hershman 8800 hd 2017قمر 32 ملف

10/12/2020 مكان التحميل - تحميل ملف قنوات شاشة lg 32 ملف قنوات شاشة سامسونج 32 برسيفر داخلى 2020 ... hershman hd-1000 senator سوفت هيرشمان 1000 سيناتور-----starsat 8800 hd hyper تفعيل السيرفر المجاني تجديد سيرفر ستارسات 8800 هايبر ... احدث ملف قنوات نايل سات ومتحرك لرسيفر سيناتور 777 بتاريخ 3 _2019 دندنها موسيقى وأغاني MP3.. ... ملف قنوات متحرك لرسيفر Hershman 8800 HD بتاريخ اليوم 2-2-2017. ... ملف قنوات شاشة lg 32 رسيفر داخلي بتاريخ اليوم 2018; عثمان علام قبل أكثر من ٢٧ عاما سألني مدرس الأدبالعبقري الراحل سيد عمار عن معنى قدك المياس وهي جملة مقتبسة من أغنية عبدالحليم حافظ مداح القمر التي كتبها الشاعر الراحل خالد الذكر محمد حمزة وأجبت بأن القد هو القامة أو القوام لكني لم أكن أعرف معنى كلمة مياس فلست بنزار قباني ولا أنيس منصور ولا من جهابذة اللغة العربية ولا حتى من المحبين العاشقين الولهين المثقفين في ذلك الوقت حتى أعرف معنى الكلمة ولم يكن عمري قد تجاوز ال١٧ عاما في هذا الوقتوعرف المدرس معنى الكلمة وذكر مترادفات لها غير إني ظللت أذكر الموقف ولا أذكر المعنى وبعد مرور أكثر من ١٠ سنوات وبعد أن بدأت أغوص في عالم الصحافة جمعتني صداقة وطيدة بالشاعر الغنائي الوطني والعاطفي والرومانسي محمد حمزة رحمه الله وكنت في هذا الوقت اترأس قسم الفن بجريدة الميدان وهي أول مطبوعة صحفية مستقلة صدرت في مصر وكان يرأس تحريرها الراحل سعيد عبدالخالق وهو رئيس التحرير الثالث في عمر الصحفية وكان الأستاذ محمد حمزة يكتب مقال بعنوان ضي القمر وكنت أنا أتابعه وأهتم بنشره في مكان مميز وبمساحة تليق مع الكاتب وما أن تخرج الصحيفة للنور حتى أبادر متلككا في الإتصال بالأستاذ والتقيه لأسمع منه ذكرياته مع حليم وليس مع فنان أخر لحبي وعشقي للعندليب فقد حفظت معظم أغانيه وأنا صغير دون أن أعرف من الذي كتب ومن الذي لحن ومن الذي وزع أنا أسمع فقط وقصصت على الأستاذ محمد حمزة الموقف الذي تعرضت له من مدرس الأدب فضحك لكنه تدارك تعبيرات وجهي المتغيرة بسرعة بقوله متزعلش ياسيدي ما إنت كنت صغير هتعرف منين أصل الكلام صعب وفيه ناس كبار ميعرفوش معناه بس معناه جميل ضحكت وحاولت أن أتقرب للأستاذ حمزة أكثر وأكثر وقلت من الممكن أن يتبناني الرجل فيغدق علي بخبراته الشعرية والفنية لكني وجدت صعوبة خاصة والرجل مشغول مابين الشعر والمسرح والكتابة في الصحف غير أني حاولت التعلق بتلابيب محمد حمزة لأكتب مثله وللأسف أعيتني الحيلة فلا خبرة ولا سنين ولا ثقافة ولا لغة وظللت أسمع عبدالحليم وأقرأ أشعار محمد حمزة وأبحث عن معانيها وأعيش ذكرياتي مع حاول تفتكرني ومداح القمر وفاتت جنبنا إلى أن تعكر المزاج ولم يعد بإمكاني إلا سماع صوت أنين القلوب وجراح الناس دون أن أقدم لهم ولو كلمتين من أشعار محمد حمزة فقط أني أحن مابين الحين والأخر لسماع كلماته التي دفع ثمنها من آلام قلبه وعافيته حتى مات ولا أعتقد أن الأجيال التي يبلغ عمرها الآن عشرون أو ثلاثون عاما تعرف من هو محمد حمزة فالشعراء تغيروا بتغير الزمن وبات لكل زمان شعراءه وما أظن محمد حمزه لو كان موجودا الآن لاستطاع أن ينافس شعراء أديك في الجركن تركن أو أبص لروحي فجأة فمثل هؤلاء لا يسايرهم إلا فاقد الحس والذوق وما أكثرهم الآن وقد توفى محمد حمزة في عام ٢٠١٠ وكان قد بدأ حياته كمحرر صحفي في بداية ستينات القرن الماضي بمجلة روز اليوسف وكانت بداية رحلته مع الشعر الغنائي بأغنية اؤمر يا قمر للراحلة فايزة أحمد ثم توالت أعماله مع كبار المطربين فقدم مع عبد الحليم حافظ عشرات الروائع منها موعود ونبتدي منين الحكايةو أي دمعة حزن لا وحاول تفتكرني و سواح وزي الهوا ومداح القمرو جانا الهوى وقدم حمزة أغاني حققت شهرة واسعة لمطربين آخرين منها حكايتي مع الزمان وبلاش تفارق ومالي للفنانة وردة الجزائرية وكتب للفنانة شادية يا حبيبتي يا مصر وهي الأغنية التي تحولت لتميمة ضد الزمن يرددها المصريون في مناسباتهم الوطنية كما كتب لشادية أيضا خلاص مسافر وغنت له نجاة الطير المسافر وليلة من ليالي أما محمد رشدي فغنى له طاير يا هوا وعلى الرملة وكتب لفايزة أحمد أحلى طريق في دنيتي ومن أعماله الأخرى بهية للفنان محمد العزبي وسامحتك لأصالة كما كتب لسميرة سعيد وعبد اللطيف التلباني وغيرهما وكتب حمزة للسينما وقدم أغاني للمسرحيات كما واصل ممارسة هوايته القديمة في الكتابة الصحفية حتى مرضه الأخير ومن بين الصحف التي كتب لها الوفد والأهرام الرياضي وروز اليوسف والميدان ومجلة الإذاعة والتليفزيون وكون محمد حمزة مع عبد الحليم حافظ وبليغ حمدي ثلاثيا غنائيا شكل ملامح عصر كامل بداية من منتصف ستينات القرن الماضي انتقل فيه الغناء إلى آفاق رحبة وتغلب على أعمال حمزة الصبغة الرومانسية الواضحة ردد عشاقها مع العندليب مقاطع حفرت في ذاكرتهم ولم تقفز لبئر النسيان أبدا فهو مبدع اتقابلنا والحياة قدام عينينا حلوةإتقابلنا والكلام فوق الشفايف غنوة وشدا العندليب له عاشق ليالي الصبر مداح القمر عشق العيون السمر غواني السهر كما حكا حمزة قصته بعذوبة على لسان العندليب في أغنية لو حكينا يا حبيبي نبتدي منين الحكاية ده احنا قصة حبنا ليها أكتر من بداية وكانت بداية تعامله مع العندليب الأسمر أغنية سواح التي كتبها من أجل أن يغنيها مطرب شعبي لكن حليم أعجب بها للغاية ووجدها فرصة لطرق عوالم أخرى سبقه إليها مطرب آخر هو محمد رشدي ليقتطع جزءا من كعكة النجاح الشعبي ونجحت الأغنية وأمتد التعاون بين حليم وحمزة حتى نهاية حياة حليم وكان حليم يكرر إعجابه مرارا بالكلمات التي كتبها حمزة لمسلسلقاهر الظلام خاصة المقطع الذي يقوليا مركبي سيري في طريقك ولا تخافي الرياح لو فيه ظلام في الوجود قلبي أنا ملاح هذا قليل من كثير عن رحلة الشاعر محمد حمزةأما معنى كلمة مياس فهو المائل المختال المتبختر ومحدش يسألني عن معنى المتبختر طارق اللبيب الحلقة 3 حمدي طبعا بقى كايس لي عبدو وزعلان منو جدا وعايز يخوزقو وبعرف منو اساس القوالة جاي من وين أها يازول لاقاهو باكر الصباح ماشي يجيب خضار من السوق قال ليهو عبدو لو سمحت سؤال ممكن قال ليهو اتقضل اسأل ياحمدي قال ليهو عليك الله القال ليك معاذ اختو دقوها منو قال ليهو قلت ليك شرف جاء شال مني القروش عشان معاذ شحدو ليها للعلاج قال ليهو يعني شرف هو الحكى ليك قال ليهو طبعا طيب وانا اعرف من وين قال ليهو تمااااااااام انا هسي بمشي انادي شرف وتقول الكلام ده قدامو هنا عبدو خاف وقال لالالا والله ماقال لي شرف قال ليهو طيب جبتو من وين قال ليهو والله حسيت كدا بس قال ليهو انت كذاب يا عبدو وانا ما ح اسيبك وكان داير يزرو في كلامو لي معاذ لكن اتذكر انو وعد معاذ مايتكلم المهم فات وما لقى اي نتيجة من عبدو قال يمشي يوري معاذ بالحصل وفعلا كلمه وقال ليهو الزول مالقيت منو اي نتيجة ومصر يكذب فوق شرف اها تقريبا زي العصر كدا شيماء اخت عبدو لاقت شرف شيماء من نوع البنات البتكون كم وعشرين سنة كدا البتلبس توب امها وتلبس ليها سفنحة وتتخفس يالبيوت ماشة لصاحبتي فلانة وعلانة وبتمشي الدكان 13 مرة في اليوم شيماء سميييحة لكن برضها بتاعة قوايل وشمارات والفولة مابنبل في خشمها اها لاقت شرف في حوامتها ديك في ملف وقالت ليهو شرف لو سمحت انا عايزة اقول ليك كلام قال ليها اتفضلي وبسرعة لاني مستعجل في ناس منتظرني في المحطة ماشين بحري طبعا القصة كلها احداتثها حاصلة في حي من احياء شمال بحري اها طبعا شيماء مكسرة في شرف وعايزة ليها معاهو اي موضوع تتقرب بيهو ليهو قالت ليهو عارف ياشرف طبعا انا عارفاك وعارفة اخلاقك امبارح بالليل سمعت عبدو وادريس اخواني بتكلمو عبدو قال لادريس انا مشيت اتلبدت بي حيطة ناس معاذ وعرفت قصة اختو الدقاها راجلها وقدا ليها عينها ومشيت فتيتو في السوق وكلهم هسي فاهمين انو الخبر طلعو شرف وشرف ماجايب خبر وانا داير معاذ واخوانو يلمو في شرف ويجلدوه صراحة ياشرف عبدو اخوي ده زول حقير وانا عايزاك تعمل حسابك وتكون عارف الحاصل شرف قال ليها ياشيماء انتي كيف تتكلمي فوق اخوك كلام زي ده بعدين كيف تطلعي كلام سر بين اخوانك لزول من الحلة وغريب اسمعي امشي امشي مافي زول يشوفك يعمل ليك مشكلة بعدين انا ماتخافي علي لو خمسين عبدو ومعاذ مابقدرو يجلدوني امشي ساي وشرف بطنو طمت من عبدو ومن اختو شمشوم هههه وعرف انو الناس ديل بلا القوايل ماعندهم شغلة طبعا دي المفروض تكون فرصة شرف انو ينتقم من عبدو بي حاجتين اولا الحاجة الاولى يمشي يكلم معاذ يقول ليهو عبدو اتلبد ليكم ويمشي يكلم عبدو بي كلام اختو ويشيل خبرها بالبلد لكن شرف شرف الاخلاق فوض امرو لله خت بالك فوض امره الى الله وسكت حتى لامن لاقى معاذ ماكلمو بالحصل ولاجاب ليهو سيرة اها كانو يوم مشو لناس حمدي عندو خالو جاي من بره وعاملين ليهو زي كرامه كدا كمان شوف الحوار الدار بينهم وكل الشله المنحوسة كانت موجودة بمافيهم شرف وعبدو والباقين المهم طبعا معاذ ممغوس من عبدو مغسة شديدة خلاص بي سبب القوالة النشرها ولتخها فوق شرف وحمدي برضو ممغوس من عبدو لانو معاذ عمل ليهو فتنة معاهو بالكذب اها طبعا معاذ المفروض يكلم حمدي بالحقيقة ويقول ليهو انا كذبت عليك لكن عشان ينتقم من عبدو ابا يقول ليهو وخلا حمدي حاقد على عبدو هههههه وبقو التلاتة كل واحد نفسياتو مشحونة من التاني وشرف ماشغال بالموضوع اصلا اها معاذ جرا ليهو كرسي وجا قعد جم شرف الاتنين براهم هناك في اخر الحوش نظام عندو معاهو كلام سر معاذ قال ليهو شرف كيف الحال احوالك شنو قال ليهو والله الحمد لله كله تمام معاذ قال ليهو اها يا شرف لغاية هسي ما عرفنا عبدو جاب الكلام من وين قال ليهو انت لاهسع مع الموضوع ده ياخي دا كلام انتهى خلاص شوف ليك موضوع تاني ما تكرن في موضوع واحد يجيب لك وجع قلب ساكت قال ليهو والله انا لو عرفت الزول ده الكلمو منو كان ارتحت شرف قال ليهو غايتو انا حلفت ليك انو ما انا كلت اي زول بي موضوع بيني وبينك لا الموضوع ده ولاغيرو معاذ قال ليهو انت بتتكلم كيف ياشرف والله انا عارفك وواثق فيك قال ليهو طيب ياخي انسى الزول في حاله قال ليهو خلاص نسيتو والله شرف قال ليهو وعد يا معاذ قال ليهو وعد قال ليهو طيب يامعاذ ممكن اسال سؤال خاص بيكم وبي اسرتك قال ليهو نعم قال ليهو المشكلة حقت انعام الحصل فيها شنو قال ليهو والله لاهسع زعلانة ومادايرة تمشي للزول ده انعام دي طبعا اخت معاذ الصغيرة اصغر منو باربعة سنوات عرسوها قبل سنة فقط الراجل العرستو ده اسمو عبد القادر بقولو ليهو قدورة ماكانت بتعرف عنه اي حاجة قبل الزواج وهو ود خالت امها باللفة كدا لكن العلاقة بين الاسرتين كانت مقطوعة واهلو حبو يوصلو الاسرتين بي نسب فقامو طلبو انعام اخت معاذ واهلها رحبو بالفكرة شديد وشرحو ليها ومع انها هي صغيرة في السن وافقت عشان تلم الاسرتين مع بعض لكن مشت هناك بعد العرس وحصلت ليها مشاكل كتيرة وماكانت بتحكي لاهلها عشان ماتفسد العلاقة بين الاسرتين مرة تانية لكن المشكلة الكبيرة اللاقتها دي ماقدرت تتجاوزها وهسي جات زعلانة ومضروبة في وشها وفي عينها وأهلها سألوها من السبب وهي قالت ليهم انا غلطانة عليهو وهو ضربني وتاني مابرجع وابت تفصل ليهم اي تفصيل وهم هسي بعد عالجو ليها عينها العين كان فيها نزيف والحمد لله ما اثر على اجزاء العين الاساسية اها بعد عالجوها ماعارفين اساس المشكلة عشان يحلوها ليها وهي ماعايزة تتكلم وهم ماعايزين يضغطوها لكن الحاجه المؤكدة انو مشكلة انعام الاخيرة دي كبيرة وخطيرة وفي تستر ظاهر اها ياجماعة الخير لامن شرف سأل معاذ معاذ حكى ليهو كل القصة دي لكن ظاهر في كلام معاذ انو بحاول يخفي حاجة يعني بقطع في الحكاية ويبلع في ريقو هو داير يكلم شرف لانو واثق في اراءهو وماعايز يحكي ليهو كل شي وشرف فعلا شال هم البت ومشى البيت الليل كلو سارح وبفكر في المشكلة دي تتحلا كيف وكيف تتحلا لو ماعرفو اساسها الى اللقاء الشاشه الفضيه هنا شيحة يجب أن يفرق الجمهور بين الممثل وما يجسده القاهرة أحمد الريدي ظهور سينمائي جديد للفنانة هنا شيحة أخرجها من الحضور الدرامي المكثف طوال السنوات الماضية بعدما استقبل الجمهور أحدث أفلامها قبل زحمة الصيف بعدما اختارها المخرج محمد خان بطلة لأحدث أفلامه وفي مقابلة مع العربية نت تحدثت هنا شيحة عما شجعها على قبول المشاركة في الفيلم وكذلك كم الهجوم الذي تعرضت له منذ عرض الإعلان الخاص بالعمل حيث أكدت أنها حينما عرض عليها المنتج وائل عمر سيناريو الفيلم أعجبت به للغاية ونالت الشخصية إعجابها خاصة وأنها مختلفة عن كل ما قدمته من قبل بالإضافة لوجود تحد أرادت أن تخوضه هنا شيحة أشادت كثيرا بالمخرج محمد خان وكشفت عن كونها خلال تصوير الفيلم كسرت كل الممنوعات الخاصة به مؤكدة أنه مخرج كبير يفهم ما يدور بذهن الممثلين وقادر على توجيههم بطريقة صحيحة خاصة وأنه يتعامل مع كل سيناريو بروح السيناريو وليس بروحه الشخصية وأوضحت الفنانة المصرية أنها سمعت عن بعض الممنوعات الخاصة بالمخرج محمد خان مثل أنه لا يحب الكلام الكثير أو الأسئلة التي ليس لها علاقة بتفاصيل الشخصية أو الفيلم كما أنه لا يحب أن يجلس بجواره أحد ولكنها كسرت هذه الممنوعات وكانت في الأوقات التي لا تعمل بها تجلس إلى جواره وتسأله عن تفاصيل مختلفة مشيرة إلى كونه يمتلك صدرا رحبا لأي سؤال توجهه له هجوم كبير طال هنا شيحة بعد عرض البرومو الخاص بالفيلم وذلك بسبب الجرأة التي ظهرت في عدد من المشاهد وهو ما علقت عليه قائلة لا أتفهم هذا الهجوم فكلما أضعه في حساباتي هو الشخصية والفيلم بشكل عام مشيرة إلى كونها عندما تعجب بالنص والشخصية تنفذ الدور والعكس صحيح مؤكدة أن الجمهور يجب أن يفرق بين الممثل وما يجسده على الشاشة وألا يتم الحكم على الممثل من الأدوار التي يقوم بها خاصة وأن الجمهور لا يعرف الممثل نفسه الغريب أن الجرأة ظهرت في أدوار هنا شيحة منذ أن شاركت في مسلسل موجة حارة قبل سنوات ولكن الهجوم ظهر بعد تقديمها للفيلم وهو ما أكدت أنها لا تعلم سببه وهي في كل الأحوال تضع في حساباتها الشخصية التي تلعبها والفيلم فقط في أحداث العمل لعبت هنا شيحة دور هالة السيدة المطلقة التي ترتبط بقصة حب مع أحد الأشخاص في الوقت الذي تهتم فيه بتربية أبنائها وهو ما جعل البعض يتساءل عما إذا كانت هذه الشخصية ظالمة أم مظلومة وهو ما علقت عليه البطلة قائلة هالة شخصية شديدة التركيب والتعقيد فهي مطلقة ولازالت جميلة ولديها أبناء ولها عشيق يحبها فهي تحاول حسب اعتقادها التوفيق بين تربيتها لأبنائها وإسعاد نفسها بالتواصل مع الرجل الذي تحبه أما خروج الفيلم دون جوائز من مهرجان دبي السينمائي فقد أكدت أنه ليس أمرا محبطا لأنه يعود في النهاية إلى لجنة التحكيم التي تقرر الأفلام الفائزة ومع ذلك فهي كانت تتمنى أن يفوز الفيلم بالجوائز واختتمت هنا شيحة حديثها بتقديمها هذه المرة لنموذج السيدة التي تنتمي إلى الطبقة الثرية مؤكدة أن التنوع مطلوب للممثل حتى لا يحصر نفسه في شخصيات محددة وأنها بقدر الإمكان تحاول التنويع بين الأدوار التي تنتمي إلى طبقات وفئات سنية مختلفة حى الشعراء جبنه رماز على ﻭﺑﺲ ﻗﻮل ﻟﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺎ ﻭﻳﻦ ﺣﻨﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﻤﻪ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﺍﻻﻣﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻓﻲ ﻭﺷﻮﺵ منحوﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ﻋﺼﻴﺮ ﺯﻱ ﻟﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﺣﻠﻲ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻦ ﻗﻠﻮ ﻭﺗﻨﺘﻦ ﻣﻌﺎﻭ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎﻥ ﻭﺑﻜﺮﻱ ﻭﺗﻨﻲ ﻭﺿﺤﻜﺎﺕ ﺗﻐﺎﺯﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ اخبار بورسودان موسى ابومحمد باو اسرة نادي التحدي تكرم القطب الرياضي الاستاذ حافظ علي عثمان لفتة بارعة وتكريم صادف اهلة لعضوالاتحاد المحلي لكرة القدم شكرا ادارة نادي التحدي ومزيدا من التقدم والازدهار ياسلام الشيخ احمدايرة عريس الف الف مبروك آل مصطفي محمددين وآل فقربادنين لهم عظيم الشرف بدعوة سيادتكم لتناول وجبة الغداءبمنزل الاولين بديم مدينة غرب جوارجامع الاسماعيلية في يوم الخميس 20160421 بمناسبة عقد قرآن ابن الاولين مصطفي الشيخ علي كريمة الآخرين عقب صلاة العصربجامع الاسماعيلية محمد نور ود الحجه تتواصل هذه الايام منافسة كاس مدير جامعة البحر الاحمر بمباريات عدة في مختلف المناشط التحية للاستاذ اسماعيل حامد نقد الله الرجل المجتهد الذي ظل يقدم الغالي والنفيس لانجاح المناشط اللاصفية بالجا في دوري رابطة سلالاب سحق الامل نظيره الهدف بعشرة اهداف مقابل هدف ويلتقي عصر اليوم النجمة والسلام في دوري رابطة وسط المدينة تعادل التلال والشعلة سلبيا غدا يلتقي الياقوتة والقادسيةوفي سلالاب فاز النجمة علي السلام بثلاثية نظيفة وبذلك امن علي احتلاله المركز الثاني في الدوري وبالديوم الجنوبية كسب العاصفة منافسه الزمالك بهدفين مقابل هدف ابوبكر شمت بكل دواعي الفخر والسرور يسعدنا أن ندعوكم لتشريف اليوم الختامي لمنافسة دوري رابطة سلالاب لموسم 2015 _2016 م وحضور المباراة النهائية للمنافسة التي ستجمع فريقي الصداقه _الأهلي وذلك يوم الجمعه الموافق 2016422 م بملعب رابطة سلالاب وسيكون التتويج عقب المباراة مباشرة ولكم فائق الشكؤ محليات cccam gratuit finder. le partage de cccam gratuit , gratis por 1 año España europa 7 líneas receptor de tv satelital Portugal Polonia Italia España cccam cline servidor hd , La mayor selección de Lineas CCCAM de TV por satélite a los precios más , Mejor 7 CCCAM líneas 1 año de la ayuda 2 cline para 1 año España Polonia , Chinaompre los mejores Cline Cccam Cuenta China. cccam gratuit finder. le partage de cccam gratuit , gratis por 1 año España europa 7 líneas receptor de tv satelital Portugal Polonia Italia España cccam cline servidor hd , La mayor selección de Lineas CCCAM de TV por satélite a los precios más , Mejor 7 CCCAM líneas 1 año de la ayuda 2 cline para 1 año España Polonia , Chinaompre los mejores Cline Cccam Cuenta China.

7/26/2020 ملف قنوات شاشة سامسونج 32 برسيفر داخلى 2020 ... hershman hd-1000 senator سوفت هيرشمان 1000 سيناتور-----starsat 8800 hd hyper تفعيل السيرفر المجاني تجديد سيرفر ستارسات 8800 هايبر ...

العمر 1822

طلب ملفات تحويل جيون 2500 hd old إلى ستارسات 8800 hd ** جديد موقع STARSATبتاريخ 2019/04/03** مشكل في اطلس hd200 بخصوص جهاز vision fun pro جيون 2500hd plus على أسترا NRJ 12 السلام عليكم ممكن اخر تحديث starsat 2080 hd pro ICOSIUM S1 MINI افتراضي احدث ملف قنوات بتاريخ 2 / 2/ 2017 لاجــــــــــهزة ... ملف قنوات شاشة سامسونج 32 برسيفر داخلى 2020 ... hershman hd-1000 senator سوفت هيرشمان 1000 سيناتور-----starsat 8800 hd hyper تفعيل السيرفر المجاني تجديد سيرفر ستارسات 8800 هايبر ... ملف قنوات jaguar ag 9000 hd 2017. ملف قنوات نايل سات انجليزى لجهاز jaguar-ag 9000 hd الدفعه الاولى بتاريخ 13/8/2018. ... شرح تحديث قنوات رسيفر استرا 9000 9500 7000 8800 8000 واحدث ملف ... ويشير إلى جدار قديم يمينه يزعجه منبه خلفي فيلتفت قائلا وسع بالك خليني نتمقــل في راس جدي يتكرر المنبه بأزعق من ذي قبل فيصرخ إن كنت مستعجلا انعطف يسارا إلى شارع الحبس ويستغرق في تأمل الجدار القديم الناتئة منه بعض الصخور الأثرية ذات اللون البني والأبيض والمتآكلة حوافها بفعل الزمن وعوامل التعرية هذا الجدار جزء من سور درنة القديم الذي كان يحيطها ويحميها يشير فأنظر حيث أشار وأستمع لشروحه وسط زوبعة المنبهات تحت هذا الجدار يوجد رأس جدنا الشيخ عبد المولى لبح وجدنا هذا مجاهد كبير مناصر للحق ثائر على الظلم في أيامه كانت درنة يحكمها الأتراك يجبون الضرائب الباهضة من الأهالي ومن كل القبائل المتاخمة لدرنة يجمعونها عنوة بطرق وحشية باسم الإسلام جدي رفض الدفع لهم حرض قبيلته على عدم دفع منتوج عرقهم وشقاء نسائهم للأتراك الغزاة كيف بالله نشقوا طول العام حرث حصادة رعي نهار أسود ونعطوا منتوجنا كله للأتراك الغزاة هذا ما قالش به لا الله ولا رسوله وكعادة كل الحكام الأتراك ألبوا عليه الأذناب وأرادوا الإطاحة به من زعامة القبيلة فسعوا إلى الفتنة بين قبيلته وقبيلة ليبية أخرى لتنشب بينهما حروب أهلية تضعفهم وتجعلهم يخنعون وعدوا القبيلة الأخرى بالزعامة والحظوة ناصروها ضده بالمال والسلاح والجاه صرخ جدي في الجوامع والنجوع والوديان الأتراك غزاة كيف يدفع أهل الوطن الأتاوات للمستعمرين لو كانوا ليبيين اصحيحة عليهم لكن أتراك حمر جاؤوا من وراء البحر فحريق وضيق قبضوا عليه غدرا وأعدموه و ها هو رأسه الشامخ مدفون تحت هذا الجدار كجذر أصيل من بنيان هذه المدينة الطاهرة هذا الجدار هو ميزان درنة وحزامها هو الخميرة الباقية من درنة العريقة لو تهاوى هذا الجدار لخربت المدينة ولبكت البلاد ولتفشت الأوبئة والزلازل والبراكين هذا السائق يعمل مدرسا في الصباح وفي المساء يعمل سائق أجرة هو صاحب واشون عائلة كبيرة ومرتب الوظيفة ضئيل والأموال التي كان ينالها أبوه كل عام من موسم الحصاد انقطعت أو تكاد الأمطار شحت والأرض ما عادت تمنح الخير كما كان زمان أحيانا لا نتمكن من إرجاع ثمن الحرث والبذار نبدأ الحرث بصراع دام مع أبناء العمومة الرائعين حول هذه الأرض الخراب وبعد أن نتـفق بطريقة أو بأخرى نحرث ونبذر ونحرس الحطية وننتظر الأمطار تتذبذب تسقط كل عام لكن لا تسقط حيث رمينا لها الحب تسقط بعيدا متجنبة بذور الصراع وفي الصيف لا نجد سنابل ممتلئة نجد بعض القش العابثة به الرياح نخورطه تبنا أو نبيعه شيلا بيلا جملة في أرضه بدريهمات معدودة ونعود بالحسرة والأحزان على رأي الشاعرالضابط الاسترالي نيكولاس وبالمناسبة قصيدته تلك ترجمها الأديب الضابط الليبي سليمان محمود إنها البركة يا أخي إن نـزعت نـزعت الحياة من الماء والماء الميت لا يروي أسماك نظافتنا ولا يغسل قطران حقدنا بلل عقيم وجوده كما العدم بالضبط أعتقد بل أجزم بأن ما حدث يشكل بطبيعته مؤشر لتصدع كبير شارك في بلورته وتصعيده قوى وشخصيات داخل التيار ذاته ولم يكن وليد هذه الأيام بقدر ما كان كامنا داخل الهياكل والبناء ومسير القوى والشخصيات التي تبنت تأسيس التيار الديمقراطي وأخذت على عاتقها العمل على بلورة هيكلته على وفق شعارات كان بعضها بعيد كل البعد عن الواقع وهذا ما ساد في النهاية فكان هناك ميل ظاهر لإطلاق أحكام تعميمية شخصية تبحث عن أدوار بطولية قبل أي شيء آخر وبدا أن هذه الشخصيات والقوى المشاركة بالعمل داخل التنسيقيات معبأة تماما بأفكار نخبوية أنانية أدت بالنتيجة لتفاقم الخلافات وفي اعتقادي أن هذا يمثل توجهات وأفكار اقصائية تدميرية قريبة من المرض المزمن وهذه الأمراض سبق وأن أصيبت بها القوى الوطنية خلال فترة معارضتها لحكم الطاغية صدام واستفحل أمرها بعد سقوط الدكتاتورية وانشطار وتنازع القوى والفعاليات السياسية واستفحال الصراعات الثانوية على حساب المشتركات ففي نفس الوقت الذي كنا نحاول إسقاط جل العيوب على مسبب واحد هو حكم صدام كنا نجد ذلك سلوكا سويا ومريحا يبعد عنا اكتشاف سوءاتنا وعيوبنا وتشتتنا ونمو قدراتنا على التعالي وافتعال الخصومة والنفرة واستسهال الطعون هذه الأمراض المهلكة انتقلت وتوارثها البعض وكانت أسبابا يمكن تشخيصها ونبذها لو وضعنا أمام أعيننا حقائق ووقائع ورغبات صادقة في تشكيل تيار وطني بعيدا عن التشوهات والرطانة الفارغة والنخبوية ومحاولات الاستئثار والاستحواذولكن تلك الأمراض وصلت في بعضها لحدود العدوانية والتدمير وحدث الكثير منها داخل أوساط القوى الديمقراطية وأيضا داخل الحزب وباتت اليوم تشكل اللوحة الظاهرة لمشهد التشتت والنزاع وأستطيع القول بان هذه العيوب والنزوات رحلت إلى القوى المدنية الوطنية داخل الوطن أيضا لترتفع معها مؤشرات الخصومة والشعور بالإجحاف والغبن وبسببها يوجه البعض سهام اللوم والتبخيس الرخيص لمن بقى داخل الوطن ولم يستطع اللحاق بالمعارضة وبالعكس هناك من يتنازع ويوسم معارضة الخارج بمختلف التشوهات ويوجه لها الطعون هذا الانشطار بات يشكل واحدا من إشكالية كبيرة في الجهود المبذولة لصياغة وحدة التيار الديمقراطي السسسسسسسسسسسسسسسلام عليكمكيف حال حيــه ان شاء الله تكونين بخيرصباح الخير قبل لا انســى جيت فريررره ما علينا اول شي انا بسوي فيـــــــــــك قصيدة هجــاء يعني لو حطيتها جنب ام جي بتكون اطول منه تكفى يا قصيرهههههههههههههههههههههه عارف بتقولين خير ان شاء الله وش سويت اقول افتحي يدك ماكسه معاه عند الصباحبقولك الحين نمرودي اجي اللقاه للحين مو فاطر ههههههههههههههه مجلسته بالاسبيس المسيكين لا فطور ولا هم يحزنون بس يشرب من هالقهوه لين ما شرب حتى حثلها امزح معاك نبدأ بالتعليق على البلوق اللي كتبتيه رفع عتب بسشوفي يا حيه بالنسبــه للأغلاط الطبيــــــــــــــــــه بجد شي يخوفهذاك اليوم على التلفزيون جايبين اب طفله يشرح معاناته مع هالمشاكل تخيلي بنت صغيره مسوين لها عمليهوبعد ما هم مخلصين ناسين شاش داخل الطفلهولمى تعبت وسوا فحوصات لقوا شاش بداخلها هذا غلط هذا هذا اهمال بجد اهمالانا حصلت معانا بجد غلط طبي مع اختي صرفوا لها علاج غلط علاج غلط يا عالم وش هالاغلاط بجدوفيه شخص حظر عندنا عشاء وجالسين يتكلمون يقول ولد اخوه كان بيروح فيها من هالاغلاط الطبيهترا بجد يا حيه كثرة الحين انا ماسكيني بجد على شان اروح اسوي عملية اللوز واشيلها انا اقول ما ابي اشيلها هم يحسبون انه خايف من العمليه او من هالاشياء انا خوفي بجد من الاغلاطصح يقولك نصيبك حيصيبك هههههههههههه مو كأنها من مقطع اغنيه هههههههههههههما علينا خليني ماسك الخط واكمل ههههههههههفـــ ما وافقت ولا شكلي بوافقآخر مره لمى راجعت المستشفى قال الطبيب بنعطيك ابره على شان تتحسن بسرعه قلت له يا دكتور نهئ نهئ والف نهئ ما باخذ ولا ابرهمع اني ما اخاف منها بس اخاف اطيح بواحد ولا وحده مشي حالك هههههههههه وهذاك اليوم بعد اسمع انهم ماسكين دكاتره وين بمستشفى الملك فهد عندنا شهاداتهم مزوره ايشششششششششششششش هذاوين عايشين بجدفالله يستر بس يا زين الطب الشعبيويا زين طب جدتي الله يرحمها اقول لها الله يكرمك مسهل على طول علاجها جاهزههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههعارف بتقولين وش فيه رعشه مخربها بس شي يقهرلا تدققين هههههههههههههههههههههههه الله يستر من ام جينجي الحين للسالفه حقتك مع اخوك ابو شلاخ ههههههههههه انتم طيبين ههههههههه تقولون عند البابحنا لمى كنا صغار كنت اقول اننا لقيناه ملفوف الله يكرمك عند سطل زبالههههههههههههههههيا بختـــــــــــــــكـ يا حيه اقصد يا حظـــــــــــكعقبالنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابس تصدقين هالدفتر هذا كأنه انا شايفه بس وين وين يا رعشه ههههههههههكأني اعرف هالرسمه لمن هههههههههههههههه بس انتي ما قلتي انا بحتفظ بالاسم طلبت منه يرسم حيه أم راسينيعني يرسم حيه ههههههههههههههههه يعني رسمه صحيحلو انه قلتي له ارسم رنا الجهني ههههههههههههههههههههكان بقولك يمكن بيغلطبس حيه الخيال واسعيا بختك يا حيه هههههههههههههالله لنارعشة هدبتشوتشو لنا عوده فإن لم ترعك هذه العقوبات ولم تجد لها تأثيرا في قلبك فاحضره العقوبات الشرعية التي شرعها الله ورسوله على الجرائم كما قطع السارق فى ثلاثة دراهم وقطع اليد والرجل على قطع الطريق على معصوم المال والنفس وشق الجلد بالسوط على كلمة قذف بها المحصن أو قطرة خمر يدخلها جوفه وقتل بالحجارة أشنع قتلة في إيلاج الحشفة في فرج حرام وخفف هذه العقوبة عمن لم تتم عليه نعمة الاحصان بما أنه جلدة وينفي سنة عن وطنه وبلده الى بلد الغربة وفرق بين رأس العبد وبدنه اذا وقع علي ذات محرم أو ترك الصلاة المفروضة أو تكلم بكلمة كفر وأمر بنقل من وطىء ذكرا مثله وقتل المفعول به وأمر بقتل من أتي بهيمة وقتل البهيمة معه وغرم على تحريق بيوت المتخلفين عن الصلاة في الجماعة وغير ذلك من العقوبات التي رتبها الله على الجرائم وجعلها بحكمته علي حسب الدواعى الى تلك الجرائم وحسب الوازع عنها فما كان الوازع عنها طبعيا وما ليس في الطباع داعيا اليه إكتفاء بالتحريم مع التعزيز ولن يرتب عليه حدا كأكل الرجيع وشرب الدم وأكل الميتة وما كان في الطباع داعيا إليه ترتب عليه من العقوبة بقدر مفسدته وبقدر داع الطبع اليه ولهذا لما كان داع الطباع الى الزناء من أقوى الدواعي كانت من عقوبته العظمى من أشنع القتلات وأعظمها وعقوبته السهلة على أنواع الجلد مع زيادة التعذيب ولما كان اللواطة فيها الامران كان حده القتل بكل حال ولما كان داعي السرقة قويا ومفسدتها كذلك قطع فيها اليد وتأمل حكمته في إفساد العضو الذى باشربه الجناية كما أفسد على قاطع الطريق يده ورجله اللتين هما آلة قعطه ولم يفسد على القاذف لسانه الذي جنابة إذ مفسدة قطعه تزيد على مفسدة الجناية ولايبلغها فاكتفى من ذلك بإيلام جميع بدنه بالجلد فان قيل فهلا أفسد على الزاني فرجه الذي باشربه المعصية قيل بوجوه أحدها أن مفسدة ذلك تريد علي مفسدة الجناية إذ فيه قطع النسل وتعرضه للهلاك الثاني أن الفرج عضو مستور لا يحصل بقطعه مقصود الحد من الردع والزجر لأمثاله من الجناية بخلاف قطع اليد الثالث انه إذا قطع يده أبقى له يد أخرى تعوض عنها بخلاف الفرج الرابع ان لذة الزنا عمت جميع البدن فكان الاحسن أن تعم العقوبة جميع البدن وذلك أولى من نحصيصها ببضعة منه فعقوبات الشارع جاءت على أتم الوجوه وأوفقها للعقل وأقومها بالمصلحة والمقصود ان الذنوب إنما ترتب عليها العقوبات الشرعية والقدرية أو يجمعها الله العبد وقد يرفها عمن تاب وأحسن العتبي عن أبيه إن عتبة بن أبي سفيان قال كنت مع معاوية في دار كندة إذ أقبل الحسن والحسين ومحمد وبنو علي بن أبي طالب فقلت يا أمير المؤمنين إن لهؤلاء القوم أشعارا وأبشارا وليس مثلهم كذب وهم يزعمون أن أباهم كان يعلم فقال إليك من صوتك فقد قرب القوم فإذا قاموا فذكرني بالحديث فلما قاموا قلت يا أمير المؤمنين ما سألتك عنه من الحديث قال كل القوم كان يعلم وكان أبوهم من أعلمهم ثم قال قدمت على عمر بن الخطاب فإني عنده إذ جاءه علي وعثمان وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف فاستأذنوا فأذن لهم فدخلوا وهم يتدافعون ويضحكون فلما رآهم عمر نكس فعلموا أنه على حاجة فقاموا كما دخلوا فلما قاموا أتبعهم بصره فقال فتنة أعوذ بالله من شرهم وقد كفاني الله شرهم قال ولم يكن عمر بالرجل يسأل عما لا يفسر فلما خرجت جعلت طريقي على عثمان فحدثته الحديث وسألته الستر قال نعم على شريطة قلت هي لك قال تسمع ما أخبرك به وتسكت إذا سكت قلت نعم قال ستة يقدح بهم زناد الفتنة يجري الدم منهم على أربعة قال ثم سكت وخرجت إلى الشام فلما قدمت على عمر فحدث من أمره ما حدث فلما مضت الشورى ذكرت الحديث فأتيت بيت عثمان وهو جالس وبيده قضيب فقلت يا أبا عبد الله تذكر الحديث الذي حدثتني قال فأزم على القضيب عضا ثم أقلع عنه وقد أثر فيه فقال ويحك يا معاوية أي شيء ذكرتني لولا أن يقول الناس خاف أن يؤخذ عليه لخرجت إلى الناس منها قال فأبى قضاء الله إلا ما ترى ومما نقم الناس على عثمان أنه آوى طريد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم بن أبي العاص ولم يؤوه أبو بكر ولا عمر وأعطاه مائة ألف وسير أبا ذر إلى الربذة وسير عامر بن عبد قيس من البصرة إلى الشام وطلب منه عبيد الله بن خالد بن أسيد صلة فأعطاه أربعمائة ألف وتصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم بمهزور موضع سوق المدينة على المسلمين فأقطعها الحارث بن الحكم أخا مروان وأقطع فدك مروان وهي صدقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وافتتح إفريقية وأخذ خمسه فوهبه لمروان فقال عبد الرحمن بن حنبل الجمحي

6/14/2021 ملف قنوات شاشة سامسونج 32 برسيفر داخلى 2020 ... hershman hd-1000 senator سوفت هيرشمان 1000 سيناتور-----starsat 8800 hd hyper تفعيل السيرفر المجاني تجديد سيرفر ستارسات 8800 هايبر ...

لن تسمعيني

7/4/2021 شاهد ايضا : ملف قنوات hershman hd 3200 2021. شاهد ايضا : ملف قنوات xo st1. شاهد ايضا : ملف قنوات رسيفر matrix 999 hd plus mini. شاهد ايضا : ملف قنوات ماتريكس h3. شاهد ايضا : ملف قنوات star live plus1 v6. زندگی انسان پر از رمز و راز است و اگر کسی آنها را نداند به سردرگمی دچار می شود از این رو سفارش همه عرفا خودشناسی است یعنی خودمان را بهتر بشناسیم حتی در روایات داریم که هرکس خود را بشناسد خدا را هم خواهد شناخت خیلی ها نمی دانند خودشناسی یعنی چه برای روشن شدن موضوع فرض کنید یک دستگاه تبلت یا لبتاپ به شما هدیه دادند اگر شما آن را نشناسید و کار کردن با آن را ندانید فقط یکبار آن را نگاه می کنید یا ورانداز می کنید و بعد کنار می گذارید در واقع فکر می کنید یک شی بیهوده به شما داده شده است ولی اگر کارکردهای آن را بخوبی بدانید هرگز آن را از خود جدا نمی کنید و در همه زمینه ها از ان استفاده می کنید بدن انسان یا روح و روان انسان هم همینطور است وقتی انسان از قابلیت های خود شناخت نداشته باشد فکر می کند بیهوده آفریده شده و ممکن است دست به خودکشی هم بزند مانند بچه ای که اسباب بازی را نمی شناسد و آن را دور می اندازد ولی وقتی خود را بشناسد و بداند میتواند مانند امام خمینی ره شود یا به مقام پیامبران نزدیک گردد یا حتی مانند هیتلر شود آیا باز هم غصه می خورد اینکه ما می گوییم زندگی نامه و نوشته های امام خمینی را بخوانید برای اینکه بدانید چطور یک بچه یتیم از یک روستای فقیر میتواند به جایی برسد که تمام دنیا از او حرف می زنند امروز برای دیدن محل زندگی امام خمینی ره به جماران رفتم خانه ای کوچک که با پله ای چند به حسینیه جماران وصل می شد کاملا روستایی بود حتی اجازه نداده بود که دیوار حسینیه از حالت کاهگلی بیرون بیاید بیاد خانه گلی فاطمه زهرا س افتادم که دریک خانه کوچک با سه امام معصوم زندگی می کرد و دنیا را تغییر داد حضرت علی همسرش امام اول بود امام حسن و امام حسین ع امام دوم و سوم واکنون کسی در دنیا نیست که نام آنها را نشنیده باشد اگر ما زندگی اینگونه افراد را مطالعه کنیم به عمق وجودی و ارزش والای خودمان بیشتر پی می بریم مگر پیامبر اسلام یک یتیم نبود پدر ایشان قبل از تولد از دنیا رفته بود شاید خدا می خواست که زیر دست و تربیت شده یک فرد نباشد تا روح او محدود نباشد زیرا غالبا فرزندان با تکیه بر پدر و مادر بزرگ می شوند و قدرت کار افرینی یا خلاقیت کمتری دارند چون هرجا مشکلی پیش آید پدر و مادر دست به سینه آماده خدمت گذاری هستند نه تنها اشخاص بلکه جریان های سیاسی و اتفاقات اطراف ما نیز می توانند مرجع خود آگاهی و شناخت ما از خود باشد مدیریت و رهبری هر کس ذاتی خودش است ولی در تحولات اجتماعی خود را بروز می دهد مثلا می گویند اگر 5نفر را با هم در یک گروه بگذارید یکی از این 5نفر می تواند با قدرت مدیریت بهتر بقیه را جذب کند و اگر این شما باشید خواهید دید که استعداد هایی داشته اید که تا به حال از آن خبر نداشتید روانشناسی و تاریخدانی و همه رشته های انسانی حتی دانش فنی و پزشکی همه در وجود همه هست فقط باید آن را کشف و یا به آنها میدان داد به همین جهت می گویند آب اگر باشد همه شنا کردن بلد هستند یا بلد می شوند اختلاس و دزدی یا جنایت و دروغگویی هم مانند بچه شیطانی آرام در وجود همه هست و اگر زمینه پیدا کند رشد می کند و سرنوشت انسان ها را به بدبختی سوق می دهد لذا انتخاب هر میدانی برای بروز برخی از استعداد ها با خود انسان است دین برای همین آمده که بگوید هم خودت خوب باش و هم محیط را خوب بساز إن جبل محمد الواثق الشعري الراسخ وقممه الهجائية السامقة يحتوشه كثير من الرمز ويكتنفه الابتداع الذاتي الخلاق والوصول الى تلك القمم عن طريق تسلق هذا الجبل الضخم غاية عسيرة المنال لا تلين إلا للأقوياء ولكن لابد من اعتلاء تلك القمم لأن الصور لا تتضح على السفح من الجانبين إلا بهذا الاعتلاء الصعب فالرمزية الكامنة ترتقي فوق موجودات الظواهر المادية المتناثرة في العالم الواقعي الى مدارك الآمال والأحلام المنشودة في العالم المثالي وتستنجد بالرمز كآصرة تربط بينهما ومن قبل انتبه الناقدان أوستين وارين ورينيه ويليك صاحبا كتاب نظرية الأدب لذلك عندما قالا إن الرمز موضوع يشير الى موضوع آخر لكن فيه ما يؤهله لأن يتطلب الانتباه أيضا لذاته بصفته شيئا معروضا وقد وجدنا أن شاعرنا محمد الواثق قد حفز مخيلة المتلقي عندما اطلق في ديوانه أم درمان تحتضر طاقته الإيحائية ذات الخواص الجمالية الفعالة وغذاها بنوازع البحث وأغراها للتطلع الى ما وراء الأكمة إذ لابد أن خلف عمارته الرمزية عالم آخر يختبئ تحت الظلال وإن كان اكتشاف تأويل الرمز يصعب في أحايين كثيرة لما بدا لنا من تعقيدات سكنت بعض تجربته الشعورية وعناصرها العاطفية التي لا يقيدها منطق او عقل غير ان تراكيبه الشعرية التي لم تتسلل اليها الصور الفجة أو الاستعارات الساذجة أو العبارات الهلامية المستعلية وما دفعه إليها من اهتزازات موسيقية ركنت الى عنف الرنين في بحر البسيط أوحى لنا كثيرا بالمعاني التي بثتها صوره الرمزية وقد قال الدكتور عدنان حسين قاسم في رؤيته النقدية لبلاغتنا العربية إن جرس الأصوات والألفاظ والتراكيب الشعرية تلعب دورا خطيرا في الإيحاء بالمعاني التي تبثها الصور الرمزية والغامضة التي لا تستطيع الصورة بتراكيبها اللغوية أن تثيرها ولا شك لدينا ان محمد الواثق قد امتلك الملكتين الحسية والحدسية اللتين لازمتاه في إبداعه الرمزي متجاوزا به الواقع الحسي ليتخطاه الى الإشارات الدفينة في رماله والدلالات الخبيئة وراءه والتي تكتشفها القوة الحدسية وهنا يحضرني رأي هام ورد ضمن مقالة نقدية للاستاذ محمد عبد الخالق عن نص ديوان أم درمان تحتضر يقول فيه إن قصد هذا النص في تقديري صدمة للذوق العام الراضي عن نفسه فقد اختار الشاعر رمزا عزيزا وبالقطع هو عزيز عليه هو نفسه ليصب جام غضبه عليه فهو يستهدف ماهو أبعد من مدينة أو عاصمة ليستهدف ان يصدم حالة من الرضا المتبلد الذي يفوق حد الاعتزاز والعزة المرغوبة في اتجاه البذل والعطاء الى حد مرض بالفخر والعنجهية وتمجيدا للذات تلك النظرة التي ترى كل ما هو سوداني متميزا فالمقصود ليس أم درمان المدينة وأهلها ولا شك ان هذه النظرة التي تتجاوز حد القول بالخصوصية والتفرد تسيطر على جانب لا يستهان به من المزاج السوداني هذا الرأي الحاذق نعتبره محاولة ناجحة إلى حد بعيد لاعتلاء تلك القمم السامقة لرؤية الصورة من الجانبين الكاتب الذي يتوقف عن معارضة السلطة السياسية الغاشمة سيجف نهر إبداعه سريعا والغريب اني كتبت في متن رواية عراقيون أجناب عن قبيلة عربية هي قبيلة بني مالك التي يعيش قسمها الأكبر في نواحي محافظة البصرة وحولها التي عانت من الحكومات الديكتاتورية مع بقية أبناء الجنوب بسبب وجود أراضيها قريبا من الحدود الإيرانية مما جعلها عرضة للريبة الدائمة من سلطات الحكومة العراقية السابقة وهذه القبيلة التي سكنت على ضفاف نهر دجلة في منطقة تسمى منطقة الجوابر وقرية حريبة وهذه القبيلة يأتي من ينتمي إليها من فخذ يعيش أبناؤه في منطقة سدة الهندية على أطراف مدينة كربلاء ليصير رئيسا للوزراء وهو يحكم العراق منذ ست سنوات هو السيد نوري المالكي لكن للأسف لا يزال الموت المجاني يحصدهم من خلال الإرهاب والمرض والجهل والجوع والعطش الأراضي الزراعية لهذه القبيلة الكبيرة تعرضت قبل شهور قليلة لمياه البزل المالحة بعد أن فتح المسؤولون الايرانيون مياه البزل المالح المتجمعة في مستنقعات في أراضيهم وتم توجيهها صوب أراضي العراق في منطقة هذه القبيلة مما تسبب في ملوحة مياه السقي والاستعمال للناس وأدى ذلك إلى موت الأف المواشي ودمار المحاصيل الزراعية وانتشار الأمراض بين الناس وتسبب بهجرة آلاف العائلات إلى المدن ليزيدوا أعداد المهجرين داخل العراق والعاطلين عن العمل وأدى ذلك أيضا إلى كارثة بيئية ستبقى مؤثرة في خصوبة الأراضي التي تعرضت لغمر هذه المياه لعدة مئات من السنوات وأسهمت أطراف كثيرة مسؤولة في حكومات الاحتلال السابقة والحالية بنهب منظم لثروات البلاد وغرقت بفضائح لا عد لها ولن نتحدث هنا في هذا الحوار عن آثار العراق المسروقة لقد سرقت من المتحف العراقي أكثر من 120 ألف قطعة آثرية لم يسترجع منها سوى 10 وقد سرقت أروع الكنوز الآثرية مما خلفه الأجداد في قبور الأميرات الآشوريات في نينوى من جواهر وقلائد ومصوغات ذهبية وأحجار كريمة وسرقة آثار العراق موضوع يدمي القلب حقا ويحتاج إلى وقفة أخرى متأنية ولهذا نظائر من حديثهم وقد كان معاوية يتحدث به في زمن ملكه وسلطانه ويتحدث به عنه مروان بن الحكم ويتحارون الأسباب التي أبطأت بهم عن الهجرة من الأنفة والرجال الذين كانوا يصدون عن ذلك من بني أمية مثل عقبة بن أبي معيط ومثل الحكم بن أبي العاص ومثل أبي سفيان من بني أمية ومن كان كذلك من بني مخزوم وما كان يلحق من أسلم منهم من الأذى من هؤلاء كما كان يتحدث بذلك سهيل بن عمرو وعمرو بن العاص وغيرهم ويذكر بعضهم بعضا في حياة النبي عليه السلام وبعد وفاته وبعد مضي الخلفاء الراشدين فتعلم بصائر مسلمة الفتح والذين أبطؤوا عن رسول الله ﷺ وإذا تأملت وجدت لبني أمية وبني مخزوم من المهاجرين منهم ومن مسلمة الفتح آثارا كثيرة عظيمة في نصرة الإسلام في حياة رسول الله ﷺ والذي لهم بعد وفاته أعظم ولم يكن الخلاف الذي كان بين أولئك القوم وبين أمير المؤمنين رضي الله عنه لشك في النبوة ولا لضعف بصائر هم فيها لأن ذلك لو كان لبان كما قدمنا الدلالة على ذلك لأنه لا يمكن أن تقول إن عبد الله بن وهب الراسبي وأصحابه من الخوارج إنما خالفوا أمير المؤمنين وأكفروه وقاتلوه لبغضهم لرسول الله ولا لشكهم في نبوته وقد كانت لهم عبادة وقراءة القرآن وصوم وأمور كثيرة حسنة جميلة يطول تفصيلها غير أنهم أحبطوا ذلك كله بمخالفتهم لأمير المؤمنين

11/6/2020 تحميل احدث ملف قنوات جولف اتش دى1000|ملف قنوات HD GOLF1000 ... ملف قنوات شاشة سامسونج 32 برسيفر داخلى 2020 ... hershman hd-1000 senator سوفت هيرشمان 1000 سيناتور-----starsat 8800 hd hyper تفعيل السيرفر المجاني تجديد سيرفر ستارسات 8800 هايبر ... تحميل ملف قنوات newmax nm 774 mini hd - احدث ملف قنوات بتاريخ 1/4/2016 Newmax NM-774 MINI HD: احمد الديب الشقيرى: قسم القنوات: 144: 04-11-2018 02:10 PM: ملف قنوات مرتب بعناية بتاريخ 27-6-2016 newmax nm-772 mini hd: pop007: قسم القنوات: 20: 09-09-2017 12:57 AM أخذت المنازل تظهر خارج أسوار القدس خلال عقد الستينيات من القرن التاسع عشر بعد أن ازداد عدد سكان المدينة بفعل المهاجرين ولإقامة منشآت أكثر صحية مخصصة لاستضافة الحجاج المسيحيين خصوصا وأن كثيرا منهم كان يشتكي من الاكتظاظ السكاني داخل المدينة ومن رداءة نظام الصرف الصحي ومن المنشآت المهمة التي برزت خلال هذه الفترة المجمع الروسي سنة 1860 الذي خصص لاستقبال وإيواء الحجاج الروس الأرثوذكس 89 قدرت إحدى إحصائيات إرسالية أمريكية عدد سكان القدس سنة 1867 بأكثر من 15000 نسمة 6000 منهم مسلمين وما بين 4000 إلى 5000 منهم يهود كذلك تبين أن عدد الحجاج الروس كان يتراوح بين 5000 إلى 6000 حاج كل عام 90 أنشأت الدولة العثمانية عام 1880 متصرفية القدس وأزيل الحائط القديم للمدينة عام 1898 لتسهيل دخول القيصر الألماني ڤيلهلم الثاني وحاشيته أثناء زيارته للقدس 91 وظلت المدينة تحت الحكم العثماني حتى هزمت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى مؤخرا أصبحت النجمة غادة عبدالرازق محورا رئيسيا فى أحاديث الوسط الفنى والناس على حد سواء ومؤخرا خرجت من دائرة الحاجة زهرة إلى مربع بون سواريه ولايزال الكلام عن النجمة المثيرة للجدل مشتعلا وهى ترى أن أغلب ما يثار حولها مجرد ضجيج بلا طحنغادة عبدالرازق فى حوار خاص لـالشروق السيناريست محمود أبوزيد أعلن عن غضبه من فيلم بون سواريه مؤكدا ان الفيلم عبارة عن خلطة للمنتج وليس سيناريو كتبهــ لا أعلم شيئا عن هذا لأننى لم أجسد إلا السيناريو الذى جاءنى بحذافيره وربما كان هناك بعض الإضافات التى أضفت عليه صبغة الكوميديا فقط وأعتقد أن السبكى لم يصل لمرحلة تغيير النص على الإطلاق خاصة فى ظل وجود اسم كبير مثل أبوزيد لذلك أؤكد لك أن شيئا ما قد حدث أدى إلى ذلك اللغط أما تغيير السيناريو والحوار مسألة صعبة على أى أحد قيل إن هناك مشاهد تم حذفها من الفيلم وألفاظا أخرى تم إقحامها بدون رضائهــ هذا الكلام ليس له أى أساس من الصحة ولا أعرف سببه أو مصدره والرقابة لم تحذف منه أى شىء لأن السيناريو الذى جاءنى كان بالغ الاحترام كما أن تصويره كان يراعى أن يكون الفيلم نظيفا لا تخجل منه الأسرة ما الذى جذبك لفيلم بون سواريةــ تقديمى لشخصية جديدة ومختلفة لم أقدمها من قبل وهذا ما أحرص عليه دائما لأن الدور كوميدى وخفيف جدا على المشاهدين وهو ما لم أقدمه من قبل لذلك أشعر أننى فاجأت الجمهور بهذا الدور لأنه تعود على أن أقدم أدوارا درامية صعبة شديدة التركيب وكل ما فكرت فيه عندما قبلت الفيلم أننى أقدمه لكى أخفف عن الجمهور همومهم ولو بقدر بسيط وأعتقد أن الفيلم والحمد لله لاقى إعجاب الجمهور بشكل يرضينى فنيا هل كنت خائفة من خوض هذه التجربة فى الكوميدياــ بالفعل كنت مرعوبة من هذا الدور فى بادئ الأمر وهى عادتى دائما عند تقديمى لأى دور جديد سواء كان فى السينما أو التليفزيون ويتأتى ذلك الخوف الشديد من حرصى على تقديم دور يعجب الجمهور والنقاد فهم من اهتم بآرائهم دائما وأضعها فى اعتبارى فى المقام الأول وجدناك تقدمين استعراضا غنائيا فى الفيلم فهل نعتبر تلك بداية ظهور فنانة استعراضية فى السينماــ أنا لست فنانة استعراضية لأنى على يقين دائما بأن الاستعراض فن راق وجذاب له فنانوه المتخصصون به ولكن الدور تطلب منى عمل أغنيتين لهما توظيف درامى داخل الفيلم وليس لأى شىء آخر صنف النقاد فيلم بون سواريه على أنه فيلم عيد فما رأيك فى ذلك ــ كل واحد له وجهة نظره الخاصة ولو أننى لا اعترف بمصطلح فيلم عيد على الإطلاق وعلى الرغم من ذلك لا أعتنى على الإطلاق بهذا التصنيف ولا أهتم إلا بردود أفعال الجمهور حول الفيلم لذلك تكمن سعادتى الحالية فى أن الفيلم نال إعجابهم بشكل ملحوظ لأنه كما ذكرت كوميدى لايت وفى النهاية تبقى مقولة لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع فى الأسواق ولكن العمل الجيد يفرض نفسه أيا كانت الظروف التى يتعرض لها ويحظى على إعجاب أكبر قدر ممكن من الجمهور وهو المقياس الذى دائما ما أعتنى به فى رأيك هل كان توقيت عرض الفيلم مناسبا خاصة أن هناك أعمالا عرضت فى التوقيت نفسه بدور العرض كانت جميعها تناقش قضايا مهمةــ أنا على يقين بأن أى فيلم جيد يتحمل أن يعرض فى أى وقت وتحت وطأة أى ظروف طالما أن العمل جيد لأن الجمهور هو الحكم أولا وأخيرا والفيلم كما قلت خفيف وهادف فى نفس الوقت وما هى تلك الأهدافــ أهدافه تنحصر فى قصته التى تدور حول الأخوات الثلاث اللاتى كن يعشن فى مستوى مادى جيد وبعد موت والدهن فوجئن بديون الأب تحاصرهن ولم يجدن مفرا سوى أن يحصلن على أموال من أحد أصدقائه المدين له وعندما طالبنه بتلك الأموال رفض وعرض عليهن أن يكون لهن حق الانتفاع من الملهى الليلى الذى يمتلكه لمدة عشرين عاما فقبلن ذلك العرض وقررن أن يشغلوه بأنفسهن بدون أى خبرة وهذه رسالة لكل البنات والشباب أن يعملوا فى مجالاتهم ولا يهتمون بجمع المال أيا كانت الطريقة رغم أن تلك القصة بها بعض الإثارة إلا أن النقاد أكدوا أن الفيلم ليس به أى هدفــ أنا أحترم رأى النقاد تماما ولكن من وجهة نظرى أرى أن الفيلم لا يتحمل وجود دراما أو تعمق أكثر من ذلك الذى ظهر فيه وليكن فى معلومك أننا كصناع للفيلم تعمدنا ألا يتضمن أحداثا درامية زائدة حتى لا يفقد رونقه اللايت الكوميدى قيل إنك اهتممت بإظهار مفاتنك أكثر من اهتمامك بالأداء الفنى فى الفيلم فما ردك على ذلكــ لا يعقل أن أهتم بذلك على حساب النواحى الفنية لأننى احترم جمهورى وللعلم لم يكن هناك مشهد واحد يخدش الحياء فى الفيلم لأنه يهدف إلى أن يجمع الأسرة كما أن ما سمعته عن أن الفيلم يحتوى على مشاهد شديدة الجرأة وإغراء مبالغ فيه غير صحيح بالمرة وهو ما أقره كل من شاهد الفيلم بدور العرض دفاعك عن الفيلم يدفعنى لأن أسألك عن القدر الذى أضافه إلى رصيدك الفنىــ بالتأكيد كان إضافة أعتز بها للغاية وإن كنت أرى غير ذلك لما أقدمت على تلك الخطوة على الإطلاق وأحب أن أقول لك إنه من الأفلام المهمة بالنسبة لى لأنى لست من نوعية النجوم التى تتبرأ من أعمالها بعد وجود هجوم عليها ولأننى واثقة من نفسى ومن اختياراتى التى أنتقيها بدقة لكى أحافظ على رصيدى عند الجمهور وأنا سعيدة بالفيلم لدرجة كبيرة هل السبكى استغل نجومية غادة عبدالرازق فى إظهار بطلة جديدة بالفيلمــ لست أنا بطلة الفيلم المطلقة بل إنه بطولة جماعية مشتركة لذلك كان من الطبيعى وجودهم بشكل مكثف فى الفيلم ينفرد بنشر النص الكامل لتحقيقات نيابة العجوزة مع رضا الفولى عبد الباقى بطلة كليب سيب أيدى والتى تمت إحالتها إلى محكمة الجنح أمس وآخرين من نيابة العجوزة لتصويرها مقطع فيديو تحرض على الفسق والفجور وبعد القبض عليها من قبل مباحث الآداب وأنكرت رضا صاحبة الكليب التهم المنسوبة إليها وهى ارتكاب فعل فاضح مخل للحياء ونشر فيديو على موقع التواصل الاجتماعى يحرض على الفسق خلال وجودها أمام النيابة بجلسة التحقيق التى استغرقت معها ساعتين تم حبسها بعد التحقيق وأحالتها للمحاكمة العاجلة اعترافات المتهمة وقالت المتهمة خلال التحقيقات إنه كان هناك إعلان على الفيس بوك من مخرج يدعى وائل طلب فيه مغنية بتصوير كليب وتوجهت بناء على ذلك الإعلان وتحدثت مع المخرج لتصوير الكليب ولم أكن أعلم نيته بوجود كاميرات وقمت وقتها بعمل بروفة وأخبرنى وقتها بأن ذلك يدعى تيست كاميرا وكنت وقتها أرتدى جاكت فوق الفستان وطلب منى خلع الجاكيت وأخبرنى أنه يريد أن يشاهد أدائى ومن المفترض أن يصور بالمترو أو ميدان التحرير المتهمة فوجئت بنزول الفيديو على مواقع التواصل الاجتماعى وأضافت رضا فوجئت بعد ذلك بنزول الفيديو على مواقع التواصل الاجتماعى الفيس بوك واتصلت به أكثر من مرة ولكنه أغلق الهاتف وبعد ذلك فوجئت به يتصل من رقم دولى من تونس وتحدثت معه عن الكليب الذى انتشر على مواقع النت ليخبرنى أنه نزله على النت وحاولت حذفه من على النت ولكن لم أستطع وبعد ذلك كنت موجودة بأحد الكافيهات ووجدت الشرطة تقبض عليا وعندما طلبت معرفة أسباب القبض أخبرونى عن الكليب وأشارت رضا إلى أن ذلك الكليب كان منذ أسبوع وتم تصويره داخل أستديو بطريق أكتوبر وتم القبض عليا صباحا وأن لدى مركز تجميل بيوتى سنتر فى بورسعيد وكذلك كنت سأفتح مركز تجميل آخر بمنطقة شارع المهندسين بشارع شهاب وأقمت خلال تلك الفترة داخل فندق بشارع البطل أحمد عبد العزيز المتهمة تم تركيب بعض المشاهد الإباحية على الفيديو وقالت المتهمة بأن الفيديو لم يتم تصويره بتلك الطريق وأنه تم تركيب بعض المشاهد الإباحية وأنا أرتدى ملابس مخالفة لما قمت بتصويره وهو كان مجرد تيست كاميرا فقط وأن المخرج خدعنى بنشر الفيديو على الإنترنت اصبح لاكشين في بداية الخمسينيات طالبا في كلية الفيلولوجيا اللغات وآدابها بجامعة موسكو وتخرج عام 1955 ثم التحق بقسم الدراسات العليا في الكلية التي تخرج فيها وحصل على شهادة الكانديدات في العلوم الفيلولوجية دكتوراه فلسفةعام 1962 وكان موضوع اطروحته حول تولستوي وتشيخوف هذه الاطروحة التي بلورها بعدئذ واصدرها في كتاب وهكذا ظهر كتاب لاكشين الاول عام 1963 وكان بعنوان تولستوي وتشيخوف جلب هذا الكتاب انتباه الباحثين و القراء رأسا بموضوعيته وعلميته وابتعاده عن الكلمات الطنانة والرنانة الجاهزة والتي كانت سائدة بشكل او بآخر اذ كان هذا الكتاب تعبيرا حقيقيا عن طبيعة المرحلة الجديدة في البحث العلمي السوفيتي الذي كان يسعى الى تثبيت المفاهيم الحياتية ان صح التعبير كما هي وليس كما تريد الايديولوجية السائدة آنذاك ولهذا يعد هذا الكتاب ولحد الان واحدا من المراجع المهمة في موضوعة علم الادب المقارن بين علميين من أعلام الادب الروسي هما تولستوي وتشيخوف لم يصدر لاكشين اي كتاب جديد منذ عام 1963 والى عام 1975 اذ كان يعمل في الصحف والمجلات الادبية وكان ايضا يحضر اطروحة للحصول على شهادة دكتوراه العلوم دوكتور ناووك وهي أعلى شهادة اكاديمية في روسيا وقد حصل عليها لاكشين فعلا عام 1975 وكانت اطروحته عن الكاتب المسرحي الروسي الكبير أستروفسكي انظر مقالتنا بعنوان أستروفسكي شكسبير روسيا وهكذا بدأ لاكشين باصدار سلسلة كتبه بعد ذلك اذ أصدر الطبعة الثانية المزيدة من كتابه الاول تولستوي و تشيخوف عام 1975 ثم أصدر عام 1976 كتابه الثاني أستروفسكي ثم اللقاء الثاني ثم مسرح أستروفسكي ثم خمسة أسماء عظيمة ثم الباب المفتوح ثم طرق صحفية ثم نوفي مير في زمن خروشوف ثم شواطئ الثقافة وغيرها اما نشاطه في الصحافة فقد نشر اكثر من 300 مقالة متنوعة عن الادباء الروس اذ انه عمل بعد تخرجه في اواسط الخمسينيات في صحيفة ليتيراتورنايا غازيتا ثم في مجلة نوفي مير العالم الجديد عندما كان الشاعر الروسي السوفيتي تفاردوفسكي رئيسا لتحريرها واصبح لاكشين نائبه الاول وبالذات عندما نشرت هذه المجلة رواية سولجينيتسن القصيرة يوم واحد من حياة ايفان دينيسيفتش هذا النشر الذي فتح الطريق امام سولجينيتسن في الاتحاد السوفيتي والعالم وهي مسألة معروفة طبعا ولا ضرورة لاعادتها هنا لقد كتب لاكشين عن موقف سولجينيتسن ودافع عنه الا انه اختلف معه سياسيا عندما سافر الى الغرب وهو موقف يحتاج الى دراسة موضوعية هادئة الان اذ ان لاكشين لم يتقبل الهجوم الحاد على روسيا آنذاك وكانت آخر مقالة له عام 1993 تدافع عن اسم روسيا والروس اما آخر منصب في الصحافة الادبية فقد كان لاكشين رئيسا لتحرير مجلة الادب الاجنبي اضافة الى ان لاكشين عمل في مجال التلفزيون وقدم برامج تلفزيونية مشهورة جدا عن الادباء الروس الكبار وهو الذي ارشف الافلام الروسية عنهم HD تحميل ملف قنوات جولف 1000. ملف قنوات عربى للجولف 1000 بتاريخ اللحظه 31-1-2018. تم عمل ضبط مصنع للجهاز وترتيبه وتعريبه يدويا باحدث القنوات. كيفية التحميل من الموقع.

مصراوى سات ملف قنوات شاشة سامسونج 32 برسيفر داخلى 2020 ... hershman hd-1000 senator سوفت هيرشمان 1000 سيناتور-----starsat 8800 hd hyper تفعيل السيرفر المجاني تجديد سيرفر ستارسات 8800 هايبر ...

5/4/2021 احدث ملف قنوات شاشة سمارت 32 LG سمارت 2019; ملفات قنوات شاشه سامسونج lg سمارت رسيفر داخلى ... تحديث رسيفر hershman hd 1000 senator ... gshare starsat 8800 hd hyper 2026 dongle starsat 8800 hd hyper

افضل رسيفر iptv في مصر 2021 مصراوى سات — احسن رسيفر iptv فى hershman 8800 hd 2017قمر 32 ملف

عندما دخلت إلى غرفتي في الفندق وكانت الغرفة رفم 1 في الشقة 4 الطابق الثاني وجدت رجلا مربوع القامة في الثلاثينيات ينهض بكل هدوء ويترك لي سريره فيما بعد علمت انه الحاج أبو محمد من الأردن من بلد المنسية قضاء حيفا وأنه بدون غرفة وكان يلجأ لنا لكي يسرق ساعة نوم في سرير فارغ زميلنا الحاج أبو محمود الأفغاني كان يسأله في كل يوم ثلاث مرات لماذا أنت بلا غرفة مثل باقي الحجاج وكان أبو محمد في كل مرة يجيب على السؤال بجواب غير مقنع وغير مفهوم فيعيد الحاج أبو محمود ذات السؤال ويعيد الشاب ذات الجواب وكان لهذا الشاب أفضال علينا فهو بالحقيقة خفيف الدم ينهض بسرعة إذا عاد أحد نزلاء الغرفة ثم كان خفيف الحركة يحضر لك ما تحتاج من كاسات أو قهوة أو ملاعق وذات يوم كلفه أبو محمود بإحضار إبرة وخيط فغاب أبو محمد دقائق وعاد لأبي محمود بالمطلوب لذلك سماه الحاج دور الملاقي لأنه كان يدور لك على ما تريد ولا يعود حتى يلاقيه بعد زواجه استقر القمندان في مسكن في وسط الشارع الرئيسي للحوطة يتكون من طابقين من الطوب الأحمر حيث كان بيته في الطابق الثاني وأسفله مباشرة توجد ملحمة يملكها أحمد حسين الذي كان ابنه اليافع مسعد ضمن فرقة القمندان الموسيقية 62 وكان القمندان يخصص جزءا من بيته لتلاميذه المطربين الذين أصبح معظمهم ضمن فرقته الموسيقية 63 وبعد وفاة الشاعر تحول بيته إلى محكمة ثم بعد ذلك إلى مقر لنقابة العمال وبعد أن تخلت النقابة عن ذلك المبنى قامت إدارة الإسكان في الحوطة بتحويله إلى مبنى لتسكين المواطنين بعقود انتفاع 64 أما اليوم فيشغل الطابق السفلي من المبنى عدد من المتاجر 65 وتعرض البيت خلال كل تلك الفترة إلى عدد من التغييرات والتعديلات من الداخل وتعرضت أجزاء منه للهدم وأعيد إعمار أجزاء أخرى فيما وصفه البعض بأنه تعد على أحد معالم لحج التراثية 66 وكان منزله مقصدا للعديد من العلماء والأدباء والسياسيين والمؤرخين اليمنيين دفع فضل عوض عوزر للقول أن منزله كان بمثابة دار للأبحاث العلمية والاجتماعية والسياسية والأدبية والفنية وكان دائما ما يتكرر على زيارته في منزله ضباط من عدن وسياسيين تربطهم بالشاعر علاقة مثل سلطان الحواشب وتردد على داره الرحالة والأديب اللبناني أمين الريحاني الذي ذكره القمندان في قصيدته يا طير كف النياح 65 67 68 وتحدث الريحاني عن زيارته للشاعر في بداية العشرينيات في كتابه ملوك العرب وأبرز خلال ذلك الملامح الشخصية للقمندان وتحدث عن هيئته وأورد كذلك حوار قام بينه وبين الشاعر وبعضا من حديثه حول القمندان في كتابه ملوك العرب مكثت عدة أيام في منزل الأديب أحمد فضل القمندان بلحج وناقشته وتحدثنا كثيرا في شتى المجالات الفكرية والتاريخية والفنية فوجدته ذو فكر ثاقب وإطلاع واسع وثقافة غزيرة لطيف المعشر وإنه ليس علما من أعلام اليمن فحسب وإنما هو علم من أعلام الجزيرة العربية وأعطى له في ذلك الكتاب لقب شاعر لحج وفيلسوفها ووصفه بسلك الكهرباء في لحج 69 70 71 هيئته وشخصيته عدل ولقد أسعدني الحظ وحسن الطالع بما سأسرده على القراء الكرام وأقصه على المسامع جمعتني الصدفة في نادي أديب من الأدباء ووجيه من الوجهاء اشتمل مجلسه العالي على كثير من أهل الأدب ومحبي لغة العرب الذي إن نظموا أودعوا أصداف المسامع درا أو نثروا نفثوا في عقد العقول سحرا وصرنا نتجاذب أطراف السمر في ذكر أهل البراعة ونعد مناقب فرسان أصحاب البراعة ونورد أخبار اللسن ونروي عنهم كل حديث حسن أمتع من نسيم السحر المتعطر بربى الزهر حتى انتهى بنا الحديث إلى ذكر المغنين والأغاني بمناسبة ذكر كتاب الأغاني فتكلم كل بما دار في خلده وأفرغ جعبة محصوله على قدر جهده وكان في المجلس شاب لم يتكلم بإسهاب إلى قرب انتهاء الحديث الدائر محوره وقتئذ على تفضيل أيهما الغناء القديم أم الحديث فأبدى من الرأي الفصل والقول الجزل ما كشف لنا به الستار عن وهن التلحين الحديث وضعف ألفاظه وسخافة معانيه وأثبت ببراهينه الساطعة حسن الغناء القديم وقوة صياغته ومتانة مبانيه وما زال ينادمنا بأفصح لسان ويجلو علينا عقائل أخلاقه الحسان وينثر جواهر لفظه النظيم ويزف إلينا ملحا ألذ من الزلال على قلب الكليم حتى جلا عن القلوب الهموم والأوصاب وأعجب بفصاحته الحضور أيما إعجاب فراقني ما شاهدت من حاله وأمعنت النظر في مستقبله ومآله وسألت هما من بجواري والجالس على يساري أو تعرف أيها الفاضل هذا الشاب السالب بمنطقه العذب نهي أولي الألباب فقال نعم هو نابغة مصر ومحيي ما اندرس من معالم فن الموسيقى في هذا العصر الذي شهدت له أئمة فنه في براعة اختراع الألحان والموشحات والفوز بالقدح المعلى في وضع الأسفار الأثيرة ونشر جليل المؤلفات الأديب الموسيقي اللوذعي كامل أفندي الخلعي وجل غرضه الذي يسعى إليه الآن أن يصل هذا الفن في الشرق إلى درجة الكمال والإتقان فنراه مكبا على تحصيل غوامض أسرار هذا الفن النفيس حتى صار أستاذا عظيما شرقيا يرجع إليه في المشكلات ويعول عليه في التدريس فرغبت إليه أن يرجوه ليتحفنا بشيء من تلاحينه الخاصة وطيب نغماته وأن يجود علينا بما من الله عليه من جزيل نعمه وهباته فلبى الطلب بكل خضوع وأدب ولم يعتذر بوجود ألم في صوته كأكثر ثقال المغنين إذا استماحهم راغب إنشاد شيء من التلحين بلغنا المقصود من سؤالنا وجمع بيننا وبين آمالنا فإذا والحق يقال صوت شجي رخيم أشهى إلى الآذان من رجوع العافية إلى جسم السقيم وأصفى من ماء الغمام وأضوأ من بدر بالتمام إذا انكشفت عنه حجب الغمام في حندس الظلام أغنى بمغانيه النفس بعد فقرها وأرجع إليها محبوبها بعد طول شوقها وأهدى الروح إلى الأرواح وأطرب السمع بضروبه الصحاح فلا تخلو له قطعة من صنعه ولا خانه من متانه ولا قفله من حفله حتى ثملنا طربا ومسنا تيها وعجبا وأخذ بعض الجماعة من الطرب ما يأخذ أهل السكر فنشروا أعلام الثناء والشكر وظهرت أسرار السرور وانشرحت صدور الصدور خصوصا مما سمعناه من النغمات غير الملحن عليها في مصر أدوار أو موشحات كالتكريز والفر حناك وألبسته نكار والعجم والبوسليك والسوزناك والحجاز كار وإذا سلمنا بأننا نتحدث عن مواجهة فكرية وثقافية واجتماعية في المقام الأول فإن أول القوي التي يمكن أن نوجه لها أصابع الاتهام هي الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني التي تراخت عن أداء دورها لدرجة مخجلة وتركت المجتمع فريسة لقوي التطرف والتخلف حتي وصلنا إلي ما تحت الصفر بقليل إذا سلمنا بضعف أحزاب المعارضة وبصورية الغالبية العظمي من منظمات المجتمع المدني فإن الجزء الأكبر من اللوم يجب أن يوجه للحزب الوطني وهو حزب الأغلبية الذي يحكم فعليا ونستطيع أن نقول إنه حزب بلا خطة مواجهة ثقافية ولا اجتماعية ولا مشروع ثقافي يبلور فيه مشروعا ثقافيا يحافظ علي ملامح الهوية المصرية التي تآكلت علي يد رسل الصحراء وأساطين الفقه البدوي إذن ما فائدة أن يخصص الحزب كوتة لمقاعد المرأة في البرلمان وأن يسعي لتمكينها سياسيا بينما هو يترك الشارع لمن يقنعون الملايين من المصريين والمصريات بأن وجه المرأة عورة وأن صوتها عورة وأنها يجب أن تختفي خلف النقاب حفظا لها وصونا لمكانتها وما فائدة أن يسعي الحزب لإقرار مبدأ المواطنة في الدستور بينما هناك مئات الآلاف ممن يخاطبون الناس يوميا عبر شاشات الفضائيات ومنابر المساجد وكاسيتات السيارات ويقولون لهم إن غير المسلمين يجب أن يدفعوا الجزية وإن كنائسهم ومعابدهم يجب أن تهدم بالمناسبه هذه الدعوه قادتني للتأمل بكلام السيد المسيح ومقارنته بحال ضحايا الموصل و حال بعض ابناء شعبنا الذين لا زالوا مهجرين قسرا في بلدان الانتظار حيث يقول فادينا فإن كنتم تحبون الذين يحبونكم فأي أجر لكم أما يعمل جباة الضرائب هذا وإن كنتم لا تسلمون إلا على إخوتكم فماذا عملتم أكثر من غيركم أما يعمل الوثنيون هذا فكونوا أنتم كاملين كما أن أباكم السماوي كاملمتى 546 و47 و48 اتصور الكلام واضح جدا وليس بحاجه الى شرح او تفسيروهكذا الاهتمام بضحايا الموصل رحمهم الله مهم لكن الاهتمام بأبناء شعبنا المهجرين قسرا في بلدان الانتظار كان يجب ان يكون من اولويات غبطه البطريرك ساكو اليس هذا هو المنطق ام انكم تخالفونني الرأي منذ بدايه التهجير القسري على ايادي عصابات الدوله الاسلاميه في عام 2014 لم يصدر اي بيان من قبل غبطه البطريرك ساكو بأعتباره رأس الهرم للكنيسه الكلدانيه يطالب فيه على الاقل المجتمع الدولي الاهتمام بمصير أبناء شعبنا المهجر قسرا في دول الانتظار كتركيا ولبنان والاردن بل كان كل مايصدر عنه ومن خلال الموقع الاعلامي الرسمي بعض التصريحات التي يعجز اللسان عن وصفها بصراحه ووضع اللوم على ابناء شعبنا كمثل هذا التصريح يوجد بعض العائلات التي هاجرت من العراق بقرار شخصي وقبل مجيء داعش والمسؤولية تتحملها العائلات ذاتها سواء في لبنان أو في تركيا هناك 50 ألف كلداني مهجر ونحن لسنا دولة ولا نستطيع تأمين تأشيرات سفر أو لجوء ولا إقامة أو مدارس فنحن نحترم قرار العائلات ونساعدها قدر المستطاع لنفرض انه هناك الف شخص غادروا العراق برغبتهم قبل دخول داعش فماذا عن ال 49 الف الاخرين الذين تم تهجيرهم قسرا وتخييرهم بين دفع الجزيه والقتل او دخولهم الاسلام اين دعواتكم للصلاه مقرونه بالافعال من اجل هؤلاء المسيحيين في دول الانتظار الذين ينتظرون بفارغ الصبر الوصول الى دول الاستقرار حيث مات البعض منهم منتظرين تحقيق هذا الامل هربا من جحيم العراق يقول التلميذ يوحنا إذا قال أحد أنا أحب الله وهو يكره أخاه كان كاذبا لأن الذي لا يحب أخاه وهو يراه لا يقدر أن يحب الله وهو لا يراه يوحنا الاولى 420 وهنا ادعوكم للتأمل بهذا العدد وربطه بواقعنا وموضوعنا هذا هذه الثقافة وهذا النمط من السلوك يبدو والعلم عند الله متأصل في النظام السياسي العراقي في كثير من العناوين وصيغة التصريحات حتى وان تغير شكله من نظام دكتاتوري إلى نظام يفترض انه ديمقراطي وما يحصل اليوم يعيدنا إلى ذكريات مريرة في سجلات دولتنا العتيدة وخاصة ما يتطابق منها مع حقبتنا المباركة هذه ونتذكر هنا ما قاله صدام حسين حينما فجر حزب الدعوة قنبلة في مدخل جامعة المستنصرية ظنا منه إن موكب طارق عزيز سيمر أو مر من هناك فقتلت الرفيقة فريال مما أثار قائمة الرئيس القائد فتوعد بقسم ثلاثي بان دم فريال لن يذهب سدى وسينتقم انتقاما رهيبا وبعد سنين طوال من المرارة والدماء في حرب قذرة بين ايران والعراق دفع فيها الشعبين لأجل أن لا يذهب قسم القائد أدراج الرياح انهارا من الدماء ورغم إن رئيس الحكومة الحالية كان من ضحايا ذلك النظام وقدم حزبه آلاف الشهداء إلا انه بمجرد أن اعتلى منصة الحكم بانت جيناته السياسية وتنشطت أنماط من الموروثات السلوكية المتطابقة تماما مع سلفه في حكم البلاد وليس غريبا أن يمارس ذات الدور وبنفس الكلمات والمعاني إبان مقتل احد الصحفيين لكي يحضر شخصيا هناك دون اهتمام دولته بمئات من زملائه الذين قتلوا سابقا ويعلن ولايته للدم ويشرع في مطلع الألفية الثالثة قانون الدم بالدم

حسن اتله

نجم سات شفرات اليوم 2021 - منتديات تريدنت الفضائية

42254355
مشاهدة فيلم beowulf اون

مكان التحميل - تنزيل برنامج بلوتوث للكمبيوتر برابط مباشر مكان التحميل - تحميل ملف قنوات osn

ج معطشة
مسلسل هاواي فايف او الموسم

ملف شهر أغسطس 2017/8/15 ملف قنوات عربى متحرك لرسيفر ... منتديات تي في دش - تي في دش

نعيي
من مسلسل رباط الحب الجزء

احدث ملف قنوات عربى مسلم كيومكس الجوكر فرجن2 شبيه فرجن3 hershman 8800 hd 2017قمر 32 ملف

7121 942 عن

[ طلب ] هيرشمان 4400 - مصراوي سات تو