعجز عنها ابن خيثمة قالوا وما هي قال غض الطرف ورد التحية وارشاد الضال وضم اللقطة والتعرض لطلاب الحوائج والنهي عن المنكر والشغل بفضول النظر الداعية الى فضول القول والعمل وعادة قطعتها اشتدت وحشتك وان صلتها قطعتك عن أمور هي أولى بك قال فضيل بن عياض لسفيان الثوري دلني على جليس أطمئن اليه قال هيهات تلك ضالة لا توجد وقيل لبعض العلماء اي الامور أمتع قال مذاكرة العلماء وقيل لعبد الرحمن بن ابي بكرة أي الامور امتع قال الاماني وقال رجاء بن حيوة لعبد الملك بن مروان في أساري بن الاشعث ان الله قد اعطاك ماتحب من الظفر فاعط الله ما يحب من العفو وقال هزيم بن عدي بن أبي طحمة ليزيد بن عبد الملك بعد ظفره بيزيد ابن المهلب ما رأينا احدا ظلم ظلمك ولا نصر نصرك ولا عفا عفوك قال وذم رجل رجلا فقال سيء الروية قليل التقية كثير السعاية قليل النكاية

بوابة الفجر | المزيد حول مسلسل ارطغرل الحلقة الجديدة) تداول رواد موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، الإعلان الترويجي لـ الحلقة 129 من المسلسل التركي "قيامة ارطغرل". بداية العمل الأكثر جماهيرية عربياً ...

4/11/2019 “ارطغرل 128” موعد مشاهدة وإعادة مسلسل ارطغرل الحلقة ...

3/7/2019 الحلقة 2 من مسلسل قيامة أرطغرل كاملة ومترجمة HD. جميع حلقات مسلسل قيامة أرطغرل.

5/22/2021 مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 136 القسم الثاني مترجم فيديو Dailymotion. الحلقة 136 مترجمة كاملة مسلسل قيامة ارطغرل مسلسل قيامة أرطغرل الجزء الخامس ...

مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 148 مترجم كاملة موقع النور الحلقة 136 مترجمة كاملة مسلسل قيامة ارطغرل مسلسل قيامة أرطغرل الجزء الخامس فيسبوك

2/19/2019 الحلقة 137 مسلسل قيامة ارطغرل الجزء الخامس كامله ... مترجم للعربية الحلقة 22 الطبيب المعجزة الحلقة 5 مترجمة العروس الجديدة الحلقة 1 ... 2 3مسلسل ارطغرل الحلقة 137 مترجم قيامة ارطغرل الحلقة 16 ...

الحلقة 2 من مسلسل قيامة أرطغرل كاملة ومترجمة HD حمل تطبيق مسلسل ارطغرل مجانا الخمس اجزاء 400 حلقه بجوده عاليه مدبلجه للغه العربيه فضلا وليس امرا حمل ... مسلسل قيامة أرطغرل الحلقة 306 مدبلجة للعربية ... مسلسل العروس الجديدة الحلقة 126 ...

5/27/2021 مسلسل يوسف الصديق سيما كلوب 2 قناة; مسلسل ذكريات لا تموت الحلقة 9 سيما كلوب; مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 2 مترجمة هلا سيما; مسلسل سك على خواتك سيما 4 يو; مسلسل جودا أكبرالموسم الأول ماي سيما الحلقة 35

مسلسل قيامة ارطغرل الجزء الخامس الحلقة 133 جزء التاني ...

1/25/2018 مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 123 الجزء الخامس على موقع النور ... سلمى حسن ابتسم كانك اول مره تفرح ابكى كانك اول مره تحزن تفائل كانك اول مره تواجه صعاب حب كانه اول مره يدق قلبك سامح كانك اول مره تعامل بشر انسى كانك خالى الذاكره ابدا يومك كانه اول لحظة فى حياتك غرائب الاخبار جرادة عملاقة في جدة تثيرالهلع والأسئلة حولها جدة نواف القثامي جرادة عملاقة في جدة أو أم الجراد الإفريقي هكذا انتشرت صورة ومقطع فيديو لجرادة كبيرة تقف على حائط مبنى في حي البلد في جدة فيما يظهر أن آخرين كانوا يقومون بالتصوير وكأنهم يشاهدون كائنا مرعبا أرادوا التقاط صورة له قبل بثها لأصدقائهم والعالم مرت ليلة كاملة من الهلع على من استقبل المقطع أو شاهد الصورة دون أن يكون هناك تأكيد أو نفي من جهات محلية وهو ما فتح بابا واسعا لعشرات الحكايا عن الجرادة الضخمة التي هاجمت جدة في المساء وصورها زائر لحي البلد وكان من بين القصص التي راجت حول الجرادة العملاقة أنها سبق وأن زارت جدة قبل أربعين عاما فيما قالت قصة أخرى أنها جرادة ضخمة تسمى أم الجراد الإفريقي وحلت زائرة للمدينة الساحلية قبل أن يتبين أن الجرادة برمتها كانت عبارة عن مجسم معلقة على مبنى كنوع من الدعاية لصاحب إحدى المحال في حي البلد ويبدو أن الشائعة التي ضربت هواتف السعوديين ليل أمس محملة بمقطع فيديو وصور للجرادة اعتمدت على صورة ليلية للجرادة وهو ما عزز من قيمة الخبر الذي انطلق من الـواتساب قبل أن يضرب خلال ساعات شبكات التواصل الاجتماعي ليتبين لاحقا بعد ساعات من القصص والتحليل للجرادة أنها كانت مجرد مجسم حين تم تصويرها مرة أخرى وفي نفس المكان لكن بعد ظهور الشمس وتعرف شبكات التواصل في السعودية مشكلة تتمثل في الشائعات التي تعتمد عادة على أخبار مكذوبة أو قصص ملفقة تجد رواجا عند كثير من مستخدمي هذه الشبكات وهو الأمر الذي دفع ملتقى الشباب في مكة المكرمة لتقديم جائزة مالية هذا العام تبلغ نحو 10 آلاف ريال لمن يبتكر حلا لوقف الشائعات ووضع حد لها تذكير قال النبى صلى الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان تعرض اعمالى وانا صائم اخبار متفرقه مصرع عارضة وملكة جمال فنزويلية بالرصاص لاقت ملكة جمال فنزويلا للسياحة جنيزس كارمونا والتي تبلغ من العمر إثنين وعشرين عاما مصرعها أثناء إشتباكات بين القوى الأمنية ومتظاهرين محتجين ضد الحكومة الفنزويلية وقد أفادت مصادر فنزويلية مقربة أن ملكة الجمال تم قتلها نتيجة إطلاق رصاص أصاب رأسها في مدينة فالنسيا الفنزويلية من قبل مسلحين على درجات وهي تشارك بالمظاهرات المحتجة ضد الحكومة الحكومة الفنزويلية والرئيس الذي تولى المنصب بعد هوغو تشافيز وهو نيكولاس مادورو قد تعرض للإنتقادات بسبب السياسات التي ينتهجها في حكمه مما زاد نسبة العنف في البلاد والجدير بالذكر أن ملكة الجمال المغدورة جينزس كارمونا هي الفقيدة الرابعة ضد العنف السياسي في فنزويلا كما أنها كانت طالبة علوم سياسية وبقي لها ستة أشهر للتخرج من الجامعة تم نقل جينزس كارمونا إلى المستشفى من قبل شاب تعرف عليها في المظاهرة لتلقي العلاج وبقيت عشر ساعات متواصلة يحاول الطاقم الطبي وقف النزيف إلا أنها فارقت الحياة قرية المعجزات لمرتكبي الجرائم الجنسية في أميركا باهوكيالولايات المتحدة فرانس برس في وسط المستنقعات التي تعج بالتماسيح والمحاطة بحقول قصب السكر تشكل ميركل فيلدج أو قرية المعجزات واحة لمواطنين غير مرغوب فيهم في غالبية أنحاء فلوريدا والولايات المتحدة وقال بات باوورز المدير العام لهذه المؤسسة لدينا هنا 115 إلى 120 شخصا من مرتكبي الجرائم الجنسية وما من خيار آخر متوافر لغالبية سكان القرية غير اللجوء إليها حتى لو كان القضاء لا يلزم أحدا بالعيش هنا وأمضى المدير العام هو نفسه 12 عاما في السجن بعد تحرشه جنسيا بقاصر دون 16 من العمر وتحظر السلطات القضائية في فلوريدا مرتكبي الجرائم الجنسية عند خروجهم من السجن من العيش في منطقة لا تبعد 300 متر عن مدرسة أو منتزه للأطفال وغالبا ما يكون إيجاد مسكن يستوفي هذه الشروط صعبا جدا وفي الكثير من الأحيان يرفض المالكون تأجير شققهم لمرتكبي الجرائم الجنسية وأصبح المئات منهم مشردين يعيشون تحت الجسور وفي مخيمات بائسة في الطبيعة وتضع كل ولاية أميركية في متناول سكانها قاعدة بيانات مرتكبي الجرائم الجنسية تضم عنوان المتهم وصورته وتاريخ ولادته والتهم الموجهة إليه وهذه القاعدة منشورة على الإنترنت وفي وسع الجميع الاطلاع عليها وغالبا ما يلجأ إليها أصحاب العمل للتأكد من سوابق المرشحين لوظائف عندهم ويقول ديفيد وود الذي يعيش في قرية المعجزات أرى صورتي معلقة في متجر وولمارت كلما قصدته للتبضع وعندما يتعرف علي أحد يتصل بالشرطة وقالت ساندي روزيك الناشطة في جمعية ريفورم سيكس أوفندر لووز انك إنه لا بد من معاقبة هؤلاء الأشخاص عند خروجهم من السجن ولكن القوانين المعمول بها تمنع عمليات إعادة تأهيلهم و أكدت ساندي أن عملية إعادة التأهيل هي أفضل وسيلة لمنعهم من إعادة الكرة أما سلطات فلوريدا فهي تعتبر أن هذا السجل العام يساعد في حماية العائلات من مرتكبي الجرائم الجنسية ولا سيما أن هذه الولاية ريادية في هذا المجال فهي كانت أول ولاية أميركية نشرت هذه القائمة على الإنترنت سنة 1997 الاعتداء بـالضرب على طبيب في مستشفى عرعر عرعر الحدود الشمالية مطيران النمس قالت مصادر لـالعربيةنت إن طبيبا يعمل في مستشفى عرعر المركزي تم الاعتداء عليه بالضرب صباح أمس وأوضحت أنه تم الاعتداء على الطبيب من قبل مراجع للعيادات الخارجية في المستشفى واصفتا ذلك الضرب بـالمبرح وبحسب المصادر فإن هذا الطيب يعد من الكوادر الجيدة في المستشفى وحسن السيرة لكن ما حدث يثير الكثير من التساؤلات في المقابل أوضح مدير إدارة العلاقات العامة والإعلام الصحي بمنطقة الحدود الشمالية فـهد الـشمري في بيان له أنه حدثت مشاجرة بين مراجع و طبيب عيادة العظام بالعيادات الخارجية بمستشفى عرعر المركزي وقام رجال الأمن لمستشفى عرعر المركزي باحتجاز الفاعل واستدعاء الدوريات الامنية وتسليمه لهم وتم احالة القضية للشرطة جريمة المهدية السورية اتفقت مع بني جلدتها لقتل زوجها السعودي عبد الله البرقاوي سبق الرياض كشف الناطق الإعلامي بشرطة منطقة الرياض العميد ناصر بن سعيد القحطاني عن تفاصيل جريمة القتل التي نشرتها سبق البارحة وراح ضحيتها أحد المواطنين موضحا أن الزوجة سورية الجنسية اعترفت بوجود علاقة لها بأحد الأشخاص من جنسيتها حيث اتفقت معه على التخلص من الزوج وسلمت له سلاح زوجها من نوع مسدس ثم استدرجت زوجها إلى رحلة برية في موقع الحادث فحضر الجاني للموقع عقب تنسيق مع الزوجة وغدر بالمجني عليه وبعد تضييق الخناق على الجاني اضطر إلى تسليم نفسه رفق والده مدليا باعتراف مفصل مطابقا لما ذكرته الزوجة وقام بالدلالة على مكان السلاح المستخدم في الحادث وتفصيلا فقد أوضح الناطق الإعلامي بشرطة منطقة الرياض تفاصيل جريمة القتل التي نشرتها سبق البارحة مبينا في بيان صحفي أنه في الساعة الخامسة والربع من مساء يوم السبت الموافق 15 4 1435هـ ورد لغرفة العمليات بدوريات الأمن اتصال من أحد المواطنين بوجود امرأة سورية ذكرت أنها كانت مع زوجها في نزهة برية بظهرة المهدية وأن هناك ثلاثة أشخاص ملثمين حضروا لها ولزوجها السعودي وحاولوا سلب نقود كانت بحوزته وعند امتناعه أطلقوا النار عليه حتى قتلوه وغادروا المكان إلى جهة غير معلومة ولا تعرف شيئا عنهم وتابع على الفور تم انتقال خبراء الأدلة الجنائية والأسلحة والطب الشرعي وهيئة التحقيق والادعاء العام والضبط الجنائي والتحريات والبحث الجنائي وبإشراف ومتابعة من أمير منطقة الرياض ونائبه نظرا لخطورة ما أدلت به الزوجة ومن خلال المعاينة اتضح أن المجني عليه توفي نتيجة إصابته بطلقات عدة في الرأس والرقبة والأطراف ولم يظهر أي مؤشرات تدل على الجناة وأضاف القحطاني وبتوفيق من الله ثم بفطنة رجال الأمن حامت الشكوك حول الاشتباه بوجود علاقة للزوجة بالحادثة حيث تم التحفظ عليها ولما اتخذت إجراءات أدلت المرأة باعتراف مفصل بوجود علاقة لها بأحد الأشخاص من جنسيتها حيث اتفقت معه على التخلص من الزوج وسلمت له سلاح زوجها من نوع مسدس واتفقا على سيناريو ما بعد التنفيذ ثم استدرجت زوجها إلى رحلة برية في تلك المنطقة بعد أن أبلغت الجاني بذلك الذي حضر وغدر بالمجني عليه وبعد إحساس الجاني بضيق الحلقة الدائرة حوله اضطر إلى تسليم نفسه رفق والده مدليا باعتراف مفصل مطابق لما ذكرته الزوجة وقام بالدلالة على مكان السلاح المستخدم في الحادث دفء الاسره هل تغفرين أخطاء زوجك العملية سلسبيل لقلب نظام الحكم في الإخوان وتوابعها أنشأ التنظيم الجديد شركة سلسبيل صورة طبق الأصل من المركز العلمي للبحوث والدراسات معبد من حيث الشكل والأدوار كاد المريب يقول خذوني فأنا تنظيم موازي فقد تأسس المركز العلمي للبحوث والدراسات معبد عام 1983 ليكون مساعدا للباحثين والدارسين بالجامعات المصرية على إتمام بحوثهم بمدهم بالمراجع والكيماويات والأجهزة وشكله القانوني شركة توصية بسيطة ونظرا لكوني مسئولا في هذا الوقت عن متابعة عمل الإخوان بين أعضاء هيئة التدريس فقد كان مناسبا بحكم طبيعته أن يقوم بدور الاتصال والمتابعة بجميع الجامعات المصرية وشكلت به لجنتان واحدة للخبراء والثانية للمستشارين وشكلت اللجنتان بطريقة طبيعية وشفافة بمراسلة كافة عمداء الكليات المصرية ومن ضمن الخبراء والمستشارين بالطبع الإخوان المتواجدين بالجامعات ولذلك كان اجتماعهم بالمركز ونشاطهم من خلاله قانونيا ومنطقيا وحتى يسهل الاتصال بالطلاب كنا نقيم باسم المركز كل عام مصيفا لتعليم لغة الكمبيوتر ودورات تصفية للتنمية البشرية المتكاملة وقد أفادنا كثيرا في هذا المجال فور اكتمال طلائع الغزو المعد في أوروبا والسعودية والكويت واليمن تشكل منهم تنظيم مصغر تحت لافتة شركة سلسبيل بمجلس إدارة مكون من أحمد عبد المجيد بصفته مالك الشركة الأم في لندن خيرت الشاطر رئيس مجلس الإدارة حسن مالك عضو محمد إبراهيم عضو طاهر عبد المنعم عضو عدد من الإخوان المراسلين بكل محافظة كما تأسس فرع لشركة سلسبيل بالمنيا تحت قيادة د محمد سعد الكتاتني ود كمال الفولي ليكون المسئول عن تسويق التنظيم السري في الصعيد وبدا التنظيم يجمع معلومات تفصيلية حول جميع الإخوان ويسجلها في كروت باسم كل عضو وجمعت المعلومات في شركة سلسبيل دون أي علم من الأستاذ عمر التلمساني أو العاملين معه وبدأت هذه المنظمة الجديدة تصنف الإخوان دينيا تبعا لمواصفاتها الخاصة وفور قدوم الحاج مصطفي مشهور فقد اعتمد على جهل الإخوان بالصراعات التاريخية الداخلية بين إخوان الفضاء العام وإخوان الفضاء الخاص أو بين النظام الخاص السري ومكتب الإرشاد وأعاد ترتيب الإخوان بالشكل الذي يتوافق مع اجتهاداته الشخصية وطموحاته التنظيمية وتجنب التعامل معي وكافة الإخوان الذين يعملون مع الأستاذ عمر بوصفه المرشد الحقيقي للإخوان حيث ارتكزت نظرية عمل الحاج مصطفي مشهور على اعتبار نفسه المرشد الحقيقي والأستاذ عمر التلمساني مجرد صورة مرشد أو مرشد صورة وهو نمط التفكير المسيطر على كل مجموعة التنظيم الخاص السري من السبعينيات وعقيدتي أن هذا اجتهاد له عليه أجر واحد ومن المعلوم تاريخيا أن تجربة العمل بهذه الطريقة جرت على الإخوان متاعب كثيرة وتسبب تاريخيا في قتل المرشد الأول حسن البنا بعدما غافلوه وقتلوا رئيس الوزراء النقراشي بغير إذنه وباجتهادهم الخاطئ وهي نفسها طريقة التفكير التي عرقلت عمل المرشد الثاني حسن الهضيبي وها هي اليوم تشق صف الإخوان وتثير الشكوك والريبة فيما بينهم وتنتهي بهم إلى التنازع والفشل والحياة على رصيف الوطن ولكن كيف كانت نهاية المتورطين في العملية سلسبيل لقلب نظام الحكم في الإخوان كان جهاز أمن الدولة وراءهم خطوة بخطوة وتركهم يعملون بدأب واجتهاد في جمع المعلومات الذي عجز هو عن جمعها عن الإخوان ولما اكتملت عمليتهم ونضجت الثمرة وحان وقت قطافها تقدم ضباط أمن الدولة بقيادة العقيد محمد قمصان وقبضوا على المعلومات مرة واحدة بضربة واحدة في ساعة واحدة وكانت قضية سلسبيل الشهيرة والتي لم تقدم لمحكمة رغم خطورتها لأن أجهزة الأمن اعتبرت مجلس إدارة سلسبيل أبطال أمنيون أدوا للمباحث خدمة جليلة وهكذا سلم الإخوان الكرام الأفاضل أعضاء النظام الخاص السري لمباحث أمن الدولة أهم وأخطر معلومات عن الإخوان بشكلهم الجديد وهم جميعا شركاء عرفا وقانونا في المسئولية عن هذا الاختراق الأمني في الوقت الذي يدعون أنهم أحرص على الدعوة من غيرهم والسؤال المطروح هو هل تم التحقيق معهم من قبل أي جهة إخوانية وما نتائج التحقيق وما هي الدروس المستفادة وأعجب من ذاك أن مجموعة سلسبيل مضت في مخططها فور خروجها من الحبس الاحتياطي وكأن شيئا لم يكن